[原创]道生一，一生二，二化三，三化万物

zajian

医源 ：
病与不病在时间上分为二，但此二生成的三是什么呢？
此处之三既不是医，也不是药。那么他是什么呢？他就是中医所重的证。只有他，才能被称之为三。证有常证与病证之分。常证是病证的参照，是认识疾病的基础。但三——证又是如何演化生命体内的万物的呢？

——这里的“医”如果是医理应该与病、证存在密不可分的关系？而且先生说过大道与山道、数道。。。。是一样的。那它还是先生所说大道的“一”如果说“不是医”那这话就太矛盾了！
我不清楚先生这里的“医”还有什么所指？

医源

下面引用由zajian在 2006/09/09 11:06pm 发表的内容：
医源 ：
病与不病在时间上分为二，但此二生成的三是什么呢？
此处之三既不是医，也不是药。那么他是什么呢？他就是中医所重的证。只有他，才能被称之为三。证有常证与病证之分。常证是病证的参照，是认识疾病的基础。但三——证又是如何演化生命体内的万物的呢？

——这里的“医”如果是医理应该与病、证存在密不可分的关系？而且先生说过大道与山道、数道。。。。是一样的。那它还是先生所说大道的“一”如果说“不是医”那这话就太矛盾了！
我不清楚先生这里的“医”还有什么所指？

      哦！这里的医，如果按先生的当医理理解，其只能作为参照——常证，其是隐于病证之后的。而病证是作为这里的三。
      先生或许要问：既然作为证，为何只有病证作为三？因为这是立足于病与不病，即时间上的演化，因果之间只有病证才能作为医生诊断与治疗的根据。
      至于先生说的矛盾，那是因为医源的主题虽写的是以时间为主，其实参入了空间的变化。只要将证——三化万物，即证与人体内部的万物关系演化出来，就是生命之证在人体空间的排布，先生的矛盾就会消除的。
      这因为涉及到医源理论的核心内容，医源有点犹豫不决了……

君竹

下面引用由医源在 2006/09/09 11:48pm 发表的内容：
医源的主题虽写的是以时间为主，其实参入了空间的变化。只要将证——三化万物，即证与人体内部的万物关系演化出来，就是生命之证在人体空间的排布，

医源先生好！
“三”随时间生化而出现在空间中不同“证”,“三”本身就是时空合一的“证”

君竹

动态时空是证候最复杂性最核心的问题,目前对证候动态时空特征研究的广度和深度是 远远不够的

zajian

下面引用由医源在 2006/09/09 11:48pm 发表的内容：
      哦！这里的医，如果按先生的当医理理解，其只能作为参照——常证，其是隐于病证之后的。而病证是作为这里的三。
      先生或许要问：既然作为证，为何只有病证作为三？因为这是立足于病与不病，即时间上　...

“此处之三既不是医，也不是药。”——这是一句完整的话。“医”与“药”是用“，”分开的。我只问你，你这里的“医”与“药”指的是什么。
——多说会存在更多的毛病问题对你不利。这是真心话！相信你能感觉体会得到。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2006/09/10 00:18pm 第 3 次编辑]

证是三，大家都没有异议。但是说证不是医，则有待进一步思考，谢谢zajia提醒这点 。
引进一句话，“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，谁能用“一、二、三”来说说这句话？
既然是“观其脉证”，可知“证”已经是可见的了，证是三，三也是已经可见的了。那“知犯何逆”呢？
“证”和“逆”有时间上的关系吗？

zajian

下面引用由古水流在 2006/09/10 00:03pm 发表的内容：
证是三，大家都没有异议。但是说证不是医，则有待进一步思考，谢谢zajia提醒这点 。
引进一句话，“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，谁能用“一、二、三”来说说这句话？
既然是“观其脉证”，可知“证”已经是 ...

——先生客气了。大家认真探讨问题是件快乐的事。指有长短在所难免大家都一样的。
——我才提几个极为简单的问题就出现许多重要的毛病，如果要进一步思考，还存在许多问题。
——一般常人作事都不会作绝，我也一样，也只是为了把“帽子”脱了而已。
——中医离不开道理，也离不开事实。就象有的人讲吃饭就不考虑“碗筷、水、米、火、”等，那样让人更难以理解。
——老子：“道可道，非常道”小孩都懂得读，但大人理解起来、应用起来与小孩一样的不是少数，患得患失的那就更多，我也一样。所以爱盖帽子就容易把自己给“盖了”。

医源

下面引用由zajian在 2006/09/10 09:13am 发表的内容：
“此处之三既不是医，也不是药。”——这是一句完整的话。“医”与“药”是用“，”分开的。我只问你，你这里的“医”与“药”指的是什么。
——多说会存在更多的毛病问题对你不利。这是真心话！相信你能感觉体　...

     首先真诚感谢先生的真心提醒。
     先生认为医与药是一句话是对的。

医源

下面引用由君竹在 2006/09/10 08:12am 发表的内容：
动态时空是证候最复杂性最核心的问题,目前对证候动态时空特征研究的广度和深度是 远远不够的

     是的！

下面引用由君竹在 2006/09/10 08:07am 发表的内容：
医源先生好！
“三”随时间生化而出现在空间中不同“证”,“三”本身就是时空合一的“证”

       极好，极好！下面的研究就是要以“三”为整体来认识具体的证。这才是道落于生命的实体运用。也是用道化一，一化二，二化三的方法，六经的来历随之产生。

含灵普渡

  这句话不过是古人对自然界形成的一种认识，只不过说：道〈自然〉，本是一体〈混沌〉，混沌一分为二，成了天地，天地孕育出了第三种也就是生物，〈生物以人为代表〉，世界上所有的物质都是有这三种类型派生演化而来，也就是说：道生一，一生二，二生三，三生万物，就这么简单，干吗搞的这么复杂？他与中医医理有什么明显直接的联系？怎么用它来指导中医看病？哪位大师来指教一下？