漫谈中医之精－－－与llyyjj 先生商榷

董建军

杨金峰 发表于 2018-7-16 12:50
一万条切割线，还会有直角吗

我教你，做了切割线后在切割线的点上做垂线，以切割线为直角边斜边，在垂线上做直角三角形，直角边的比，就是肾脏的函数常数。

董建军

这种数学知识只有中国有，外国没有，还是古人发现的，已经有几千年了。

董建军

天一生水，地六成之，是求函数常数的口诀

董建军

古人没有尺，怎么知道是六分之一？用草取与直角边等长，用对折法得到相同长度的草，数出草的个数，得出比值。比古人聪明的现代人你会吗？

王不留行

要理解《内经》“精”的含义，必须追究在《内经》时代“精”的原始含义。不能拿着我们现在的“精”或者后人 的阐发去理解古人当时眼中的“精”，不然很容易出偏差。

对“精”这样重要的中医概念，必须进行字源学的考察，咬文嚼字，追根究底。

精其实暗含着隐喻。中医的很多概念都暗含着隐喻的成分，包括营卫。就像《红楼梦》“原应叹息”一样，《内经》当读书于无字处。一个简单的字后面却可能包含着《内经》对此复杂多面的认识。

王不留行

精，米和青。精的原义和米有关，指的是经过仔细加工和挑选后上好的大米。

精和粗相对应，粗是还没有加工好的糙米，没有经过仔细的加工，口味差，杂质多（现在还叫粗粮），精则是经过反复挑选、多重工序加工过的最优质的大米。

古代时候，稻谷收后，离加工成大米要经过很多道工序，包括脱壳、碾米等


转：先秦古籍中对稻米的加工分级已有明细的划分，对每一等级的米给以一定的名称。其中粝（米）、粺（米）、糳（米）和御（米）大约相当于现代的糙米、白米、精米、精白米。粝，亦作䊪，《说文》“糳，粟重一䄷，为十六斗大半斗，舂为米一斛，曰䊪。”这里的粟指稻谷，一䄷指120斤。其出米率不以重量计，以容积计。粺，亦作毇。《说文》：“粺，毇也。”段玉裁注：“粺者，粝米一斛，舂为九斗也。”糳及御据段玉裁引汉《九章算术》云：“粝米三十，粺米二十七，糳米二十四，御米二十一。”即粝米九折为粺，八折为糳，七折为御。

　　粟米（小米）和稻米（大米）是古代中国北南两大主粮。有关二者的分级加工本来各有专称，但在使用上常趋于混同不分。如粺本指禾黍的白米，毇则指稻的白米，但后来毇渐少用，都用粺。糳米兼指粟米和稻米。御是“侍御”的省称，本来专指禾黍的精白米，稻米的精白米称粲，段注：“稻米九斗而舂为米八斗，则亦曰糳。八斗而舂为米六斗大半斗则曰粲。犹禾黍糳米为七斗则曰侍御也。禾黍米至于侍御，稻米至于粲，皆精之至矣。”粲的出现也很早，见诸《诗经·郑风·缁衣》：“还，予授子之粲兮。”《说文》：“粲，稻重一䄷，为粟二十斗，为米十斗曰毇，为米六斗大半斗曰粲。”

　　稻米加工中的碎米，专称“粞”，陆游诗：“断粞作饭终年饱。”　　

　　粝、粺，毇、粲等都是稻米加工中定量化的专称。还有一些非定量而和加工有关的字如精、糈、粹等。“精”是指拣选过的米，《庄子·人间世》：“鼓荚播精”，司马云：“简米曰精”，简即拣。“糈”也是精米，专指用于祭神的精米。《山海经·南山经》：“其祠之礼：……糈用稌米。”注：“糈，祀神之米。”“粹”，《说文》：“粹，不襍也。”段注：“按粹本是精米之称。”

　　稻米加工分级如此细，是阶级社会中消费水平差异的反映。上等的白米供侍御和祭祀之用，下等的粗米供百姓士兵食用。《韩诗外传二》：“曾子，粝米之食未尝饱也。”《资治通鉴·唐纪》：“宪宗元和五年，乃设粝饭于士卒，共食之。”梁武帝是个信佛寡欲的皇帝，《南史·梁武帝纪》说他“膳无鲜腴，惟豆羹粝饭而已”。

　　粝、稗、粲、糳、御等都是定量的专名，使用面有限，也不方便。后世渐渐改用定性的糙米、精米、白米等形容，使用面广也方便。深加工后的白米色泽明亮，品质优良，于是引伸出“精粹”、“精华”、“燦（即粲）烂”、“精炼”、“精选”等丰富的词汇，追根溯源，可说是稻食文化派生出来的思维概念。

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王不留行

粗米

王不留行

米的加工过程

王不留行

稻米从粗到精，要经过反复挑选和加工，经过复杂的工序最终选择出来。所以《内经》借用过来，所表达的精气概念，就暗含有经过人体深度加工、仔细挑选后所萃取的对人体有益的物质的内涵。精气：萃取的优秀部分。《説文解字》：精，擇也。从米，青聲。这种萃取的东西取自饮食，则谓之“水谷之精气”，取自空气，则谓之“呼吸精气”。（其实这个过程现代西医研究的很清楚了，水谷中吸收的就是糖、脂肪、蛋白质等各种营养物质，空气中对人体有用的最重要是氧气，经过复杂的转换，最终形成ATP，成为人体可以利用的能量。古人没有这个条件去研究清楚，只能用隐喻的方法来说明，称之为“精气”，暗喻着水谷和空气在被人体利用的时候用经过复杂的转化萃取过程，这来源于古人长期的临床观察，不呼吸人很快就死啊，不吃饭人也不能活，所以古人发现影响人的生存最重要的两样东西：食物和空气。但是吃进来还要拉尿啊，吸收的只是一部分，吸进来的空气有一部分也要呼出去，只留下了最好的一部分。这中间的转化过程古人条件下没法弄清楚，只能用“精气”概念的隐喻来说明，认为这些东西在人体内也经历了和大米加工相类似的去粗取精的选择加工过程。没有必要把中医的精气神秘化，认为不可捉摸 ，它的道理很直白，在古代人民经常和大米加工打交道，很容易理解和共鸣。）

其他的精气概念则来自《内经》对这些精气在体内转化过程的研究，谓之“气化”。


营卫者，精气也。是说从饮食和呼吸中萃取的精气在体内可以经过转化去执行人体营养和防卫这两项功能。


汗者，精也。精气也可以转化为汗。


所谓先天之精，也是古人认为胚胎中暗含着父母身上萃选出的最优秀部分，所以能长大成人。古人也称为“精”。“神”“阴阳不测谓之神”“引出万物者谓之神”

所谓肾藏精，生殖之精，是后人对精概念的引申。《内经》时代的精气概念没有这么局限。《内经》认为：五脏都藏精，《内经》精气和水谷的关系更加密切，和生殖的关系远没有现代这么密切，似乎并没有明确的提出过。精液一直不是内经关注的 对象。现代人一提到精就想到精液、精子，这是被西医 所影响了。

王不留行

青，青出于蓝而胜于蓝。

青，原义是一种颜色，古代开始从矿石中挑选加工，以作为颜料的来源。孔雀石，比较稀少。要挑选加工研磨，才能成为颜料。

后来从蓝草中提炼，提炼很麻烦，要经过复杂的工序，不过青的颜色确实很漂亮。比天然的蓝草的蓝更漂亮、颜色更深，而且不再受蓝草收获季节的影响。实际上其中包含着复杂的化学反应。不只是提取。

青还是草木的颜色，代表着生机和活力。

古代作画主要用红和青，又名丹青。

青代表着美好，丽水为“清”*（杂质少啊，漂亮） ，丽日为“晴”，美言为“请”* ，美意为“情”。美人曰“倩”，美瞳曰睛，

青也暗含着挑选、深加工的意思，因为没有对蓝草仔细的加工就出不来青这种美丽的颜料，所以选择做精的另一旁，并不只是形声。需要一个 综合的意蕴在里面。

文言版《説文解字》：倩，人字。从人，青聲。東齊壻謂之倩。为什么古人女婿也叫作倩？就是隐含有选择的意思，选择出来的好男人。

此系生前身后事，倩谁记去作奇传？选择谁呢？请谁呢？倩也有选择的意思。