五行起源于五星，是很不严谨的观点

谈玄说虚

Tikitaka 发表于 2016-5-13 21:03
这个问题是一个常识性知识，要么去问中西医融合观先生要么自己去查资料。。。。。。。。。。。

怎么样，无赖的本色露出来了，下面该撒泼了。

一吐了之

高智海 发表于 2016-5-13 18:11
五行之质是金木水火土倒也说的通。而五行之气是寒暑燥湿风就有些令人难以理解。例如：人体有没有五行之 ...

  先生提这样的问题，不应在中医论坛。“天食人五气”不是寒暑燥湿风吗

高智海

一吐了之 发表于 2016-5-14 10:48
先生提这样的问题，不应在中医论坛。“天食人五气”不是寒暑燥湿风吗

您丢了一个字，原文是天食人以五气（见《素问六节藏象论》）。您把这句话译一下，就会知道寒暑燥湿风到底是天之五气还是人之五气了。

实际上，尊重内经原文和原意与尊重事实并不矛盾

一吐了之

高智海 发表于 2016-5-14 11:03
您丢了一个字，原文是天食人以五气（见《素问六节藏象论》）。您把这句话译一下，就会知道寒暑燥湿风到 ...

人有五气?我不会译,也不懂，请 赐教。

高智海

一吐了之 发表于 2016-5-14 11:10
人有五气?我不会译,也不懂，请 赐教。

人当然有五气了。这个五气就是五行之气，即黄帝内经说的阳中之阴（金）、阴中之阳（木）、阴中之阴（水）、阳中之阳（火）、阴中至阴（土）。傅景华教授的《黄帝内经素问译注》对天食人以五气是这样翻译的：天供给人以五气。所以说，本义的五行是指金（阳中之阴）、木（阴中之阳）、水（阴中之阴）、火（阳中之阳）、土（阴中至阴）。这样解释五行的含义，对人之五行与天之五行都适用。也就解决了寒暑燥湿风只适用于天不适用于人的问题了。实际上，寒暑燥湿风是引申义的五行，不是本义的五行。原因在于，本义的五行是数道，无论在哪里都代表正气。傅教授说的五行是数道，展示五类运动方式的相互作用就是这个道理。这样，否定五行者就无法继续否定了。他们不敢跟我辩，就是这个原因。
注：数道也是道。您再好好看看我203楼的帖子。
再补充一点：
之所以说寒暑燥湿风是引申义的五行，是因其在人体代表邪气。而在自然界，也不完全代表正气；毕竟，太过与不及情况下的寒暑燥湿风也是寒暑燥湿风。而金（阳中之阴）、木（阴中之阳）、水（阴中之阴）、火（阳中之阳）、土（阴中至阴）不存在这个问题

中西医融合观

llyyjj 发表于 2016-5-13 12:22
越说越乱了。整理一下：
我否定五行学说，这个明了，不用说了、
要说的是两个：

    无论你挺阴阳，还是反对阴阳，你都是错误的！只要你说出理由，必然是错误的！你知道为什么吗？？

一吐了之

高智海 发表于 2016-5-14 11:21
人当然有五气了。这个五气就是五行之气，即黄帝内经说的阳中之阴（金）、阴中之阳（木）、阴中之阴（水 ...

  【人当然有五气了。这个五气就是五行之气】，五行之气不是天气?金不是燥金，木不是风木，水不是寒水，火不是暑火，土不是湿土，那么这个五行就不会行，也不会成为人体之气。
【 黄帝内经说的阳中之阴（金）、阴中之阳（木）、阴中之阴（水）、阳中之阳（火）、阴中至阴（土）】其阴阳是什么，是天地。阳中之阴（金）、阴中之阳（木）、阴中之阴（水）、是天地气交，天气中有地气，地气中有天气。五行行的是天气，无天气之行，哪来的金木水火土？金木水火土生的是五味，五味是地气，五行之气是天之主气，主四时24气，年年不变。五运之气是客气，主四时异常气候。故天食人五气与天食人以五气，都是人通天气，寒暑燥湿风。

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-5-14 20:51
无论你挺阴阳，还是反对阴阳，你都是错误的！只要你说出理由，必然是错误的！你知道为什么吗？？

知道，因为您老指定我是错误的，我改还不行吗，我不挺阴阳了，好吧。

这下该不是错误了吧？