[原创]诚邀有志于营卫学说研究的同志者加盟

高儒贵

我赞成并支持王不留行先生的倡议，这项工作很有意义，如果真能把营卫问题搞清楚，说不定沉寂的中医理论有望从此激活。但从何处下手？以什么方法研究？可能关乎最终成败，应慎重斟酌。我意以为，研究营卫的目的，一为完善中医的理论体系，一是提高中医的辨治水平。既是为临床服务，就应该从临床入手，而《伤寒论》就是我们起手的门径。《内经》的营卫，都是纯粹的理论，如果不能用于实践，这样的理论要它有何用呢？但是我们还不能说《内经》无用，只能说我们理解偏差，甚至错误，因为张仲景就成功的将其引入太阳病的病理解释，并指导出桂、麻二方。仲景以医圣之才，他是如何理解《内经》的呢？我们能不能触摸到他的思维原点呢？毫无疑问的是，以现代环境造就的大多数现代人的思维，答案是否定的。但如果破除我们的思维定式，又能怎么样呢？我认为应该是有希望的。
抱着这点希望，我提出把《伤寒论·辨脉法》中“风伤卫，寒伤营”一句话首先进行讨论。在讨论中我希望我们不要迷信权威，不要受某些“定论”的束缚，敢于提出自己的见解，或者是心中的疑问。
最后一句话：黑暗过后一定是黎明。希望真正关心中医命运的同道们以此共勉。

逸湘

建議樓主去看看胚胎發育的順序
對脾的認識會清楚些!

-=-=-=-=- 以下内容由 逸湘 在 2009年03月31日 01:36pm 时添加 -=-=-=-=-
胚胎發育的順序是心肝腎脾
而在第十週時造血由肝臟轉移到"脾臟"

-=-=-=-=- 以下内容由 逸湘 在 2009年03月31日 01:41pm 时添加 -=-=-=-=-
脾臟的容積僅有150~200ml
不過隨著其中所包含的血管擴張
則能儲存數百ml的血液
來自交感神經的刺激會產生血管收縮
使血液釋放到體循環系統中
此時會釋放出血球濃度較高的血液

王不留行

营 <动>

(形声。从宫,荧省声。宫,房子,与居住有关。本义:四周垒土而居)

王不留行

卫 <动>

(会意。从韋币从行。甲骨文中“卫、韦”同字。意思是在大道(行)站岗保卫(韦)。本义:保卫;防护)

王不留行

营在内，卫在外，同为抗邪系统的组成部分。
不过，把营扩展理解为“营养代谢”也是可行的，重点是给卫以支持、辅助的营养代谢，所谓“阳者，卫外而为固；阴者，藏精而起亟”也是说的这个意思。从战争的观点出发就是这样。

王不留行

亟,急也。――《广雅》

王不留行

荣卫论
| [<<] [>>]
--------------------------------------------------------------------------------


　　夫荣行脉中，卫行脉外，内外卫护，互为滋养，得天地生生之道而无咎矣。然荣卫根于元气，元气固则荣卫于脉之内外，阴阳相济而无间断，自能拘血附位而功成矣。
　　若气在内而外不及，则血载毒出为外剥，气在外而内不续，则血载毒入为内攻，阳道虚阴往从之，阴道虚阳往从之义也。是以荣卫者，气血之德也。气血者，痘毒之庐也。痘毒者，气血之贼也。荣卫德盛，则力战其贼而庐舍全，荣卫德衰，则贼肆其虐而庐舍剥，血不能载则塌，气不能拘则陷，故痘宜调补气血，血生则内固，气益则外旺，荣血得以随气之情，培根于内，卫气得以顺血之情，保障于外矣。夫人之一身，本乎荣卫。卫者，阳气所以开阖橐龠，运动枢机者也。荣者，阴血所以充溢脏腑，灌溉肢体者也。故气虚则神机息，血虚则化源绝，然二者又不可偏胜也。夫痘疮之毒，本于五脏之液，各随经络部位，直犯荣卫而出，因即气血从之，故观其里来坚浓，窠囊充长者，气之足也;根芽红活，形色润泽者，血之足也。气血既足，则痘易发易靥，不须施治，以蹈实实之戒。如平陷嫩薄者，气之病也，干枯紫黑者，血之病也，此宜责而治之，不可因循以贻后悔。然脾胃者，气血之父也。心肾者，气血之母也。肝肺者，气血之舍也。脾纳水谷，其悍气注于肾而为气，肾舍于肺而为卫，以温肉分，充皮毛，肥腠理，司开阖也。若卫气虚则疮不起发，其毒乘气之虚而入于肺，肺受之而为陷伏，而归于肾矣。抑脾纳水谷，其精气注于心而为血，心舍于肝而为荣，以走九窍，注六经，朝百脉也。若荣血虚则疮不光泽，其毒乘血之虚而入于肝，肝受之则为痒塌，而归于心矣。故凡治此者，气病治气，血病治血，寒则温之，热则清之，虚则补之，实则泻之，仍以脾胃为主，而不可犯之。凡寒凉解毒，伤胃泻心之药，不可轻用也。夫血之荣，如水之溶，周流灌溉，造化潜孚，无时止息。气之卫，如域之坚，范围充固，浩然刚大，直养无害。痘之一证，始末俱赖于荣卫，淫毒之攻侮，非血气不足以表暴，形色之呈见，非血气不能以鼎峻，囊廓之布列，非血气不能以充贯，是以气血不可相离，阴阳不可相犯，而有偏胜也。血阴宜下，气阳宜上，理之然也。若痘以阴犯阳，则气失其平，而有焦紫疔 之患;以阳凌阴，则血逐于邪，而致灰煤塌陷之危。偏胜于阳，阳为热，热伤气，气虚则为陷为伏;偏胜于阴，阴为寒，寒则气血凝滞，不能生长矣。故痘之出，最宜气血调和，是以发热之时，色将放标，欲其热缓气平，二便如常，两类不甚赤，六脉不甚洪，见点累累，根肥顶尖，色甚红活者，此气血调和之候也。自一日至二三日，口无秽气，色泽光亮，以手按之，坚累可数，日长一日，身无斑点，根脚不散者，是虽有咳嗽喷嚏，呵欠惊悸之候，亦气血冲和之证也。自四日至六日，势如桃朵着露，绽然可爱，肌不甚肿，饮食如常者，此气血充润之候也。自七日至九、十日，光润如珠，浆充神旺，顶足盘红，身虽热而不烦，口虽渴而不泻者，此气血安详之侯也。自十日至十二日，根据部结痂，蜡色有神，二便调实者，此气血坚凝之候也。自十三至十六日，身朗目开，痂毒尽脱，热亦渐退者，此气血还原之候也。如宜起胀之日，而平陷嫩薄，干枯紫黑，吐泻不时，惊搐烦闷，或 或泡;如将充灌之日，而浆清顶陷，根脚散漫，饮食少进，热极神昏，灰白无脓，或焦枯肉肿;如将收靥之日，而不结痂，泻利频作，声哑阳气促，咳嗽不食者，此皆气血为病，荣卫不周，阴阳失序，致毒内攻而脏腑绝，故气血实关乎痘，岂可忽哉!若以诸疮皆属心火，而以寒凉泻心为事，致血凝毒滞，心为君主，何能运一身之血以成功耶!
http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=VIN5M41&xpos=25

王不留行

百病之因有八 原荣卫
人有三气。卫气出于上焦（据《素问》注），荣气出于中焦，二者皆气也；二气合行于心肺之间，则积而为宗气，本无形质，必有所附丽以行。故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，附丽于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以运化荣气为主；治津以温通卫气为主。知乎此，而荣血、卫气之说可以息矣。且也，血所以濡脉，津所以濡筋。（伤寒汗后，四肢拘急，此津不濡筋之故），而荣之行，自手太阴始，故《灵》经脉篇序十二经以手太阴为端；卫之行，自足太阳始，故《灵》经筋篇序十二经以足太阳为端。知乎此，而心荣、肺卫之说可以息矣。
http://www.gltcm.cn/?uid-29526-action-viewspace-itemid-17660

王不留行

辨尺寸阴阳荣卫度数第四
正常字体  放大字体
--------------------------------------------------------------------------------

    夫十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之候者，何谓也？

    然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸；一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身，漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。故五十度而复会于手太阴。太阴者寸口也，即五脏六腑之所终始，故法取于寸口。

    脉有尺寸，何谓也？然；尺寸者，脉之大会要也。从关至尺是尺内，阴之所治也。从关至鱼际是寸口内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸。故阴得尺内一寸，阳得寸内九分，尺寸终始一寸九分，故曰尺寸也。

    脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆，有溢，有关，有格，何谓也？

    然：关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。过者，法曰太过；减者，法曰不及。遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。关之后者，阴之动也，脉当见一寸而沉。过者，法曰太过；减者，法曰不及。遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之脉。故曰覆溢。是真脏之脉也，人不病自死。

http://www.pharmnet.com.cn/tcm/knowledge/detail/101448.html

王不留行

荣卫（榮衛）　

--------------------------------------------------------------------------------
ZDIC.NET 汉 典 網
(1).营卫，保卫。《吕氏春秋·士容》“德行尊理而羞用巧卫” 汉 高诱 注：“尊重道理而行，羞以巧媚自荣卫也。” 陈奇猷 集释引 毕沅 曰：“‘荣’，疑‘营’。”
(2).中医学名词。荣指血的循环，卫指气的周流。荣气行于脉中，属阴，卫气行于脉外，属阳。荣卫二气散布全身，内外相贯，运行不已，对人体起着滋养和保卫作用。《素问·热论》：“五藏已伤，六府不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死。”
(3).泛指气血、身体。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“若乃精灵困于烦扰，荣卫消於役用。” 唐 陆龟蒙 《记事》诗：“虽然荣卫困，亦觉精神旺。” 明 唐寅 《白发》诗：“忧思固逾度，荣卫岂及衰。”
ZDIC.NET 汉 典 網