“导航中医药交流群”精彩言论集——2019年5月～2019年9月

泰然居士

2019年8月9日

快乐的一天:

这两天喝酒上火，吃冰棍越吃火越大，谁能告诉我为啥

老百姓:

上火有什么表现？

于建成:

像缓冻梨似的，比喻，非类比。里寒重

快乐的一天:

眼屎多，白稀的@老百姓?

老百姓:

还有呢？

快乐的一天:

嘴里有个小溃疡

老百姓:

酒（酒精〉属于火毒。上火可引火下行，青竹叶煎水，温时饮，可解火毒。

快乐的一天:

哦，谢谢

老百姓:

吃冰棍，不如喝凉开水。

不谢！

快乐的一天:

@于建成?没有里寒

JJYYLL:

@快乐的一天?上火一词，硬是中国老百姓按在中医头上，就跟天人合一被按给中医一样

你说上火，你得说出来症状才行。真有火，必须有确实的证据。

于建成:

这样的人，一般冬天畏寒肢凉，夏天反之，大菱形肌痛，抑郁，经常口腔溃疡，面部轰热

于建成:

即便没有里寒，冰棍上火也是冰棍造成的里寒

于建成:

冰棍上火，反其道而行之

于建成:

现在老百姓所谓的上火，大多是指烂嘴，心烦

老百姓:

是。口舌生疮、口干舌燥、心胸烦热……

泰然居士

2019年8月9日

封志强:

中医可以利用现代科技

中医可以不借助现代科技，几千年不就是如此吗？中医借助现代科技是为了延伸四诊手段，扩大视野。比如，有了秒表，就可以利用它，则可以捨去“一息四至号为平”，B超看见肝硬化，则可以内科当外科治，软坚散结，不能视而不见吧。我治疗一例胸腔积水的病例，类似“悬饮”，要用十枣汤，但是，甘遂、大截、芫花都买不到，用现代抽水技术可以替代。但是，必须在中医理念指导下进行：先退热，再抽水，痊愈。若在西医理念指导下，不问热不热即抽水，若发烧时抽水，会要命。你想啊，心火烁金，肺金自保而生水，你把水抽去，它还要竭尽全力生水，往返几次，肾阴竭，火更旺，死。此案例在《医道探索》一书中有详细记载，可以查看。

西医不等于现代科技，它只是利用罢了。因为其理念落后，技术越先进，对人体损害也越大。比如以上的例子。

JJYYLL:

@封志强 131*****756?抽胸水，西医有一整套的注意事项，就是您说的“理念”，我不知道这个“理念”是什么意思，反正西医抽水的讲究挺多的。

胸水多，有发热，那是感染严重，这时候西医肯定不敢做手术或抽水等等，除非这个病现在不做手术就要命，否则，各种手术（包括抽水），都是在病情比较稳定的时候做

西医也是“急则治标、缓则治本”的，只是西医的表述不一样。

您提到发热时抽水，出了问题。可能是您遇到一个“二把刀”西医大夫。

至于您说的抽水以后，引起各种可能出现的新问题，这些西医都想到了。或许您遇到那位没想到，那是他的水平问题。

JJYYLL:

中医西医，治病有优势有劣势，医生个人，水平有高有低。

病人先找中医或者先找西医，治好了就不说了。治不好，找中医的改找西医，找西医的改找中医，这种情况大家天天见，对吧？

中西医相互瞧不起就是这么来的。

这个病人西医看效果不好，甚至越看越重，改找中医，看好了。这位中医大夫就洋洋自得，这也罢了，可是中医大夫从此就瞧不起西医，动不动就说西医不如中医，这种现象大家肯定也是经常见到的。

反过来，西医大夫也是这样。

大家可以想想，这种认识，是错误还是正确？

老百姓:

1936年，鲁迅临终前，曾经由日本西医抽了几天胸水。

Tony Li 济生堂:

那个少阳证，也不会几瓶抗菌素挂水就能好的

JJYYLL:

@老百姓?鲁迅的病，不管谁治，怎么治，都不能说抽水抽死的。

JJYYLL:

攻击中医者，抓住鲁迅一半句话，说鲁迅反对中医。维护中医者，再找鲁迅的不是，说西医误了鲁迅。

这种中医是笨蛋，让反中医者牵着鼻子走了还不知道。

鲁迅曾经说过他不相信西医能治好他的病，他说，按西医说法，他应该五年前就死了。

封志强:

我治的这个病人（见《医道探索2．5风痨）2017年5月低烧不过38度，近20天，西医只给退烧片，没有给消炎药。抽水后西医给抗结核西药，患者没有吃，至今未犯病。

老百姓:

没人说鲁迅是抽水的原因病逝。鲁迅临终前曾抽胸水是事实。

老百姓:

鲁迅的家人（包括后代）周建人、周海婴等人，怀疑日本西医（给鲁迅治病者）是特务。

封志强:

@JJYYLL? 这个案例在《医道探索》一书中有详细记载。我只是说：现代技术中医也可以应用，没有攻击西医的意思。西医不用攻击，医院人满为患,病人越治越多，足以说明问题了。

刘世峰中医  重庆荣昌:

《心病条辨》中第144页，其中有一段话，请指教！请修改！中医药大有优势，只因文化衰落，全面西化，浮躁急功，读书的人少了，看手机浅阅读多了，丢掉了自己的心，怎么不"忙“呢？必须等待文化回归时，中医才能有真正的希望！

王辉武教授这段话，我认为切中时弊，各位同仁意见如何？

中医西化没有出路！

JJYYLL:

@老百姓?怀疑日本医生是特务，这个有道理，因为自甲午战争前几年，到抗战结束，日本向中国派了多少特务，日本人自己也说不清。

据一份日本人的资料讲，除了“有关部门”派出去的以外，几乎所有在中国的日本侨民，都自觉担负了特务的任务，只要他们认为有价值的信息，都会传送到日本的特务机关。

日本侵略中国，做到了全民皆兵。

JJYYLL:

@刘世峰中医  重庆荣昌?王教授意思说是手机害的中医衰落了？

这手机也是坏东西，怎么不去坑西医呢？

明烿:

怎么不坑西医呢

coffeeler:

但说浅阅读的人多了，这个是正确的。

刘世峰中医  重庆荣昌:

@JJYYLL?玩手机，沉下心来读中医经典的人少了！

coffeeler:

就像喜欢吃快餐的人多了，真正坐下来静心享用传统美食的人可能就少了。当然原因是多方面的。

明烿:

自己不读怪谁，人家能帮读吗

coffeeler:

现在的好多人，问你个东西，你稍微跟TA多解释点，本意想使TA多明白些，可能都不耐烦。

明烿:

这点定力都没有，做什么医生

明烿:

不会多解释的，想多了，现在你个东西，好心的会跟你说，不耐烦的直接不知道，甚至装做没看见没听见

泰然居士

2019年8月7日

行者:

@JJYYLL? @行者?您知道周老师说的太极是什么东西吗？我没看懂。

——————

他说的太极现实中不存在，所以，看不懂很正常。我知道他说的太极，就是指的那个太极图。但是他不知道太极图的由来。

     太极图来源于古人对昼夜和四季寒热和明喑变化周期的观察。

     阴阳变化是旋转的，是地球自转导致的昼夜周期和地球公转导致的四季周期旋转性变化，根据这两种变化，就可以画出来一个太极图。但必须清楚，这个变化是以太阳为核心，由并太阳和地球二者共同完成的。单一的太阳和单一的地球转动都不能构成太极图。从这里看出周先生的”太极八辈儿相生臆想”中的太极，却是以单一太阳为太极，以单一地球为太极，是不符合太极图本意的。所以我说，他这个太极不存在，换言之，就是主观臆想，把臆想当现实，这样的理论是不攻自破的。

      这就是于先生所说的，没有起码的逻辑思维。在中医界，把臆想当现实的人太多啦！

周现强:

@行者?你还没有与大极和无极睡过觉。太极之道，是在把阴阳安了个生活与工作的稳态秩序之家，这个家，有私家、集体、公家、国家的不同层次的整体。大到整个宇宙、小到粒子，所以古人称为"其大无外、其小无内″！是对不同层次的整体的顶层设计，其规围可大可小、按照不同的对象来分别对待，不是固定不变的。李约瑟和他的学生们认知到"最小的原子的活动原理与整个太阳系是一样的机制″，从这句话见之、并没有分别，不是你那样的死板！

       至今，把中医西化者，认为太极是看不见、摸不着的实体，把太极之道在教科书中取消了，无知太极是对不同层次的顶层设计，到如今的中医仅是整体还是整体的名词，讲不出一个知其然的所以然，同时也丢失了什么是"正气″，使中医的认知在断头失领的留身保足？！不成活人、仅存尸体，王锡民就是这类人的不识真象:说阴阳不议太极、则无阴阳，言太极不论阴阳、则无太极；这是常识，任何说得口沫飞浅，等于什么也没说的到位，仅是个残疾中医。

      我是周敦颐"理学名家″的第三十三代传人，对太极和阴阳，研究完整，你王锡民在我的门前吹嘘，按你目前的水平，还不够资本与够格。

周现强:

@行者?你还没有与大极和无极睡过觉。太极之道，是在把阴阳安了个生活与工作的稳态秩序之家，这个家，有私家、集体、公家、国家的不同层次的整体。大到整个宇宙、小到粒子，所以古人称为"其大无外、其小无内″！是对不同层次的整体的顶层设计，其规围可大可小、按照不同的对象来分别对待，不是固定不变的。李约瑟和他的学生们认知到"最小的原子的活动原理与整个太阳系是一样的机制″，从这句话见之、并没有分别，不是你那样的死板！

       至今，把中医西化者，认为太极是看不见、摸不着的东西，无实体可证、无知太空为虚、虚中含实，把太极之道在教科书中取消了，无知太极是对不同层次的顶层设计，到如今的中医仅是整体还是整体的名词，讲不出一个知其然的所以然，同时也丢失了什么是"正气″，使中医的认知在断头失领的留身保足？！不成活人、仅存尸体，王锡民就是这类人的不识真象:说阴阳不议太极、则无阴阳，言太极不论阴阳、则无太极；这是常识，任何说得口沫飞浅，等于什么也没说的到位，仅是个残疾中医。

      我是周敦颐"理学名家″的第三十三代传人，对太极和阴阳，研究完整，你王锡民在我的门前吹嘘，按你目前的水平，还不够资本与够格。

周现强:

太极图、仅是个平面图示，仅可意会、必有言传，言传之旨、在于阴阳在太极内外环境中守度升降出入的不断循环往来、周而复始的转运，古人在用一个"玄″字于以统括顶替，并不是太极平面图那样的固定不运，而是几何立体椭圆活动图。王锡民没有言传身教！仅认作是个平面圆图，见不到其是几何立体椭圆活动运化图，所以不懂装懂的在胡蛮乱扯一气。

周现强:

@孙志波?中医的固本一一守正一一创新的提法很好。

周现强:

中医大数据与电子信息网络技术，是中医现代化的主要发展方法。这个是前兆性十足，摆脱以西律中的弊端、一步按系统程序到位，检索与操作智能化。

明烿:

@周现强?什么系统程序那么牛可以让中医一步到位，周先生现在用吗

泰然居士

2019年8月7日

周现强:

大多数人是不需要真心朋友的，只需要溜须拍马的，大多数人都是如此，不希望一点儿反对意见，只需都耐听夸的捧着。如果你真心指出不足，立马反驳，如果是有点权利，还会踢飞你

泰然居士

2019年8月7日

于建成:

谁宣传，谁就是正确的？中医界缺乏基本的逻辑教育和训练，已经到了令人发指的地步。

于建成:

达尔文的进化论是一个自然哲学的观点，不是科学理论。本身没有证实，但由其思想诞生的基因学、表观遗传学、进化免疫学，都是实实在在的科学。

于建成:

中医界不适合讨论其它专业的知识，因为缺乏这方面的教育。

于建成:

中医界因为缺乏基本的逻辑教育和训练，也没有系统学习其它专业知识，胡扯六拉其它专业知识的时候，就漏洞百出，自相矛盾。最典型的例子就是气一元论。说什么，气是构成宇宙的最基本物质。舞舞玄玄又是夸克，又是场的。一句话，就可以问倒这些人。人参补气，人参能补宇宙基本物质吗？宇宙膨胀，是人参造成的吗？

周现强:

@远山的呼唤?四川出土了大禹治水的墓碑铭，中原历史上的人物和重大事件都有记载，开始那些考古专家学者还生疑虑，后来与王ⅹX的家传的家传和县志一对照，没有疑点、真实存照。

周现强:

名字不记得了。

远山的呼唤:

那石器时代有没有文字呢？

周现强:

@远山的呼唤?四川出土了大禹治水的墓碑铭，中原历史上的人物和重大事件都有记载，开始那些考古专家学者还生疑虑，后来与王ⅹX的家传的家谱和县志一对照，没有疑点、真实存照。

周现强:

是家谱

安医生:

很同意@于建成?的观点。

中医把自己的一技之长搞好是天职。别天地人宇宙，万事都通，实际啥不也懂，成天自遭其辱。

于建成:

抗生素发明一代，细菌就变异一次，这个用什么来解释最佳呢？

周现强:

@于建成?抗生素的更代生产、永远也跟不上细菌的变异，说明这种"对立、矛盾、斗争″的抵抗疗法，是临时短见的、不自然的"科学″，搞此种不自然的"科学"的人们，还无法真正的懂得"自然科学"的真神，那就是人体的"守度的升降出入、盈亏涨落往来的杜故纳新活动″的自纳新、自排故、自更新、自修复等的"气机″的"正态″(正气)生命力。

于建成:

谁能解释一下，新陈代谢，外来的物质都是一样的，怎么就让人壮年以前逐渐成长，壮年以后逐渐衰老？

吴心力 （黑龙江省中医医院）:

新陈代谢是生命现象的最基本特征，它由两个相反而又同一的过程组成，一个是同化作用过程，另一个是异化作用的过程。细胞是生命的基本单位。25岁以前，人体细胞再生率快于细胞死亡率，总体生活状况年轻。25岁以后，新陈代谢减慢，使身体逐渐老化。。

周现强:

@于建成?要搞懂上述问题，第一个是要弄懂太极阴阳的差异性的事物之间的自发生、自启动的相互生化作用的自我"正态″调控的枢机(管理中心)。只有了解了"太极″的阴阳之家，才能正解"正气"是什么？但"正气″决不是当今异化了的"免疫力与抵抗力"，为了说明"正气"，还要从中国医学史中去找来源、去追寻，封建社会文化之后都走进了偏门，如:在上回复远山的呼唤和段氏中医的议论中己明白，还要在"大同文化″的时代中去寻找，因那时私心杂念较少，基本上是"公共文化"的时代，学问才公正得多！是与传统中医正相关的，中医也是在那时起有了基本理论，所以，中华文化五千年，是有依据可查的，不会白说与空谈。不是某些人的认知未到达这一步，感觉与中医无关，也是短浅之见。

周现强:

@于建成?新陈代谢还不能完整覆盖"杜故纳新活动″。

于建成:

@吴心力（黑龙江省中医医院） 新陈代谢是生命现象的最基本特征，它由两个相反而又同一的过程组成，一个是同化作用过程，另一个是异化作用的过程。细胞是生命的基本单位。25岁以前，人体细胞再生率快于细胞死亡率，总体生活状况年轻。25岁以后，新陈代谢减慢，使身体逐渐老化。。

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正解!

但紧接着就有了一个新的问题，为什么新陈代谢的速度会有变化呢？

周现强:

居于层次高的动植物、其养寿就长；居于层次越低的动植物、其寿命越短。这同宇宙年、太阳系年、地球年的"太极″的正态分布的"天干与地支"非常关联。如:宇宙是总太极、太阳系是次太极、地球是孙太极、人体是曾孙太极、器宫是玄孙太极、组织、细胞、分子等的逐级约束，其下级生命就越短，质子一瞬间，还难以捕捉。

明烿:

无极是谁

周现强:

@明烿?物之未形未成之时，即是"无极"的"道"的"无封、无疆、无界″阶段，物之己成形之当下，即是"太极"的"道物协同、互补、互运、承制″的"有封、有界、有疆″阶段。

明烿:

居于层次高的动植物、宇宙是总太极、太阳系是次太极、地球是孙太极、人体是曾孙太极、器宫是玄孙太极…以上是不是说宇宙生太阳系，太阳系生地球，地球生人体，人体生器官?

泰然居士

2019年8月7日

周现强:

@段氏中医（愈翔）?段先生引来这个帖子，以学好阴阳是个大学问家为题，确实是点中了要领。从中举出了许多实例，这些例子也能很好的说明阴阳既分工、又协作的课题，这些本是很好的。可小夫妻就被"对立″一词的冲突与悖论打乱了道的秩序性，小夫妻的恩爱有家的安稳在过日子，再说"阴阳对立"的不常之语！就是在拆散这个正常安稳之家了；白天也不单纯为阳、黑夜也不单纯为阴呵！只是白天阳多阴少、黑夜阴多阳少罢了，白天阳的为主、阴的佐使，以制阳的太过；黑夜阴的为主、阳的佐使，以防阴的太过，这些阴阳既分工、又协作的轮班交替主使，是为了气候守度的运化作为、在防止阴阳二者的"太过或不及″，于以维持人类及其它动植物生活工作的良好环境气候。从这个白天与黑夜气候渐变守度的过程中，我们也见到了阴阳是在"升降守度的非平衡″征象？！否则，"阴阳平衡"了，空气就不能在"差异″之间流动了，仍何动植物都会弊死与闷死。

于建成:

不同学科，同一名词，定义是不一样的，内经时代也好，后世也罢，其它专业的阴阳概念都不能成为中医理论。比如，影响力这个力，与物理学的力，是不能等同的，即无法对等翻译。

于建成:

内经没有把寒热定义为阴阳。左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也。金木者，生长之终始也。

周现强:

@远山的呼唤?这在历史已经发生过了的烙印，只是被"历史唯物主义者″所封闭掩没了(去很好的读一读我前面的讨论)！这也是让人们在借古扬今，从?善恶界″的假文明，逐步如何完备到?智慧界″的真文明的前期预设。

明烿:

达尔文不过是个思想家全靠推测，现在还有人当真理一样拿来忽悠

远山的呼唤:

后人出土几块石头，墓葬然后去解读。至少奴隶社会还有几副岩画可以参考

于建成:

因为山里人，不是伸手摘高树的果，是爬上去的，爬短腿短臂短身子，更灵巧。

远山的呼唤:

话说达尔说长颈鹿为了吃颈越来越长，按理贵州人为了找吃的手脚应越来越长怎么就矮了呢

没脑子的言论不想回你

泰然居士

2019年8月6日

于建成:

辩证法是一个好的认识事物的方法，但没有基本逻辑思维能力的人，就容易陷入诡辩当中。诡辩有无意和有意之分，中基编委属于无意诡辩者流，因为他们缺乏起码的逻辑思维能力。

于建成:

以昼夜为例，有太阳的时间叫做昼，没有太阳的时间叫做夜。昼夜的定义不可能变，永远是这个定义。所谓的昼夜转化，是时间在昼夜之间流淌。

于建成:

时间流淌，是幼儿版本。因为，时间是事件过程的尺度，讲解起来又涉及很多。

于建成:

阴阳这一概念，可以做为区别对待事物的方法，也就是+-号。谁也不能把+号变成-号，反之亦然。+-号是衡量一个事物运动过程的尺度，正反转化是被衡量的事物，而不是这个尺度。

于建成:

这个阴阳是相对的，是衡量绝对阴阳的尺度。看绝对阴阳孰多孰少，就分出阴阳太少。而绝对阴阳是不能相互转化，也不能彼消此长，更不能平衡。

于建成:

这个绝对阴阳就是，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

于建成:

这句话直译过来就是，天地得按阴阳的道走，万物界门纲属种是阴阳决定的，事物渐变与质变是阴阳决定的，生物生长化收藏是阴阳决定的，生物之所以有生命活动也是阴阳决定的。@JJYYLL

于建成:

后世医家，只有仲景、华佗和张景岳理解了，当然以文献为准，看唐宋医家著作也有这种认识的。华佗说，阳为生之本，阴为死之基。张景岳说，小儿为纯阳之体。

于建成:

我读书，就是不唯上、不唯书、只唯实。什么院士、国医大师、首席研究院、博导，不过是顶帽子，与学术修养无关，故我不会拿着他们任何人的言论当真理。

泰然居士

2019年8月6日

远山的呼唤:

@周现强?周老师白天没时间看群。

不管大同文化还是大同世界，还有个道法自然都是摘自你论述的述语。

远古的东西我们只能去通过一些器物去考证推理猜测，是不是这回事无从验证。我们可以把现实中所有集群生活的昆虫，动物来观察类比一下就可以得出结论。

低等的昆虫像蚂蚁，白蚁，蜜蜂等。都是母系社会。就拿熟悉的蜜蜂来说吧，蜂王负责铲子吃的是高级食物（蜂王浆）而工蜂负责警卫，采蜜，采花粉，喂养仔蜂，分泌蜂王浆喂养蜂王和王储。雄蜂什么事都不用干。我们表面看是一个和谐社会，分工明确利益共享。

但一到花蜜食物匮乏季节蜂群之间就会发生战争，你抢我夺。小和谐代表不了大同。

同一社群蜜蜂内部蜂王之间也时常发生是你死我活战争，新王出来第一件事是杀死比它晚一两天出巢的其它女王。新女王只有一个任务要不带领工蜂造反杀死亲王，雀巢鸠占。要不带领工蜂分道扬镳。

远山的呼唤:

我们再看看集群生活的其他动物，父系社会的狼群，野猪，马群，猴群，狮群……。

拿一个大家熟悉的猕猴来说吧，猴群里猴王维护家族统治地位具有绝对权威。在相对一定时期也许相安无事过着悠然自得的日子但好景不会太长。

猴群有领地意识绝不允许外族入侵自己划分的采食，休息，玩乐的领地的势力范围。外来流浪猴或者猴群时常会窥探其它猴群的母猴和领地，所以战争时有发生。谁都想当猴王啊有优先享受美食权，妻妾成群，还有帮它梳理毛发抓虱子的。但这一切都是靠战争得来的。这也谈不上大同

远山的呼唤:

我们还可以从几百年前在欧洲各国列强没有入侵领土贩卖奴隶之前的非洲、美洲那些原始氏族部落里依稀找到一些答案。

部落内部矛盾相对安定，但部落与部落之间存在各种矛盾经常是你死我活的战争。欧洲白人就是利用这些矛盾组织利诱黑奴抓铺黑奴。

远山的呼唤:

去年八月去苗寨玩，苗人导游讲述了个苗人个子都很矮小的故事，她说苗人本来住也平原的是炎帝和黄帝抢了他们的地盘，单打独斗炎帝、黄帝都不是对手。是后来炎黄二帝联合起来才打败他们。他们才逃到原始丛林里生存下来。几千来一直被炎黄二帝欺压他们才变矮了。我说不管什么民族居住山区的山民都矮小这与物质资源关系很大。营养物质丰富人体发育就好。物质匮乏发育不良导致个子矮小，一代一代下来印证了达尔文的进化论。我把这个故事搬出来也是要印证一下自从庞古开天地以来人类一直在征服与被征服。

Ning Chen:

中医的气的本质是一种离子和热量的同步波动，具有频率特性，具有高效传递能量作用，就象交流电。而不是直流形式，即中医的“痛则不通”。

周现强:

@远山的呼唤?低等动物，如蜜蜂等受遗传性状的影响，高等动物受生存智慧的启发。"阴阳界″到"善恶界，人类为了生存，是在"对立矛盾斗争″的过程中渡过的，这是不假，也是短期行为，不是社会的常态，而是社会的失态。但人类为了"家庭″的和谐与"社会″的安定，还是"智慧界″的生活与工作，才是人类的最好目标，至高等级的动物是追求"智慧界″的生存法则。

JJYYLL:

@黄中正?您这个和物理学的联系，就完全是臆想了。

周现强:

@远山的呼唤?炎黄打败蚩尤，己到了父系社会了，母系社会在此之前，但炎黄打败蚩尤之后，中原天下安宁了很长时间、过上了稳定的日子，许多早期创造和发明也就集中在这个时代(仓颉创造文字)，后之延续三皇五帝一千六百余年，这一时代也是"大同文化″的延续。后来才逐渐进入到了商周的封建社会。而母系社会，是由母性管理、男性在外打猎与劳作，大家同干、同食、同乐，均等分配猎物，没有私有财产与土地，天下为公！不是你说的男性什么事不干！女性生儿育女、操持家务，普善对待每个子女，普惠每个成员，为早期初级的"母系公社"。

于建成:

张悟本，可以让普罗大众顶礼膜拜，若某些中医也弯了膝关节，不得不让人慨叹，中宜教育之悲哀。

远山的呼唤:

@周现强?你又在刻意曲解我的发言，母系社会谁都知道男打猎，防御。我什么时候说了男人什么事都不做了

于建成:

阴阳，靠原始点医学来解读，而且被当做圭臬，那中医科学院，中医药大学都该解散了。

泰然居士

2019年8月6日

周现强:

@于建成?我读书，就是不唯上、不唯书、只唯实。什么院士、国医大师、首席研究院、博导，不过是顶帽子，与学术修养无关，故我不会拿着他们任何人的言论当真理。

     不盲目崇拜，唯理见识。卓见，人，必须具有独立思考的能力，这种能力，任何金钱、名利、地位不动摇，是人生意义和价值的重大体现。

泰然居士

2019年8月6日

周现强:

@远山的呼唤?大同文化，是在中国中古唯一产生出现的社会，据考古所证，产生于我国仰韶的时代(4800年左右)，为母系私属公社，开始于陕西那一带，并逐渐的向东南与西北扩展，形成了很大的疆域。这种现象是大同文化，不是什么的"大同世界″，如果人类还是以"对立矛盾″在管理世界(马克思主义的文本中"共产主义的设想与对立矛盾是相冲突的不成体系)的话，离"世界大同″还延延无期。

周现强:

为了人类从当下的"善恶界″，健步走向"智慧界″。本人把昨天的话题，展开继续。

周现强:

为了人类从当下的"善恶界″(假文明或不文明，这是因为世上还有"对立矛盾斗争″的存在)，健步走向"智慧界″(真正意义上的文明:人们自觉自愿的遵守社会的各项秩序，达到兼容、共生、共利一一这是"人体的已有机制″)。本人把昨天的话题，展开继续。

周现强:

先从中国革命的史实来说话，用此为鉴，可以避免人类的自己的不断造成气血与分子的内耗！从民主革命时期，那时由陈独秀掌权，摆着臭知识分子的架子，脑筋特别机械(机械唯物主义，没有把握住时机，在革命的大潮中不敢借势发力、错失良机，结果被蔣介石的4.12大杀戳，被毁于一旦；井岗山、瑞金革命根据地时期，每当革命进入高潮与纵深，分别都以马克思主义的内部"对立矛盾斗争"，被李德等人横扦(平面线性头脑)一杠子，出现内耗(用内部"对立″扩大化)与外患，结果革命气血损失了百分之九十；长征时遇到王明的左倾路线、在搞内部的"对立与分裂″，革命分子与气血，又损失了四分之三；解放后五几年的三反五反，折腾了一气，老百姓吃麻根树皮，文化大革命用"对立矛盾斗争"折腾社会长达十年，历史上的文化积累毁于一旦，革命的功臣(气血、分子)大部分毁于怨案。从这见到:只要有了"对立矛盾斗争″的时期或地方，那里的人民(气血、分子)就永无宁日！甚则是残垣断壁、尸横遍野！还是中国人民承受得住反复多次的内耗折腾，如此在艰难中度多次的劫难，没有彻底的倒下来。不过经过这些反复的劫难之后，得到教训和明鉴，从此之后提出建立"和谐社会″，再也不能用"对立矛盾斗争″反复"折腾"自己了，国家才逐渐走上正轨，调动了人民(国家分子和气血)的积极性，发展和健康了起来。

       以上的历史事实，就是一面照妖镜子。而阴阳是在证明一个国家与人体的健康安宁的说理，还能够再用"对立矛盾斗争"杂入阴阳的的杠杆或枢纽的机制上吗？！如果再有人还在强硬加入，说明此人到如今不开明、愚昧之极、是个二百五、死脑筋、不开化。

周现强:

@杜奇会?只能化合价的变量中用，其余的都不适合、狭隘的观点，没有广泛的普适性，代替不了普遍真理。如是，"质量互变″并不是放置世界而皆准的真理。是那些别有用心人们不动脑筋的攀比、跟潮、附凤、跟屁、吻脚丫、鹦鹉学舌、勒脚胫毛。

杜奇会:

那是怎样质变的呢

周现强:

@杜奇会?只能化合价的变量中用，其余的都不适合、狭隘的观点，没有广泛的普适性，代替不了普遍真理。如是，"质量互变″并不是放置世界而皆准的真理。是那些别有用心人们不动脑筋的攀比、跟潮、附凤、跟屁、吻脚丫、鹦鹉学舌、不讲原则、不守信用、勒脚胫毛。反而把"中医中药的量效关系″给掩盖冲淡、冲没了。

JJYYLL:

@周现强?怎么又出来个化合价？什么意思嘛？

周现强:

@杜奇会?事物的不运、不通的"阴阳平衡″了，才造成的"质变″。你应知道"流水不腐″吧！

杜奇会:

周老师，您没有阐述明白，思维跳跃性太大，不存在连贯性。我的感觉

周现强:

事物为什么才能产生流动呢？是"压力差、梯度差、位势差″等得到自发启动运化的！这些真知，国人就被一个"阴阳平衡″一词给封闭了出路。

周现强:

@杜奇会?是你被殖民化的旧有知识，被愚弄了头脑，思想无法放空，不晓得电脑软件的垃圾清除与不断更新，才转不过弯来，所以蓝屏、死机了。

周现强:

我这些话说得直爽，到如今如此直白的人不多，大多都是在吹毛求疵的！请不要见怪。

杜奇会:

您的意思我懂

周现强:

为了传统中医学文化的健康继承与发展，我是舍得一身剐了。退休了，也不在乎这些，人总有一死，要死得有价值。

马先造:

所谓平衡，它是动态的平衡是相对的。

周现强:

@杜奇会?什么是"平衡″？你懂吗？去仔细观察一下平衡秤、水平仪，杠杆两头不上下的动了，才是平衡的真正意义！否则，什么都是不平衡。

周现强:

@马先造?动态是不平衡，说明这个事物还在"动″，是有其之间的"位势差、压力差、梯度差、浓度差″的存在，一个石头，要把其挪动，只有推力大于其静平衡力，这个石头才会动，推力与真静平衡力相等了，没有力差，这个石头就不动。所以"动态与平衡″不能组词。

马先造:

阴阳平衡也是相对的，也是互用互跟的。阳阴是中医药弈辛证纲领。

周现强:

上述，都是物理力学的基本要求。

周现强:

阴阳是偶联、协同、交易、互补、承制的征象。那种相对、仅是对称关系，并不是所谓的"对立矛盾斗争"的歪门邪道。只要有"生活、劳动″经历的人们，都能体会、体会得到。给老百姓提个沿就深明其义，给那些读书越读得的人、讲十遍百遍也不开窍、难开窍，成了书蠢者。

于建成:

平衡

（汉语词语）

1.谓衡器两端承受的重量相等，不倾斜。

2.谓两物齐平如衡。

3.谓保持平衡；同等。

4.谓权衡国政使得其平。

5.对立的各方面在数量上相等。

6.两个或两个以上的力作用于一个物体上，各个力互相抵消，使物体成相对的静止状态。亦泛指平稳，稳定。

7.哲学名词。事物处在量变阶段所显现的面貌，是绝对的、永恒的运动中所表现的暂时的、相对的静止。

周现强:

@于建成?所以为事物之间失去了数、质、力的"差异″性，是静止不动的，无法"升降出入、盈亏涨落往来的杜故纳新活动"了，死机了、成尸体了。

周现强:

没有"升降出入、盈亏涨落往来″的"气机″了，什么是中医学的"气机″？至今，无人立项弄懂！都被"阴阳平衡″一词给淹没葬送了？！其实，守度(度为数量的阈值频谱一一"既无太过、也无不及″的多维立体时空间距规范、道规德矩)的"升降出入、盈亏涨落往来的杜故纳新活动″，才是人体的"气机″。

于建成:

辩证法是一个好的认识事物的方法，但没有基本逻辑思维能力的人，就容易陷入诡辩当中。诡辩有无意和有意之分，中基编委属于无意诡辩者流，因为他们缺乏起码的逻辑思维能力。

于建成:

以昼夜为例，有太阳的时间叫做昼，没有太阳的时间叫做夜。昼夜的定义不可能变，永远是这个定义。所谓的昼夜转化，是时间在昼夜之间流淌。

于建成:

时间流淌，是幼儿版本。因为，时间是事件过程的尺度，讲解起来又涉及很多。

于建成:

阴阳这一概念，可以做为区别对待事物的方法，也就是+-号。谁也不能把+号变成-号，反之亦然。+-号是衡量一个事物运动过程的尺度，正反转化是被衡量的事物，而不是这个尺度。

于建成:

这个阴阳是相对的，是衡量绝对阴阳的尺度。看绝对阴阳孰多孰少，就分出阴阳太少。而绝对阴阳是不能相互转化，也不能彼消此长，更不能平衡。

于建成:

这个绝对阴阳就是，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

Ning Chen:

@行者  :人体是世界上最复杂的系统，弄再多的系统模型也整不明白人体机制  .   什么事物都有主要矛盾和次要矛盾。如果 从西医的研究方法看，人体复杂系统确实无法整明白。但从中医的理论看，却有抓住主要矛盾，简化系统的作用。在科学上处理复杂系统也是如此，有各种简化系统的方法。

周现强:

@杜奇会?周老师，请解释一下您的偶联、协同、交易、互补、承制的含义。

      只要是生活于实践底层的民众，仅提个沿、一点就通，无须那么多的解释！？

     偶联:是阴阳配偶的两性关系，结婚组成了家庭(太极)，生活和工作，实现了亲情关系，所以称为"偶联″。否则"对立矛盾斗争″的不断，就产生了纷争，关系不和，在闹离婚，这个家庭(太极)就分裂了，也就是"阴阳离决、精气乃绝″，不生不育、不能繁衍后代！为了纠正当今中医学中对阴阳的错误与异化论述，经我反复推敲，就用了"偶联"这词予以挽救。

      协同:阴阳男女，既然有机的组成了一个家(太极之家)，只有互助互爱、协助日常生活，这叫"协同″。

      交易:阴阳在日常生活中，在时刻谈心交心、在心念上取得同步外，还有生活消耗、日用不断从市场购买、生活垃圾到周围环境的处置、人体内外环境的精微补充和废物的排出，精卵的结合生子等，即"天地气交、万物通也"。

       互补:阴阳男女之间不但存在着两性的差异，还有体力、分工的差异，为了这个家的延续生存，二者相互帮忙，把这个家操持起来，发挥各自优势、予以协助。

      承制:夫妻之间，为了日常生活和工作，订了个制度、只能在遵守这个制度、不致随意越轨犯错。

JJYYLL:

@于建成?天地之道……这一段，是对阴阳学说重要性的评价。

划分阴阳，本来很简单，有太阳是阳，没太阳是阴。

所有的自然界事物，都可以这么判断，从有太阳为阳开始，对立的就是阴。

JJYYLL:

@于建成?太阳这个是基本判断标准，教学的话，从简单开始，一步一步学习复杂的。自学的话，就是看“古文、逻辑……”这些基础知识了。

周现强:

@于建成?阴阳平衡与阴阳转化形成悖论。不但是悖论、而且发生了冲突、不成体系，不符合自然邏輯。

JJYYLL:

阴阳学说，应用的范围是自然科学范围，不能超出这个范围，不可把抗日战争、鸦片战争这些事拉扯进来。

容易混淆的有一个，男女关系。

男女发生自然关系，可以用阴阳学说认识。男女发生社会关系，就不能讲阴阳学说。

于建成:

这句话直译过来就是，天地得按阴阳的道走，万物界门纲属种是阴阳决定的，事物渐变与质变是阴阳决定的，生物生长化收藏是阴阳决定的，生物之所以有生命活动也是阴阳决定的。@JJYYLL

JJYYLL:

@于建成?不是阴阳决定，是天地规律，用“阴阳”来认识。

各种活动是天生的，人类，中国人，发展到一定阶段，产生了认识方法，这个方法叫“阴阳”。

没有中国人，或者中国人没有阴阳学说的时候，或者以后地球上人死光了，天地也还是这样发展变化的。

周现强:

为此，于建成所讲的:"中国中医学者中的绝大部分人，到目前还没学好学会自然邏輯″，这句话很有启智意义。仅仅是鹦鹉学舌的会些对自然、人体异化了的西方殖民化的平面线性的"形式逻辑″，达到了致愚的地步。

于建成:

后世医家，只有仲景、华佗和张景岳理解了，当然以文献为准，看唐宋医家著作也有这种认识的。华佗说，阳为生之本，阴为死之基。张景岳说，小儿为纯阳之体。

周现强:

@于建成?都在搞"阴阳离决"了。

JJYYLL:

“纯阳之体”，是为了突出小儿生理特点，表述上有一定缺陷，所以引起误会。

或许本来表述的正确，后人理解错了，这种事中医上常有。

要查查张景岳原话才能说清楚。

于建成:

我读书，就是不唯上、不唯书、只唯实。什么院士、国医大师、首席研究院、博导，不过是顶帽子，与学术修养无关，故我不会拿着他们任何人的言论当真理。

于建成:

阴阳是解释人为什么有生死的，李老师怎么解释生死？

周现强:

不能"形与神俱、显微无间、体用一原"的，丢失了"独阴不长、孤阳不生"的明训！离开了张景岳自己言的"言治阴者，必以阳中求阴，阴得阳助而生化无穷……″。

于建成:

孤阳不生，独阴不长，孤阳不老，孤阴不矣。

周现强:

小儿应为:稚阳稚阴之体。

周现强:

张景岳与华佗，在文本的少数含有某些悖论，绝大部分内容是守秩序的。

JJYYLL:

@于建成?有生命为阳，没生命为阴。

杜奇会:

我和李老师一个观点，阴阳是一种认识方法。男为阳女为阴指两性自然关系，社会关系也有女为阳，男为阴的。上为阳下为阴，热为阳，寒为阴，气为阳血为阴。不能全用男女属性关系来代替。

于建成:

@JJYYLL 这就解释了为什么有生死？

周现强:

不同于当今的著书立说者，绝大部分都是冲突的悖论，所以才传统中医学搞乱了道。

JJYYLL:

@于建成?不能解释为什么有生死，是对生死有了认识的方法。

再说，为什么有生命，这个题目，人类思考了几万年还没答案，就连达尔文这样的科学家，最后还是交给上帝。