“五行源于五星”是《内经》的杰出贡献 “

千秋雪

一吐了之 发表于 2016-6-13 09:45
先生教诲的是，但我的帖子不是我的乱说，而是以内经的天体运行的实践为根据。内经则以甲子之周60年的1440 ...

对不起，先生，您说的话并不是内经的话，而是你自己编创的。这些话，可能只有您自己才能理解。

一吐了之

千秋雪 发表于 2016-6-13 18:01
对不起，先生，您说的话并不是内经的话，而是你自己编创的。这些话，可能只有您自己才能理解。

欢迎批评，请拿出证据。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2016-6-13 13:25
【上应五星】简而又简，地之气候变化与天上五行的运行上下相应。你为啥不敢承认？【大地气候变化影响了对 ...

那么，如果没有五星，就没有五行丶五行学说存在了？

仁海中西医

一吐了之 发表于 2016-6-13 08:15
五运是什么？是五方之气的运化。五方之气的变化是五星之气的气化。经文明说【上应五星】，你硬是不承认。 ...

        我家院子里，靠南墙是棵苹果树，东墙边栽了棵杏树，西墙内是棵山楂树，房后有棵梧桐树。太阳嘛，早晨时在杏树间，中午在苹果树间，下午日西时呢，就在山楂树间。请问，这是否表示，“火”是苹果树生的，“木”是杏树生的，“金”是山楂树生的？水是梧桐树生的？

仁海中西医

一吐了之 发表于 2016-6-13 13:00
不用砍，“上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也”，搞明白就顺当了。

在山东，一般地说，夏天南风多，冬天北风多。请问，这些风哪是左行，哪是右行？

千秋雪

一吐了之 发表于 2016-6-13 03:25
千总最好先读帖，后发话。古人观察到的运动天体只有日月与五星，即七星周肇。28宿视为恆星是四方的标志 ...

先生说“五行行的是五位。五星五行，日月五行，都是行五位，五位由五气寒暑燥湿风化金木水火土，所以金木水火土是标志五位，称五行，只能是气五行，而五气又是五行之行产生的。”
因为看不懂，所以请教：
1，五行行的是五位，五行行的是哪五位？位是指什么？《内经》里关于位是怎么讲的？请举例说明。您是怎么认为的？
2，五星五行，日月五行，是一回事儿，还是两回事儿？到底五行是源于五星，还是源于日月呢？
3，五气寒暑燥湿风怎么化生金木水火土的？请详细阐述一下，好吗？如果寒生金，暑生木，那么天气冷了，天下就是只有金属，没有树木了吗？是不是天热了，天下就只有树木，没有金属了呢？
4，所以金木水火土是标志五位，称五行，只能是气五行，这里五位是五位数字，还是五位人呢？除了气五行，还有不是气的五行吗？不是气，又是什么呢？

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-6-13 17:25
【上应五星】简而又简，地之气候变化与天上五行的运行上下相应。你为啥不敢承认？【大地气候变化影响了对 ...

承认不承认，是指有没有事实。《内经》明明提到“上应……五星”，这不存在承认不承认的事。
对"上应……五星“如何解读，我理解是大地气候变化，影响了对五星的观察。我的这个理解，来自我对经文字面的理解，还有著名医家的注解。解读为五星影响大地气候变化，是您对“上应五星”的解读。如果再没有相关资料说明的话，这个问题就只能到此为止了。
谢谢先生一再解读。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2016-6-13 20:03
那么，如果没有五星，就没有五行丶五行学说存在了？

怎的越学越差劲呀，自然之道，不存在如果。