曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

大家好！本周一（2023年2月6日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。



本周一我们主要学习：
新技术革命与中医

新技术革命属于“未来学”的范畴，中医学属于传统医学，未来中医学的命运将如何？这是个值得探讨的问题。
中共中央关于经济体制改革的决定中说：“应该看到，正在世界范围兴起的新技术革命，对我国经济的发展是一种新的机遇和挑战。这就要求我们的经济体制具有吸收当代最新科技成就，推动科学进步，创造新的生产力的更加强大的能力。因此改革的需要更为迫切”。
可见新的技术革命对我国经济的发展，对我国各方面的发展是一种新的机遇和挑战。中医事业也不例外，既是挑战也是机遇。
中医和新技术并不矛盾，越新的技术越能阐明中医和发展中医。近年来国内自然科学家掌握新技术又在钻研中医的“中医迷”的事迹时有所闻。
     祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》之“新技术革命与中医”的 有关内容。
        邓老说，对中医的发展前途有多种说法：现在又有人强调只有中西结合才能发展，中医独立发展只有死路一条；有人认为应按中医原有的路子发展；有人认为应在继承的基础上与现代自然科学相结合才能飞跃的发展。
       １９７９年在广州召开的全国医学哲学讲习会上，经过激烈的讨论，提出了中医、西医、中西医结合三支力量都要发展，长期并存，互相渗透的方针。这个方针已为卫生部有关文件所肯定，已经被中央批准。三支力量的提法是符合辩证法的。
       中医之振兴，有赖于新技术革命，中医之飞跃发展，又将推动世界新技术革命。这是邓老的信念和祈望。
感谢霍立轩中医师的讲述和分享。

马京雪

    大家好，今天晚上（2023年2月7日）的“一技之长空中课堂”由河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任为大家讲述《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<中医药学革新先驱—张锡纯先生>。     
        请大家关注收听张培红的讲述。
              祝贺河北中医学院扁鹊文化研究院副院长、河北省中医药科学院张培红主任讲座成功！她为大家讲述了《国医大师朱良春全集·杏林贤达》之<中医药学革新先驱—张锡纯先生>。     
        张锡纯(1860年-1933年)，字寿甫，河北省盐山县人，中西医汇通学派的代表人物之一，近现代中国中医学界的医学泰斗。1916年在沈阳创办我国第一间中医医院--立达中医院。1928年定居天津，1930年创办国医函授学校，培养了不少中医人才。由于他有高明的医术和特殊的地位，医名显赫。
       国医大师朱良春先生对于张锡纯的学术思想很推崇，早年就购买了《医学衷中参西录》进行研读。比如对于中医治疗传染病，朱良春先生介绍说，张锡纯更以善用白虎汤著称，他以白虎汤加减衍化的方剂就有镇逆白虎汤、仙露汤、寒解汤、凉解汤、和解汤等5首变方，治各有主，层次井然，别具匠心。可谓戛戛独造。1959年，河北石家庄郭可明大夫治疗乙脑用白虎汤的经验，就是用的张锡纯之法。郭可明即张老之门人。
       朱老说，李可对《伤寒论》作过精深的研究，特被是使用附子，大大突破常规是药，并取得显著的疗效。他认为凡是有阳虚症象者，必重用附子，不得少于45g，视痛情可用至90g,150g,200g。四逆汤救治心衰，确有回阳救逆之功。但他认为四逆汤虽补阳而救脱不足，需配合张锡纯救脱而补阳不足的“来复汤”，才能互补而臻完善。他创“破格救心汤”重用制附子、山萸肉后发生了质变，更增入磁石，吸纳上下，微系阴阳；麝香开窍强神，开中有补，是扶正固脱，救治心衰，乃至全身衰竭的效方。
        感谢张培红院长主任的讲述和分享。

马京雪

群公告
直播即将开始～
今晚（2023年2月7日）8点，相约燕赵中医书院直播间，继续听《曹东义带你一起学内经》第167讲《灵枢·行针》。
欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！
直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！
     今日讲座内容：

《灵枢·行针》第六十七

　　黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。

　　岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。

　　黄帝曰：重阳之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人颇有阴者也。黄帝曰：何以知其颇有阴者也。岐伯曰：多阳者，多喜；多阴者，多怒，数怒者，易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。

　　黄帝曰：其气与针相逢，奈何？岐伯曰：阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。

　　黄帝曰：针已出而气独行者，何气使然？岐伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，故针已出，气乃随其后，故独行也。

　　黄帝曰：数刺乃知，何气使然？岐伯曰：此人之多阴而少阳，其气沉而气往难，故数刺乃知也。

　　黄帝曰：针入而气逆者，何气使然？岐伯曰：其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳之气，浮沉之势也。此皆麤之所败，工之所失，其形气无过焉。



上膈第六十八

　　黄帝曰：气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。虫为下膈。下膈者，食焠时乃出，余未得其意，愿卒闻之。岐伯曰：喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中。流于肠中则虫寒，虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充郭，卫气不营，邪气居之。人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚以留，留则痈成，痈成则下管约。其痈在管内者，即而痛深，其痈在外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。

　　黄帝曰：刺之奈何？岐伯曰：微按其痈，视气所行，先浅刺其傍，稍内益深，逐而刺之，毋过三行，察其沉浮，以为深浅。已刺必熨，令热入中，日使热内，邪气益衰，大痈乃溃。伍以参禁，以除其内，恬憺无为，乃能行气，后以咸苦，化谷乃下矣。



忧恚无言第六十九

　　黄帝问于少师曰：人之卒然忧恚，而言无音者，何道之塞？何气出行？使音不彰？愿闻其方。少师答曰：咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，声音之户也。口唇者，声音之扇也。舌者，声音之机也。悬壅垂者，声音之关者。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易，其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。

　　黄帝曰：刺之奈何？岐伯曰：足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌。两泻其血脉，浊气乃避。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。

马京雪

本周三晚上（2023年2月8日），世界中医药学会联合会“一技之长空中课堂”由高春花给大家分享《经络腧穴学》。第5讲我们讲解足太阴脾经重点腧穴。学习隐白，三阴交，阴陵泉，血海，大横，大包的定位、主治及操作注意事项。
           祝贺河北中医高春花主治医师、针灸讲师讲座成功！她给大家分享了《经络腧穴学》足太阴脾经重点腧穴。学习隐白，三阴交，阴陵泉，血海，大横，大包的定位、主治及操作注意事项。
     足太阴脾经，是人体十二经脉之一。简称脾经。循行部位起于足大趾内侧端（隐白穴），沿内侧赤白肉际，上行过内踝的前缘，沿小腿内侧正中线上行，在内踝上 8 寸处，交出足厥阴肝经之前，上行沿大腿内侧前缘，进入腹部，属脾，络胃，向上穿过膈肌，沿食道两旁，连舌本，散舌下。
本经脉分支从胃别出，上行通过膈肌，注入心中，交于手少阴心经。
足太阴脾经，流注时辰为上午九至十一点，即巳时。
足太阴脾经与足阳明胃经相表里。
脾经失调主要与运化功能失调有关。中医认为脾主运化，为后天之本，对于维持消化功能及将食物化为气血起着重要的作用。若脾经出现问题，会出现腹胀、便溏、下痢、胃脘痛、嗳气、身重无力等。此外，舌根强痛，下肢内侧肿胀等均显示脾经失调。
主治：本经穴位主治胃病、妇科、前阴病及经脉循行部位的其它病证。
感谢高春花主治医师的讲述和分享。

马京雪

群公告
直播即将开始～
今晚（2023年2月9日，周四）8点，相约燕赵中医书院直播间，继续听曹东义教授《漫谈中医五千年》第61讲，学习《中藏经》察声色形证决死法和卷下疗诸病药方六十道。
中医五千年，都在故事中，有道、有术、有文化！
欢迎各位群友转发链接，邀请更多朋友参与讲座！
直播期间，请勿发布无关链接，专心听讲座，谢谢配合！
     今日讲座内容：
《中藏经》察声色形证决死法第四十九
　　凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误，死之证兆具之于后。
　　黑色起于耳目鼻，上渐入于口者死。
　　赤色见于耳目额者，五日死。
　　黑白色入口鼻目中者，五日死。
　　黑或如马肝色，望之如青，近则如黑者死。
　　张口如鱼，出气不反者死。
　　循摸衣缝者死。
　　妄语错乱，及不能语者死；热病即不死。
　　尸臭不可近者死。
　　面目直视者死。
　　肩息者一日死。
　　面青人中反者三日死。
　　面无光牙齿黑者死。
　　面青目黑者死。
　　面白目黑者十日死。
　　面赤眼黄即时死。
　　面黑目白者八日死。
　　面青目黄者五日死。
　　眉系倾者七日死。
　　齿忽黑色者三十日死。
　　发直者十五日死。
　　遗尿不觉者五六日死。
　　唇口乍干黑者死。
　　爪中青黑色死。
　　头目久痛卒视不明者死。
　　舌卷卵缩者死。
　　面黑直视者死。
　　面青目白者死。
　　面黄目白者死。
　　面目俱白者死。
　　面目青黑者死。
　　面青唇黑者死。
　　发如麻喜怒不调者死。
　　发肩如冲起者死。
　　面色黑胁满不能反侧者死。
　　面色苍黑卒肿者死。
　　掌肿无纹，脐肿出，囊茎俱肿者死。
　　手足爪甲肉黑色者死。
　　汗出不流者死。
　　唇反人中满者死。
　　阴阳俱绝，目匡陷者死。
　　五脏内外绝，神气不守，其声嘶者死。
　　阳绝阴结，精神恍惚，撮空裂衣者死。
　　阴阳俱闭，失音者死。
　　荣卫耗散，面目浮肿者死。
　　心绝于臂，肩息回眄，目直者，一日死。
　　肺绝则气去不反，口如鱼口者，三日死。
　　骨绝，腰脊痛，肾中重，不可反侧，足膝后平者，五日死。
　　肾绝，大便赤涩，下血，耳干，脚浮，舌肿者，六日死。又曰足肿者，九日死。
　　脾绝，口冷，足肿胀，泄不觉者，十二日死。
　　筋绝，魂惊虚恐，手足爪甲青，呼骂不休者，八九日死。
　　肝绝，汗出如水，恐惧不安，伏卧，目直面青者，八日死。又曰即时死。
　　胃绝，齿落面黄者，七日死。又曰十日死。
　　凡此察听之，更须详酌者矣！
　　卷下
疗诸病药方六十道
　　万应圆
　　甘遂[三两]　芫花[三两]　大戟[三两]　大黄[三两]　三棱[三两]　巴豆[二两和皮]　干漆[二两炒]　蓬术[二两]　当归[五两]　桑皮[二两]　硼砂[三两]　泽泻[八两]　山栀仁[二两]　槟榔[一两]　木通[一两]　雷丸[一两]　呵子[一两]　黑牵牛[五两]　五灵脂[五两]　皂角[七定去皮弦]
　　右件二十味，剉碎，洗净，入米醋二斗，浸三日，入银器或石器内，慢火熬，令醋尽，焙干焦，再炒为黄色，存性入后药
　　木香[一两]　丁香[一两]　肉桂[一两去皮]　肉豆[一两]白术[一两]　黄芪[一两]　没药[一两]　附子[一两炮去皮脐]　茯苓[一两]　赤芍药[一两]　川芎[二两]　牡丹皮[二两]　白牵牛[二两]　干姜[二两]　陈皮[二两]　芸台[二两炒]地黄[三两]　鳖田[三两醋炙]　青皮[三两]南星[二两浆水煮软切焙]
　　右二十味，通前共四十味，同杵罗为末，醋煮面糊为丸，如菉豆大，用度谨具如左，合时须在一净室中，先严洁斋心，涤虑焚香，精诚恳诸方圣者，以助药力，尤效速也。
　　结胸伤寒用油浆水下七圆，当逐下恶物，如人行二十里未动[再服]。
　　多年积结，殗食癥块，临卧水下三圆至五圆，每夜服之，病即止。
　　如记得因伤物作积，即随所伤物下七圆[小儿、妊妇、老人勿服]。
　　水气通身肿黄者，茯苓汤下五丸，日二服，水消为度。如要消酒进食，　　生姜汤下一丸。
　　食后腹中一切痛，醋汤下七丸。
　　膈气噎病，丁香汤下三丸[夜一服]。
　　因伤盛劳，鳖甲汤下七丸[日三服渐安减服]。
　　小肠痃癖气，茴香汤下三丸。
　　大小便不通，蜜汤下五丸[未通加至七丸]。
　　九种心痛，茱萸汤下五丸[立止]。
　　尸注走痛，木瓜汤下三丸。
　　脚气，石楠汤下五丸[每日食前服]。
　　卒死气未绝，小便化七丸，灌之立活。
　　产后血不行，当归酒下三丸。
　　血晕、血迷、血蛊、血痢、血胀、血刺、血块、血积、血癥、血瘕、并用当归酒下二丸，逐日服。
　　难产横倒，榆白皮汤下二丸。
　　胎衣不下，烧称锤通红，以酒淬之，带热下二丸，惟孕妇患不可服，产急难，方可服之。
　　脾泻血痢，干姜汤下一丸。
　　赤白痢，甘草干姜汤下一丸。
　　赤痢，甘草汤下一丸。
　　白痢，干姜汤下一丸。
　　胃冷吐逆，并反胃吐食，丁香汤下二丸。
　　卒心腹痛，不可忍者，热醋盐汤下三丸。
　　如常服一丸，临卧茶清下。
　　五烂疾，牛乳下一丸[每日二服]。
　　如发疟时，童子小便酒下十丸，化开灌之，吐利即愈，其效如神，疗万病。

马京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中医学院药学院张慧康。
        今晚（2023年2月9日）我们将以《本草三家合注》为主要参考书目，来共同学习中医四大经典著作之一—《神农本草经》。今天要分享的是《神农本草经》中的“蒺藜子”“柳华”“蚤休”三味药。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教！

敬请期待张慧康讲述和分享！
                      祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，分享了《神农本草经》中的“蒺藜子”“柳华”“蚤休”三味药的有关内容。
              蒺藜子别称蒺藜，平肝解郁，活血祛风，明目，止痒。用于头痛眩晕，胸胁胀痛，乳闭乳痈，目赤翳障，风疹瘙痒.
        柳华，味苦，寒，无毒。主风水黄胆，面热黑，痂疥恶疮，金疮。一名柳絮。
叶主马疥痂疮。取煎煮以洗马疥，立愈。又疗心腹内血，止痛。
实主溃痈，逐脓血。
子汁疗渴。生琅邪川泽。
陶隐居云∶柳，即今水杨柳也。花熟，随风状如飞雪。陈元方∶以为譬，当用其未舒时。
      蚤休，别名蚩休（《本经》）、螫休（《日华》）、紫河车（《图经》）、重台（《唐本》）、重 楼金线（《图经》）、三层草（《纲目》）、七叶一枝花（《蒙筌》）、草甘遂（《唐本》）、白甘 遂。
时珍曰∶虫蛇之毒，得此治之即休，故有蚤休、螫休诸名。重台、三层，因其叶状也。
金钱重楼，因其花状也。甘遂，因其根状也。紫河车，因其功用也。
       清热解毒，平喘止咳，熄风定惊。
治痈肿，疔疮，瘰疬，喉痹，慢性气管炎，小儿惊风抽搐，蛇虫咬伤。
①《本经》:主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中，癫疾，痈疮，阴蚀，下三虫，去蛇毒。
②《唐本草》:醋摩疗痈肿，敷蛇毒。

感谢张慧康硕士讲述和分享！

马京雪

     今天晚上（2023年2月10日）的空中课堂我们继续来学习张晓彤先生的著作《中医沉思录》的内容，题目是论 中医药学的特点和优势。什么是中医药学的特点和优势？中医药学同现代医学相比究竟具有哪些特点和优势？这些问题呢目前众说纷纭，很不一致。中医药只有充分认识到自己的特点和优势，自己挺直腰杆站立起来，才能永远立于不败之地。我们认为中医药学有五大特点和优势。一是整体的医学模式；二是独特的理论体系；三是灵活的辨证方法；四是特殊的治疗手段；五是科学的药物配伍方法。敬请期待刘敬章的分享和讲述。
         祝贺河北中医刘敬章主任在孟村回族自治县中医院讲座成功！他与大家继续来学习了张晓彤先生的著作《中医沉思录》论 中医药学的特点和优势。
        什么是中医药学的特点和优势？中医药学同现代医学相比究竟具有哪些特点和优势？这些问题呢目前众说纷纭，很不一致。并且概括说中医有五大特点和优势。|
一是整体的医学模式；
二是独特的理论体系；
三是灵活的辨证方法；
四是特殊的治疗手段；
五是科学的药物配伍方法。
       这些论述，固然不错，但是从最具特征的哲学高度来看，这些区别还不是最根本的。
       曹东义认为，中医是生成论指导下的医学体系，西医是构成论指导下的医学。
       中医“以无为本”，西医“以有为本”。
      世界上明物质只占百分之六，大量的都是暗物质。
       中华文化的“无”，不是什么也没有，而是看不见，摸不到而已。所以，西医的视野窄，中医的研究范围大，中医可以包容西医，而西医难以认识中医。

感谢刘敬章主任的分享和讲述。

马京雪

本周六晚上（2023年2月11日）“一技之长空中课堂＂，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《永远的大道国医》这本书的内容。
         第四章：遥望中医未来复兴。
        中医学在近代，经历了艰难的坎坷与曲折，出现了学术被改造的异化与西化，很多从业人员信心动摇，乏人乏术的局面重复出现了多次。这是不争的事实，也是历史进程中的必然。中医的复兴道路，必然是缓慢而漫长的，很可能会充满曲折与艰险。
        第六节：中医以独特方法认识人体
         中医认识人体，釆用的比较早、比较多的方法是“取象比类”。
         相同的研究对象，可以使用不同的研究方法，有的方法比较恰当，有的则不太恰当。中医研究人体时，运用取象比类的研究方法，这方法与西医的解剖实证相比较，往往认为是很原始的初浅方法，其实是一种误解。
        届时我们共同学习具体内容。
          祝贺王群才中医师在衡水市讲座成功！他讲述曹东义《永远的大道国医》 第四章：遥望中医未来复兴之 第六节：中医以独特方法认识人体
         中医认识人体，釆用的比较早、比较多的方法是“取象比类”。中华民族独特的地理环境，产生了光辉灿烂的华夏文明，也孕育了特色鲜明的中医药学。

被当做“无字天书”的《河图》《洛书》，向世界揭示了一个古老的“生成”之学：

“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土。”
这就把数字与图像结合起来了，象概括数，数构成象。
现在的扫码，也是象数转化的典型。
大家记不住数，但是扫码就能知道；我们记住的是“像的唯一性、排他性。”也就是“认不错”。
《河图洛书》的原理，是天地紧密配合，化生万物。天生的，地来成；地生的，天来成。
天地富含阴阳，大德养育生命。春生，夏长，秋收，冬藏，周而复始，四季轮回，变化不停。天覆地载，孕育无穷。万物繁茂，草药丛生。草根树皮，各有脾性。
《内经》说“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”
白天与夜晚的“数据”太多，很难记住；但是，白天与夜晚的“图像”很容易分辨。

      感谢王群才中医师的讲述和分享。

马京雪

     今周日晚上（2023年2月12日），“一技之长空中课堂”由姬领会与大家一起继续学习《临证本草》一书。全面准确的把握中药效用，并能灵活应用，这对于一名中医临床医生来说，是非常必要的，《临证本草》一书把每味中药谈的比较透彻和全面，特别是一些经验，拿来就能用。今晚，我们一起学习！
             祝贺山东淄博名医姬领会院长讲座成功！他与大家一起继续学习了《临证本草》一书关于桂枝临床运用的论述。
       中药材桂枝是樟科植物肉桂的干燥嫩枝，一般在春、夏季节采收，去除叶后直接晒干或切片晒干即可。桂枝辛温，可祛风寒，能治疗感冒风寒、发热恶寒等。辛、甘，温，入肺、心、膀胱经。
发汗解肌，温通经脉，助阳化气。
1、用于风寒表证。本品味辛性温，能发汗解肌，味甘而缓，其发汗之力较麻黄温和，凡外感风寒，无论表实、表虚均可应用。
2、用于寒凝血滞诸痛证。本品辛温，能温通经脉，散寒止痛。
3、用于痰饮、蓄水证。本品甘温而能运脾化湿，又入膀胱经而能温阳化气，以行水湿痰饮之邪。用治:
①脾阳不运之痰饮证，常与茯苓、白术、甘草同用，即苓桂术甘汤(《金匮要略》);
②膀胱蓄水证之水肿、小便不利、常与茯苓、猪苓、泽泻等同用，如五苓散(《伤寒论》)。

感谢姬领会院长的讲述和分享。

马京雪

大家好！本周一（2023年2月13日）晚上“一技之长，空中课堂”由霍立轩中医师向各位同道继续分享《邓铁涛著作全集》。



本周一我们主要学习：
《伤寒论》叙例辨(上)

《伤寒论·伤寒例》，或称叙例，自明代方有执提出删削，喻嘉言等群起响应，认定伤寒例为王叔和伪托，其后注解《伤寒论》者乃多削去此叙例。王叔和著《脉经》，又把《伤寒论》之辨脉、平脉篇一起删去。这些好象都已成定论。日本学者中西惟忠《伤寒之研究·自序辨》更进一步引申，怀疑《伤寒论·序》也不是仲景之作。这种删削与怀疑，细察其论据，不能说是科学的，今天应该以历史唯物主义为指导，重新加以研究。
       祝贺河北中医霍立轩中医师在隆尧县讲座成功！他向各位同道继续分享了《邓铁涛著作全集》之“《伤寒论》叙例辨(上)”的相关内容。
       对于《伤寒论·伤寒例》，邓老分析了历代医家的不同意见，尤其重视章太炎先生的近代研究成就。
邓老得出自己独特的见解说：张仲景医学渊源于“医经家”与“经方家”。
《伤寒论》以经方家之著作《平脉辨证》（《湯液经》等）为蓝本，但以医经之理论为指导加以整理提高而成。
明·方有执《伤寒论条辩·跋》说：“昔人论医，谓前乎仲景有法无方，后乎仲景有方无论，方法具备，惟仲景此书。”清·吴谦《医宗金鉴·订正仲景全书凡例》则改为“上古有法无方，自仲景始有法有方”。这个结论式的评语是合乎历史事实的。它正好证明仲景的学术渊源。因为《内经》能流传下来，而《经方》家之书多散失，所以说有法无方（ 或者说没有权威性的方书）。仲景则集医经、经方之大成，故有法有方。其可贵之处正在于有理论指导下的经验之总结，是一本上下古今承先启后的划时代之作。《伤寒论》至今仍然闪闪发光不是偶然的，是我国医学发展的一个里程碑，也是历史发展的必然后果。

感谢霍立轩中医师的讲述和分享。