中医学发展战略研究

中西医融合观

         只有阴阳五行成为了理论。这是因为中国封建社会是世界封建社会的巅峰，阴阳五行是中国封建社会的哲学基础。这个哲学基础发展、延续到新中国成立与辩证唯物论不期而遇，获得新生，构建了中医学的系统理论。

中西医融合观

        只有阴阳五行成为了理论。这是因为中国封建社会是世界封建社会的巅峰，阴阳五行是中国封建社会的哲学基础。这个哲学基础发展、延续到新中国成立与辩证唯物论不期而遇，获得新生，构建了中医学的系统理论。
        阴阳五行经过鸦片战争、辛亥革命、五四运动、土地革命、新中国成立反封建运动，把附着在在身上的封建迷信、污泥浊水、糟粕垃圾……被革命运动洗刷了千万遍，显露出其精华实质内核，与辩证唯物论不期而遇，相互沟通，融为一体。这就是历史唯物观。
        运用历史唯物主义研究中医历史、中国传统文化，五四运动之后中国传统文化没有断裂，西方科学、文化、马克思主义传入中国，经过马克思主义中国化，由毛泽东思想赓续。中国传统文化、西方科学、马克思主义融为一体，就是毛泽东思想。具体的代表作是实践论、矛盾论。
        中国文化在历史发展的不断革命中涤荡、扬弃了封建迷信的糟粕，同时接受、吸纳了外界世界的优秀文化，中国化为自己的新文化。五四运动既接受了资本主义的自由民主科学文化，同时吸纳了马克思列宁主义，形成了毛泽东思想。毛泽东思想是中国古代优秀文化与资本主义自由、民主、科学、马克思列宁主义相融合的结晶，是马克思主义中国化的典范，也是自由民主科学中国化的典范。其代表著作就是矛盾论、实践论。

      我们现在看到的中医系统理论是在中西医结合，西学中之后，大约在1958年前后形成的，最早出现在：南京中医学院1958年出版  中医学概论

中西医融合观

                      当我寻求中医西化的根源时，自然而然的联想到中国社会的西化。我认为二者存在因果关系，我也找到了一些根据。所以我才有“离开阴阳五行，中医就是一盘散沙；离开毛泽东思想，中国就是一盘散沙。”的想法。如果国家能够改变中国西化带来的弊病，对于中医的正确发展，按照自身规律发展，必然是一个推动因素。
              至于我的想法是不是正确，可以讨论。大家的事情我是外行，我无意参与国家大事的议论，我只是关心国家的走向，对于中医的发展起到了什么作用。

中西医融合观

     辩证唯物论与机械唯物论、唯心辩证法不同，他的目的是为无产阶级夺取政权，建立共产主义社会公有制服务的。从奴隶社会、私有制出现了剥削阶级与被剥削阶级到现在大约经历了1万年，资本主义把私有制发展到了极致、顶峰，社会主义公有制前苏联是第一个，距今只有100多年的历史。社会主义社会是资本主义社会向共产主义社会发展的过渡阶段，是公有制与私有制同时存在，长期斗争的阶段，前苏联解体是私有制向公有制反扑成功的一个例子，第一个新生事物失败几乎是规律，因为他没有经验，面对的敌人太强大，而自己才出生相对弱小。中国是第二个建立公有制的国家，私有制的反扑是客观规律。我们国家的特殊情况，现在存在着封建社会、资本主义社会、社会主义社会三种社会形态与社会意识，这种情况会长期存在下去，私有制不可能马上消除，特别是这种无形的私有制的意识形态，一直存在到共产主义社会完全建立的时候。
      私有制长期存在是正确的，私有制存在就会有阶级与阶级斗争，在社会主义的国家里公有制与私有制同时存在，阶级与阶级斗争一直存在着，直至私有制被消灭。

     在社会主义公有制的前提下，公有制与私有制的矛盾，剥削阶级与被剥削阶级之间的矛盾，可以用人民内部矛盾的办法解决，毛泽东已经论述的很清楚了。

中西医融合观

           当我寻求中医西化的根源时，自然而然的联想到中国社会的西化。我认为二者存在因果关系，我也找到了一些根据。所以我才有“离开阴阳五行，中医就是一盘散沙；离开毛泽东思想，中国就是一盘散沙。”的想法。如果国家能够改变中国西化带来的弊病，对于中医的正确发展，按照自身规律发展，必然是一个推动因素。

       中医理论西化是导致中医概念混乱、中医理论停滞不前的的瓶颈。中医理论西化的根源是什么？从明朝万历年间西方科学与西方医学的传入、扩散，中医按照2个方向发展：1  按照中医的固有规律发展；2   中医理论西化。
           新中国成立之后，毛泽东提出中西医结合，中医仍然按照这2个方向发展。在这个阶段中医经典理论得到了统一与完善，创立了阴阳五行、脏象经络、气血津液、精气神、辨证论治、四气五味、方剂8法，形成了完整的、系统的理论体系；另一方面开展了西医、西方科学对于中医的初步研究。在理论研究方面，确定了阴阳五行市中医理论的铁核，即中医理论的哲学基础是阴阳五行。
           改革开放之后，进行了大规模的证本质研究、藏象动物模型研究、药物、方剂的实验研究；在临床上对于西医的几乎所有疾病就行了辨证论治研究，取得了丰硕的成果，几乎所有的西医疾病的不同临床类型，不同的病理阶段都有了相应的方剂。其中证本质研究、动物藏象模型研究失败了。
        在中医理论方面出现了严重的西医化，表现在：1  否定了阴阳五行市中医理论的哲学基础，代之以“气一元论”；2  把心主神明修正为脑主神明、心主血脉修正为心主血液循环；把经络修正为气络与血络、血脉与经脉等等。造成了严重的概念混乱，教出来的学生不会用中医理论看病、开处方，中医疗效大幅降低。
      从这里可以看出社会大环境对于中医理论的影响是巨大的，符合历史唯物论的观点。针对中医西化引起的副作用，中医提出来传承中医需要正本清源、按照中医自身规律发展中医，传承与发展的关系是首先传承，在传承的基础上创新发展。
    中医理论是中华文化的代表，他顽强地存在，没有被西化，而且在新冠病毒疫情中发挥了强大的积极作用，证明了中医理论对于中华文化复兴具有重大意义，中医人肩负着复兴中华文明的历史重任。

中西医融合观

       我们都是医生，都是过来人，刚毕业的时候儿年轻，医生给病人看病，逐渐增加了自己的临床经验，加上自己的努力，到了经验丰富，理论水平达到一定程度的时候，医院把我们放到了专家门诊、特诊室，我们再也不好和普通病人接触了。我们只能把我们从普通病人身上所获得的临床经验和知识，用来为官员们和能够交得起挂号费的那些有钱人服务啦。普通老百姓在找我们，得通过各种关系，大家想一想，这是一种什么状况啊？我们究竟为谁服？
我们为谁服务？能由我们个人决定吗？不可以的，那是要由政府机关的政策说了算？是不是这样呢？
各种检查费用，各种治疗费用，我们说了能算数吗？还是要国家政策来决定。我的服务应该收多少钱？而国家给我的钱，对我的劳动付出，还是政府说了算？我们个人没有选择和决定的权利。
当病人人财两空的时候他们并不知道这个医疗运作过程。所以把愤怒都发泄在医护身上。哎，现实就是这样。没办法，到哪里也说不清楚。
哎。这不是个人问题。我们当医生的都想全心全意为人民服务。这就牵扯到了敏感话题了。就不好往下讨论了。也不要妄加评论。敏感话题。说不清楚，打住。
毛泽东教导我们全心全意为人民服务，全心全意，我们做到了，我们的付出是不是给到了人民身上？我们付出所产生的红利（马克思说的剩余价值）最终到了哪里？我猜想，到了药厂、医疗器械厂、药商、贪官……资本家的腰包里了。国家和人民是不是得到了，我就不知道了。
我们看看红利究竟有多大。改革开放前，拔一个牙分别是：1毛钱、4毛钱、8毛钱、1.20元。今天我拔了一颗松动牙花了460元，改革开放前4毛钱！ 医生的确做到了全心全意，红利是1000倍！！我不懂经济，1000倍，已经不是积极的问题了。
我们从毛泽东那里得到了全心全意为人民服务的思想，从普通老百姓身上取得了临床经验，创造了红利，如果这些红利让资本家们拿走了，这是什么心情啊！普通老百姓付出的身心痛苦给我们医生的医疗技术和临床经验，他们没有得到回报！厂商、药商腰包鼓鼓，我们什么心情啊！

中西医融合观

        1962年1月30日，毛泽东在中央工作会议上说：“建设强大的社会主义经济，在中国，五十年不行，会要一百年，或者更多时间。”“两个百年”奋斗目标中的第二个百年目标是毛泽东最早提出来的。50多年前，毛泽东提出百年目标的根据有以下几点。

资本主义发展历程。毛泽东说：“资本主义的发展，经过了好几百年。十六世纪不算，那还是在中世纪。从十七世纪到现在，已经有三百六十多年。在我国，要建设起强大的社会主义经济，我估计要花一百多年。”人家建成强大的资本主义经济，经历了三百多年，我们才十几年，不能急。“如有些人所设想的五十年，就能做到。果然这样，谢天谢地，岂不甚好。但是我劝同志们宁肯把困难想得多一点，因而把时间设想得长一点。三百几十年建设了强大的资本主义经济，在我国，五十年内外到一百年内外，建设起强大的社会主义经济，那又有什么不好呢？”

我国国情。毛泽东讲了两点国情，一个是优势，社会主义和资本主义比较，有许多优越性，我们国家经济的发展，会比资本主义国家快得多。另一个是劣势，中国人口多、底子薄，经济落后，要使生产力很大地发展起来，要赶上和超过世界上最先进的资本主义国家，没有一百多年的时间，是不行的。

缺乏经验。毛泽东说：对于大家的事情、军事，对于阶级斗争，我们有一套经验，有一套方针、政策和办法。至于社会主义建设，缺乏知识，缺乏经验，就算有一点，也还不多。对于社会主义建设规律的认识，必须有一个过程，必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性、认识客观规律、从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。在社会主义建设上，我们还有很大盲目性。社会主义经济，对于我们来说，还有很多未被认识的必然王国。毛泽东举例子说：“拿我来说，经济建设工作中间的许多问题，还不懂得。工业、商业，我就不大懂。对于农业，我懂得一点。”

在实现百年目标进程中，要准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。1962年，毛泽东对未来50年到100年的世界变化作出了准确的总判断。他说：“从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。……要准备着由于盲目性而遭受到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后的胜利。由这一点出发，把时间设想得长一点，是有许多好处的，设想得短了反而有害。”

毛泽东这段话，含义深刻，从世界社会制度彻底变化角度看，毛泽东讲50年左右世界社会制度处于翻天覆地大变动。其实没到50年，苏联东欧的社会主义制度就彻底变了，资本主义社会制度发生了重要变化，中国特色社会主义制度体系形成了。

制度改革是根本

有人说毛泽东在社会主义建设时期只有探索，不讲改革，笔者持不同观点。1958年9月5日，毛泽东说：“搞八年没有摸到一条路，不会搞。也是因为制度没有改革。”毛泽东在半个多世纪前，讲“制度改革”是非常深刻的。

中西医融合观

         《伤寒杂病论》是我国最早的临床诊疗专书。据统计，截至2002年研究《伤寒杂病论》而出版的书就近2000种。而运用现代西医系统的、逐条逐条的进行解读者，只有2003年出版的《伤寒论现代解读》这本书。这本书出版之后，本来想写《金匮要略现代解读》，我把《金匮要略》通读一遍之后发现，必须首先解读脏象经络这个世界性难题，如同老虎吃天。经过反复通读，发现气血津液与西医的内环境具有比较大的重叠。这个“发现”来源于《伤寒论现代解读》中水电解质紊乱失盐失水与气血津液的关系，《金匮要略》中的水湿痰饮乃气血津液“化失其正”而致（景岳全书•痰饮）。于是撰写、出版了《中西医融合观续---气血津液与内环境的融合》，之后再出版了《融合观》解决了哲学层次、基础理论层次、临床层次的中西医融合，在这些工作完成之后，破解了《金匮要略》现代解读的各个拦路虎，才有了《金匮要略现代解读》。现在出版的《伤寒杂病论现代解读》是《金匮要略现代解读》与《伤寒论现代解读》第二版的合订本，是中西医融合观系列丛书的第五本。二书的关系密切，现在放到一本书里，便于相互联系、互参。        中西医沟通是个世界难题，我没有走“科学实验”研究的路，也没有走脱离临床实践运用训诂、考证的方法从资料到资料研究的方法，而把中医作为一个完整的系统，从临床实际需要出发，一个证一个证、一个概念一个概念，一条一条，进行中西医对照、研究。

         我只是把最基础、最典型的证，中医理论中重要节点上的证，作出最浅显的解释、沟通。中医的病机与西医的病理学机制、中药的四气五味及其方剂的机理与西医药理作用之间的关系，几乎没有涉及，特别是复杂的方剂没有办法与西医的药理研究结果相沟通。证态体系能不能为上面2个问题的解决提示途径与思路，还需要进一步的探索。
       《伤寒杂病论现代解读》包括：导论、《伤寒论现代解读》第二版与《金匮要略现代解读》第一版。即将出版，在此声明一下过程。

中西医融合观

       圆的周长与直径的比（圆周率）是一个无理数，无理数就是无限不循环小数。这个无理数太重要了，有了这个无理数，我们取圆周率的近似值，就能将圆周和直径进行换算。
      象态，证态就是这个无理数的近似值。能夠满足临床需要就行了，不必要完全通约！

中西医融合观

             改革开放之后，中国就是采用的资本主义市场经济，全盘西化，把医疗、教育、文化等推向资本市场，其结果医疗改革失败，教育改革失败，贫富差距越来越大，中医西化……在这种失败的教训中，总书记才提出社会主义市场经济的概念，是建立在毛泽东社会主义公有制基础上的市场经济！所谓新时代，就是纠正改革开放全盘西化的错误，回到公有制的社会主义。