请大家谈一下《伤寒杂病论》与《内经》的关系

杏园春

刘亦之 发表于 2015-5-12 16:25
嘿嘿，据我观察太白先生不过是跳大神出身，萧先生不必太在意！！

论坛禁止人身攻击！

llyyjj

为了一个“阴阳易”，也涉及不到否定经典这么重大的问题。《神农本草经》讲水银“久服神仙不死”，李时珍也没有说要否定《神农本草经》啊。
阴阳易我真没仔细看，当初学习课程的时候，老师讲过，忘了。不知道内容也可以有正确的对待，古代医家著书，有收集资料尤其是用药经验的习惯，就现在版本的内容看，起码知道，有一种病，古人叫“阴阳易”，还用过一个偏方，叫烧褌散。

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方舟子举的《本草纲目》内容，在他是当作糟粕来攻击中医的，中医如何对待，其实反映中医界人士对待古人遗产的态度。一个虎魄，来历猜错了，就要承认错误。琥珀有疗效，就要讲清楚。如果为虎魄荒唐的来历辩护的话，别人会对琥珀的疗效产生怀疑，甚至对整个中医学产生怀疑。


中医学里有许许多多宝贵的精华，宝贵就宝贵在治病的疗效上。大家整天五行、八卦、五运六气、治人不治病、治未病……，神神叨叨的，这样宣传中医会是什么效果？

llyyjj

llyyjj 发表于 2015-5-18 23:15
为了一个“阴阳易”，也涉及不到否定经典这么重大的问题。《神农本草经》讲水银“久服神仙不死”，李时珍也 ...

方舟子说的这些例子：裤裆、汗衫、衣带、头巾、裹脚布、蓑衣、草鞋、死人枕席、日历、钟馗像、桃符、蒲扇、蒲席、锅盖、蒸笼、竹篮、扫帚、马绊绳、厕筹、尿桶等种种日常用品，不是为了介绍它们的日常用途，而是为了说明把它们烧成灰或浸汁能治疗什么样的疾病。


这些看起来很荒唐的东西，正需要中医人士做个正确的解释。烧褌散不管治的什么病，古人肯定用过，而且见到了效果，否则也不会留在书里，古人写一本书好不容易。但效果是怎么来的？真是裤子烧灰的药效？还是碰巧了？我看是碰巧了的可能性最大。
裤子烧灰是有一点药效。但按现在知道的中药药效看，是不可能治疗“阴阳易”的。


《验方新编》，这部书虽然出的很晚，但许多医生喜欢看，里面有许多验方效果很好，编书人是个外行，他的方法是只要有人讲，某个方子治好过某病，就收录了。他只要求事实的真实，但不会判断效果的真假。比如，书中讲治羊巅风，病人发作时，拿一片青菜叶，放在病人口鼻跟前，病人一会就醒来了。介绍这个验方的人，肯定没撒谎，但是不是真实疗效呢？


裤子，还有前面方舟子举出的厕筹等等多种日常用品，都是草木类的东西，这些东西烧成碳以后入药，叫碳剂。
碳剂是古今中外都当药用的东西，现在西医临床上也用。只不过现代西医，制成的碳剂比古代中医制作的精细点而已。
中医制碳剂，还讲究个“烧碳存性”，其实就是药物本身与药物碳剂的混合物，这个混合物还保留了药物的一部分原有功效，比现在西医单纯的碳剂更先进。


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仁海中西医

llyyjj 发表于 2015-5-18 19:15
为了一个“阴阳易”，也涉及不到否定经典这么重大的问题。《神农本草经》讲水银“久服神仙不死”，李时珍也 ...

神神叨叨的，这样宣传中医肯定有效果，可以神而又神、玄而又玄，以便显示自己有高深的理论、渊博的知识嘛。

中西医融合观

llyyjj 发表于 2015-5-18 15:15
为了一个“阴阳易”，也涉及不到否定经典这么重大的问题。《神农本草经》讲水银“久服神仙不死”，李时珍也 ...

      【中医学里有许许多多宝贵的精华，宝贵就宝贵在治病的疗效上。大家整天五行、八卦、五运六气、治人不治病、治未病……，神神叨叨的，这样宣传中医会是什么效果？】
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        回复：
     真正讨论治病的具体证的时候，许多人不发表意见，也讨论不起来，因为他们对于具体的证没有认识、没有认真学习。例如：心气虚，没有几个人知道心气虚究竟指的是什么？接触到真正的学问时，没有兴趣了！瞎嚷嚷，不费力气，信口开河、夸夸其谈，过瘾！
      下来，我们一个证一个证的讨论，看看有什么效果。

太白侠

太白侠 发表于 2015-5-18 20:27
呵呵，只要是你胡扯出来的东东，不管是否烧灰，的确都上挺可笑的
???????????????????????????????????? ...

你这人嘛，整日价自吹自擂，假到不行；倒是这个妇人裈裆及其变通方面的“专业知识”，看来连融合观先生都自叹不如了
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
老萧啊，大人的裤子有裆很好笑吗？现在幼儿园大班可以穿开裆裤吗？你不是大班的吧？

太白侠

早就料到这个帖子的讨论，会带来四个倾向。


第一个，以取其精华去其糟粕为幌子，让人把孩子和洗澡水一遭泼掉。说到精华都是冠冕堂皇的口号，论起糟粕洋洋洒洒，长篇大论，“有理有据”。


第二个，以历史上个别人的错误认知，否定中医的整个历史。李时珍不过是搜集了一些“民间”验方，这些从来没有成为中医学的一部分，也没有中医用过，就“公论”成了中医的一部分。《神农本草经》是明清后人辑录的，这一事实也不“公论”了。


第三个，以西医的理论为金标准，来框定中医的对错。中医论坛，成为宣扬西医，批判中医的战场。中医的心成了西医的心脏，继而否定心主神明；中医的经络成了西医的神经，继而否定中医的理论体系。中医没有胰脏、没有前列腺、没有卵巢、没有细胞、没有基因也不替中医找个地方。


第四个，以理论来自实践，否定理论对实践的指导，继而论证中医不过是经验医学，为中医西医化铺路。鼓吹中医不曾有过自己的世界观人体观，不曾有过自己的方法论，全是瞎猫碰死耗子，靠“民间”屎盆子尿罐子积累经验。


整天讨论真理、讨论科学、讨论今人比古人聪明。真理属于哲学范畴，请问你们谁系统学过哲学？科学有多少个专业，都使用了什么科学方法，请问你们谁系统学过科学学？你们连古人的书都读不懂，请问你们的所谓聪明在哪里？让你们不要讨论自己不懂的东西，要讨论就系统学一学，可你们就认定了除了你们脑袋里的东西都是毒品。


只要学经典，就成了倒骑驴，就是愚昧无知。中医西化也得找个像样的不是，可你们就认准了解剖学和双盲实验，再无其他，一个没有理论的学科能有什么理由留在学科序列当中，让纳税人供养着？哪个民族，哪个国家都有自己的民间经验，要你们的所谓中医何用？你们就不会走出你们的一亩三分地，看看西医有多大，科学有多大？整天研究汉朝在你们夜郎国哪嘎达。