仁海一方输定了

llyyjj

中西医融合观
讲不了，就认输啊！不要硬挺着。
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老先生啊，您又返老还童了。
这问题本来和输赢没关系，您就楞要说输赢。
如果五星是太阳系的五星，才有位置变化这么一系列的说法。可是您却偏偏要说不是太阳系的五星，我给您提醒了，您还不听。要不是太阳系的五星，哪来的位置一说？不是太阳系的东西，五星就是虚无缥缈的东西。我给您提醒了。
不过这是小问题。


正经问题是，您说的，古人根据五星位置变化，推测气候以及疾病的变化，我认为是有道理的。中国古代的占星术就包含这些内容，而且唯有这些内容是有道理的，所以我刚才说您讲的是正理。


可是您这里讲的和擂台里讲的不一样，我刚才发现您这次讲对了，请您继续讲，让大家都明白，您却就惦记着输赢，您这不是返老还童了吗？您不愿意讲，那就算了，我也不能勉强啊。

中西医融合观

       老先生，我方提交的十三个辩论题，无一不是有关五行存废的，不要感到遗憾，有力请到有关辩题中发挥，我方不会让您有力无处用的，请放心！
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       回复：
     真是遇到了三七28！

中西医融合观

       仁海先生以三七28，闻名天下 ！

中西医融合观

        请仁海先生拿出月经不调就是胆汁淤积的病理学证据！

中西医融合观

         论点：废除五行学说即可还原中医学人体生理本来面目

论据：
一、        滋水涵木法或可直接改为“滋阴养肝法”
二、        益火补土法或可直接改为“益火补肠法”
三、        金水相生法或可直接改为“滋阴益肺法”
四、        培土生金法或可直接改为“补肠益肺法”
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  反驳：
1        论点与论据相互矛盾：生理是指正常情况，而论据则完全说的是病理情况下的治则。
2        水与阴不是一回事；土与肠不是一回事。所以，不能改！

中西医融合观

     论据：

一、滋水涵木法不能改为滋阴养肝法！
　　滋水涵木法，在传统中医理论中，不是滋阴以养肝的方法，不适用于肝阴不足之证。不能直接改为“滋阴养肝法”。因为水和阴不是一回事！
　　  中医理论中所称的“肝郁”，实际上，就不是胆汁排泄不畅所引起的胆汁郁积。胆汁郁积后，肝胆管内不易引起郁热（这和同脑出血病人、一些外伤患者早期的发热不一样，胆汁淤积不发热）。或肝胆管、胆囊遇有细菌病毒感染出现高热现象，由于散热过程中出汗丢失的是水电解质，而不是阴液也不能伤阴。
     同时，滋阴泻火本来就是阴阳相互消长制约范围的问题。更何况，西医的肝胆汁郁积不发热，不必要滋阴是远远不够的，重要的根治方法，就是应该利胆汁，使肝胆管内胆汁稀释、流畅，与肝胆内的郁热无关。
    没有证据证明能通过利胆汁而疏松了肝内组织，减轻了肝组织内的压力！使肝脏功能恢复至正常水平，以从根本上杜绝肝病的发生纯属无稽之谈。就治疗方法而言，利肝胆汁、清热与滋阴三种方法同时并用与西医的胆汁淤积风马牛不相及。
     其中，利肝内胆汁为治本之举，应该贯穿于肝胆病患的整个治疗过程。纯属无稽之谈
而西医理论中根本不存在清热、滋阴的方法，不是解除症状、恢复脏腑功能所必需。无论清热为主、以滋阴为辅，还是以滋阴为主、兼以清热，都不是西医治疗胆汁淤积的方法！根本不存在根据具体情况而定这一说。　　　

中西医融合观

      【本辩论题的辩论要点在于“五行相生成果能否改换称谓”，至于其它“月经不调与西医胆汁淤积是等同的”问题，】
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      回复：
    中医的肝气郁结（例如月经失调）改换称谓胆汁淤积，是你废除五行的根据！
    如果你拿不出肝气郁结（例如月经失调）就是胆汁淤积的病理学证据，你废除五行的证据就没有了！

仁海中西医

董建军 发表于 2015-11-3 04:38
滋水涵木法，在传统中医理论中，即滋阴以养肝的方法，适用于肝阴不足之证。直接改为“滋阴养肝法”。
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中医说的肝不是肝脏，是代指中的代号

中西医融合观

            
    如果你拿不出肝气郁结（例如月经失调）就是胆汁淤积的病理学证据，你废除五行的证据就没有了！

中西医融合观

    论点：废除五行学说即可还原中医学人体生理本来面目

论据：
一、        滋水涵木法或可直接改为“滋阴养肝法”

论证：

一、滋水涵木法
　　滋水涵木法，在传统中医理论中，即滋阴以养肝的方法，适用于肝阴不足之证。直接改为“滋阴养肝法”。
　　查明何种原因导致肝阴不足，从而除去病因是治疗肝阴不足的关键。中医理论中所称的“肝郁”，实际上，就是胆汁排泄不畅所引起的胆汁郁积。胆汁郁积后，肝胆管内易引起郁热（这就如同脑出血病人、一些外伤患者早期的发热一样，都是无菌性发热）。
      仁海中西医 哈哈，这一条与废除五行学说无关！

      自己用劲抽打自己的嘴巴！用劲打！