我们老祖宗的五行学说是真的吗，有没有科学根据。

南京陈斌

南京陈斌 发表于 2016-10-5 00:27
而五行学说，其理论基本上是错语的，其中极少数似是实非的东西，也需要通过临床实例以支持。如木克土 ...

系统的整体性，自组织性，开放性，关联性，等级结构性，动态平衡性……

——以五行在脏象中的应用为例：

整体性：人是一整体，由心肝脾肺肾为代表的五个功能子系统组成；

自组织性：组织源自自身内部而不是外部；

开放性：与外界时间方位等对应；

等级结构性：一级结构，心肝脾肺肾，二级结构，如肾阴肾阳，如五体、五华、五窍、五液等；

动态平衡性：通过相生相克保持平衡。如相生相克太过，出现相乘相侮等，系统即失去平衡，机体表现为病症出现。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2016-10-5 01:26
其实可以批判继承。将一个整体(系统)强行划分成五个子系统，子系统间生硬机械的固化成生克乘侮之 ...

肾阳虚的一系列临床表现，是从临床实践中获得的，没有人用阴阳五行学说推导这些临床表现！怎么能够说阴阳五行替代了中医的具体研究呢？

——肾阴肾阳是中医生理学层面的概念，阴阳五行是中国古代哲学的核心概念，二者不是一个层面的东西。

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-10-5 06:45
自己还在那儿，瞎掰掰火胜水、水负火的。叫胜负行，叫生克乘侮就不行？
叫车轮行，叫车轱辘就不行？

水与火的相互胜负，属于阴阳学说的范畴。

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2016-10-5 03:02
水与火的相互胜负，属于阴阳学说的范畴。

水与火的相互胜负，属于阴阳五行学说的范畴。

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2016-10-5 03:02
水与火的相互胜负，属于阴阳学说的范畴。

只有阴阳五行学说，阴阳学说不存在！

南京陈斌

中医哪里来的生理学

——中医里只是没有生理两个字而已，不等于没有生理学的概念。任何一门医学都必须有生理学、病理学、药理学……

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-10-5 07:11
只有阴阳五行学说，阴阳学说不存在！

啪啪啪、、、、、、
——哟，别自打了！那样受伤后的治疗费不给你报销、、、、、、！

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-10-5 11:02
水与火的相互胜负，属于阴阳学说的范畴。

不管什么范畴，胜负就是乘侮，有异议没有？

太白侠

llyyjj 发表于 2016-10-4 23:55
太白先生讲的有实际内容，有道理，您的这一篇，我理解有几点：

人的生命周期也可以划分五个阶段，也就是可以应用五行学说来研究。（只是人的生命这个周期，只有一次，不可循环。----括号这句是我加的。）这个说完以后，接下来，就是藏象学说里的五行五脏、气血津液等等内容，这些内容如何应用五行学说的方法来研究，请继续。

第一，生命也是周而复始的，草本的种子从发芽到结实又重演了生命的一个周期，木本和动物也是通过种子重演了生命的一个周期，只不过父代与子代会共同生存一段时间。经典中医虽然没有提到遗传、重演律、进化，并形成一套理论，但在哲学上，对这种认识还是相当深刻的。关于这一点，笔者的相关文章有过阐述。


第二，藏象和藏府（脏腑）是两个理论体系，笔者十几年来不止一次阐述过这个问题。藏象（脏象）不是通过外在的现象对其体内生理病理的揣测，而是是研究藏府时相的，即五藏应时。换句话说，生理病理也是一种物候。分四象、五行、六节藏象，根据具体情况还可分其它几个相位，如十二经的时相。气候有胜复，那么受气候影响的流行病也会呈现不同特点。把气候和流行病的观测记录，加以归纳总结就发现了胜复的规律。内经讲胜复，难经讲生克。也就是说五藏从时间联系机制上，具有生克的制约关系。


第三，藏府又称器官，是研究藏府间机械联系的。西医借用中医名词翻译其概念的时候，西医没有出现任何问题，倒是把当代中医给弄蒙圈了。经典中医的五脏六腑四肢百骸，这些名词的确来自解剖，是对解剖部件的命名。在作为标识的时候依旧是解剖意义上的，如心下、出血等等，但生理病理意义上的五藏六府就仅仅是借用解剖名词罢了，定义的内涵是某些生理功能。这些功能单位是五藏的魂神意魄志、血脉营气精，以及六府的营卫津液。经过辨析论证，经典中医的这些功能单位，都是西医神经及其控制的内分泌、免疫等。如果，像现代中医理解的那样，中西医同名概念是通约的，那么，经典中医屈指可数的几个概念显然是欠缺的。大的方面没有脑、神经、胰、卵巢、子宫、前列腺、睾丸等等，小的方面不知这个激素、那个细胞、分子等等。但是，若要正确理解经典中医概念的内涵，这些概念足够了，它涵盖了西医所有的东西。当然，不是指现代中医理论体系，因为它把经典中医的营卫给曲解了。假借营卫之名，把营卫内涵全部丢失了，而经典中医的营卫内涵是极其丰富的。

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-10-5 08:23
不管什么范畴，胜负就是乘侮，有异议没有？

阴阳学说中没有乘侮一说。