“五行源于五星”是《内经》的杰出贡献 “

一吐了之

千秋雪 发表于 2016-6-12 11:42
天有五行，这话不假。但是天，不是仅仅只指五星，所谓金木水火土五星只不过是天际亿万颗星辰中的沧海一粟 ...

  千总最好先读帖，后发话。古人观察到的运动天体只有日月与五星，即七星周肇。28宿视为恆星是四方的标志，九曜北斗视为一年12月的标志。日月行于天道，与地同位，是大地气化的主气，就是地之五行之气。五星分别会日月于天道的五方，成为影响大地五方气候的客气。为啥说五行源于五星，不说日月，因为论天论五色五气，论地论五行五位。五位东西南北中，天地同位。五行行的是五位。五星五行，日月五行，都是行五位，五位由五气寒暑燥湿风化金木水火土，所以金木水火土是标志五位，称五行，只能是气五行，而五气又是五行之行产生的。你说，这【荒谬和站不住脚】吗？
  千总说【难道太阳、月亮和其他众多星辰就不是天吗？】，清阳上升为天，浊阴下降为地。天地是气，阴气，阳气。“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴”是内经阴阳的基石。阴阳是天地之道，即天地是气之道，日月行的是天地之道，天地方位相同。而五星之行会日月于天道的五方，你说这个五方五星的标志是不是最显著？

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-6-12 22:09
【岁候，不及其太过而上应五星】
------------------
这一句，是对运气五运太过与不及引起气候变化的总 ...

五运是什么？是五方之气的运化。五方之气的变化是五星之气的气化。经文明说【上应五星】，你硬是不承认。
你说【气候变化影响了五星的光色】，气候为什么会变化？
【 唯心主义观点，应于批判】，什么是唯心主义观点，是没有事实根据的主观猜想，而五星运行有规道，有状态，有规律，是唯实，怎是唯心？相发，说五星五行是唯心主义的观点才是【 唯心主义观点，应于批判】。

一吐了之

Tikitaka 发表于 2016-6-13 08:02
中医的辨证论治就如同盲人摸象，没有把握疾病的本质-----病因、病位、病理，只是通过一些疾病的外在症状 ...

你不知五星，当然是盲人摸象。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2016-6-13 07:25
千总最好先读帖，后发话。古人观察到的运动天体只有日月与五星，即七星周肇。28宿视为恆星是四方的标志 ...

       请问，地球南半球的东西南北中五位对应五行管用不？为了五位对应五行，是否需要砍掉地球上的南半球？ 这样就顺当了。

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-6-13 12:15
五运是什么？是五方之气的运化。五方之气的变化是五星之气的气化。经文明说【上应五星】，你硬是不承认。 ...

五运是什么？是五方之气的运化。五方之气的变化是五星之气的气化。经文明说【上应五星】，你硬是不承认。
你说【气候变化影响了五星的光色】，气候为什么会变化？
----------------------------------------------------------------
到这里讲明白了。咱们学习讨论的焦点，就是《内经》有没有讲过五星能影响大地气候。


我屡次要请教的，就是学习您对《内经》相关内容的介绍。您这里提出的“五方之气”、“五星之气‘’，这些概念都没有明确定义，是无助于阐述这个问题的。对于五星和大地气候的关系，现在提出来只有【上应五星】一句。
这个问题实际是如何理解《内经》该论述的问题。还没有涉及到如何评论该观点。


把【上应五星】，理解做五星影响大地，仅见于您的解读，在我学习过的古代著名《内经》研究著作中，对此解释是相反的，就是大地气候变化影响了对五星的观察。
本帖主题是讨论《内经》论述了“五星影响大地气候”，如果您就以【上应五星】为唯一依据的话，这不能说明《内经》有这个观点。如果您还有其他内容介绍，大家继续学习。


另外，仅从字面上理解，上应五星，应该是大地上的变化对五星（观察结果）的影响而不会是五星对大地的影响。如果是五星影响大地，应该是“下应”风寒暑湿燥的。


先生钻研《内经》深入，如再有其他学习观点发表，非常欢迎。
前面提到现代说“唯心主义”云云，这些不重要，只要把五星和大地关系阐述的有理有据，唯心、唯物自然就可以分别开来。

千秋雪

一吐了之 发表于 2016-6-13 03:25
千总最好先读帖，后发话。古人观察到的运动天体只有日月与五星，即七星周肇。28宿视为恆星是四方的标志 ...

谢谢一吐先生回复。但是您说的话，各有什么根据呢？总不能毫无根据的，随口乱说吧？

llyyjj

仁海中西医 发表于 2016-6-13 14:19
请问，地球南半球的东西南北中五位对应五行管用不？为了五位对应五行，是否需要砍掉地球上的南半 ...

中西医融合观
太阳系，南半球，北半球是现代科学观念，拉扯到阴阳五行学说中，是关公战秦琼！
------------------------------------------------------------
老先生讲的有理。《内经》没有地球的概念，地球就不应该有。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2016-6-13 14:19
请问，地球南半球的东西南北中五位对应五行管用不？为了五位对应五行，是否需要砍掉地球上的南半 ...

不用砍，“上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也”，搞明白就顺当了。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-6-13 15:53
五运是什么？是五方之气的运化。五方之气的变化是五星之气的气化。经文明说【上应五星】，你硬是不承认。 ...

【上应五星】简而又简，地之气候变化与天上五行的运行上下相应。你为啥不敢承认？【大地气候变化影响了对五星的观察】，没有五星运行，大地气候能变化？日月运行，日行一度，候气之变，五日一候，三候一气，这是主气，其规律恒年不变。你说大地气候为什么变化？候气之变，不足有余上应五星，是古人甲子相合，六十年一周期的观察认识。否定五星五行是否定五运六气，也是否定中医的自然性。
  为什么{【上应五星】为唯一依据的话，这不能说明《内经》有这个观点。}？运气七篇篇篇是五运六气，都是候气应五星，这不是观点，而是自然规律，是客观存在。

一吐了之

千秋雪 发表于 2016-6-13 16:16
谢谢一吐先生回复。但是您说的话，各有什么根据呢？总不能毫无根据的，随口乱说吧？

先生教诲的是，但我的帖子不是我的乱说，而是以内经的天体运行的实践为根据。内经则以甲子之周60年的1440气的变化为根据。你说内经的根据是不是根据，内经的理论是不是乱说？