曹东义是一个兢兢业业，孜孜不倦地刨中医祖坟的*家！（转帖再来博客）

萧铁

llyyjj 发表于 2017-8-31 23:36
西医的脾是解剖元件的脾，而中医的脾直接代表消化功能。
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...后来形成脏腑学说以后，脾，就不代表脾脏，而是代表消化功能。

我仍然认为这个说法不好。脏腑学说本身就是在脏腑实体上通过“形而上”（抽象）所建立的功能认知，这有点象胚胎进化所说的脑干不够用了，就在其上加一层白质还是灰质，再不够用了，就加上大脑皮层。认识上的不断进步通常就是这样，一层一层纍加上去的。甚至我们建互联网、写软件也是这样。“形成以后……就不代表”（原来那个）这种论述，容易授人以柄，亦不符合认识事实上是不断深化的客观事实。回头看看伤寒或金匮，我们现在常说虚实寒热等“纲”的说法，在仲景那里所呈现出来的极其量是个很模糊的认识，象八纲这种说法都是后人你一句我一句这样慢慢琢磨出来的，也可以说是属于“源于仲景，高于仲景”一类。

我相信我们大家对中医五脏学说是功能性认知这点没有人有异议，我是不明白为啥要因此而否定中医的脏不是生物实体的脏，这是所谓“真理再往前推一步就变成谬误”的例子。艺术是“源于生活，高于生活”，老马理论是“源于实践，高于实践”，这都是全民已经接受的认识，中医脏腑理论完全应该应用此模式来解决与现代生理涵接的问题，这本来是两句话就讲完的事情，不知为啥弄得如此复杂。

高智海

llyyjj 发表于 2017-8-31 23:36
西医的脾是解剖元件的脾，而中医的脾直接代表消化功能。
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消化功能不是天上掉下来的，而是在结构的基础上产生的。即有什么样的结构才有什么样的功能。不可能出现由手指头这个结构产生放屁的功能。既然结构脾与消化功能对不上号，就说明藏象脾不是消化功能，应该是您说的运化。但运化不仅仅是消化系统离不开运化，其他系统也离不开运化。其中，运化中的运即运动，代表体内的气血运动的轨迹（零）；化为变化即人体物质、能量、信息的转化方式为阳化气阴成形（包括新陈代谢）。阳化气阴成形中的阴阳是本义的阴阳（太极）即零态。既然如此，就说明不仅仅是消化系统离不开运化，其他系统同样离不开运化运化。正如傅景华老师所说中医的脾代表人体一切生命活动的演变、运化方式。这些解释与临床中的脾主运化是吻合的

高智海

太白侠 发表于 2017-9-1 07:45
整部《黄帝内经》，无处不在地讲天文历法，不懂天文历法知识，能读懂《黄帝内经》么？读不懂《黄帝内经》 ...

天文历法能与五行划等号吗？

太白侠

萧铁 发表于 2017-9-1 08:11
我仍然认为这个说法不好。脏腑学说本身就是在脏腑实体上通过“形而上”（抽象）所建立的功能认知，这有 ...

何谓西化，就是把中医的藏府，修正成解剖脏器，以便与西医对接。

比如心脉瘀阻就是典型例子，心脉瘀阻用理气活血药。肺藏气、肝藏血，心脉瘀阻不治心，要治肺和肝。理论上说不过去怎么办，就弃而不谈。

之后，学子想读懂先人的中医著作，比登天还难。

西化可以，能不能高级一点？

太白侠

高智海 发表于 2017-9-1 08:41
天文历法能与五行划等号吗？

等你具备天文历法知识再说吧。

柴胡汤

太白侠 发表于 2017-9-1 08:46
何谓西化，就是把中医的藏府，修正成解剖脏器，以便与西医对接。

比如心脉瘀阻就是典型例子，心脉瘀阻 ...

“何谓西化，就是把中医的藏府，修正成解剖脏器，以便与西医对接。”

言之有理！

高智海

太白侠 发表于 2017-9-1 08:49
等你具备天文历法知识再说吧。

五行是五行，天文历法是天文历法。二者有关系，但不是一回事。像您这样不敢将五行与临床结合起来讨论，永远不可能制服那些废五行的人

太白侠

高智海 发表于 2017-9-1 08:56
五行是五行，天文历法是天文历法。二者有关系，但不是一回事。像您这样不敢将五行与临床结合起来讨论，永 ...

要不你谈谈，五行从何而来？

高智海

太白侠 发表于 2017-9-1 09:04
要不你谈谈，五行从何而来？

五行与太极是一起出现的。也就是说，无极生太极即宇宙大爆炸的过程及宇宙膨胀的过程都有五行的作用。换句话说，五行的存在与太极和阴阳的时间一样长。并非有了天文历法才有了五行。吓着了吧以后，不可在傅老师面前妄自尊大