“五行源于五星”是《内经》的杰出贡献 “

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-6-12 08:46
首先得搞清楚，《内经》是不是讲了五星影响大地气化？
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   ...

这一段，两个内容：
1，【岁候，不及其太过而上应五星】，是不是《内经》？讲了五星影响大地气化
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这个应该是您讲五行来源与五星的主要依据。现在讨论的关键才明确了。就是如何理解这段经文。咱们就围绕着这段经文来学习讨论。只要把经文理解正确，经文本身是否符合天文学气候学是另一回事。


2，  先生说的非常对，确切的说是三个五行，一是日月行五方，二是五星行五方，二五行合为一五行是日月五星会。这是【天有五行，御五位】，是五行之源。五行五方之气化地之位木火土金水，是五行之流。所以说五星是五行之源。
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您这一段，我倒没有前面明白。不用多说了，免得影响主题。第1,里面，五星能不能影响大地气化，这是关键。咱们后面就接着学习那一段经文。

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-6-12 07:03
把太阳系中太阳与各大行星之间的关系，直接拉扯到阴阳五行学说里，解释五行与五星，是关公战秦琼！胡拉 ...

您老是同意还是反对“五行来源与五星”？讲讲理由吧。

千秋雪

董建军 发表于 2016-6-12 12:12
“以五星作为参照系认识的时间规律”与计时不是一个内容，以五星作为参照系，你是怎么想到以五星计时的？

小董先生说：““以五星作为参照系认识的时间规律”与计时不是一个内容，那就请小董先生讲讲“以五星作为参照系认识的时间规律”是怎么回事吧？请不吝赐教。

杨金峰

盲人说  大象长的和蒲扇一样   其实   也不是全都是错的。
把五星看成一个联系的整体   其实   只是五星思想的一个具体运用。

补充说明，上面的【其实   只是五星思想的一个具体运用。】里，【五星】应该是【五行】，打错了一个字，抱歉了。

杨金峰

杨金峰 发表于 2016-6-12 21:42
盲人说  大象长的和蒲扇一样   其实   也不是全都是错的。
把五星看成一个联系的整体   其实   只是五星思 ...

五星如果存在着五行的关系   也不过是对五行思想的一次具体的运用   和实践的发现。

杨金峰

五行理论   是大量的实践  总结出来的理论   决不是五星的认识   就诞生了五行思想

杨金峰

他有五材的认识   也还有更多的实践经验，才会发现这个理论。他不会简单的来自五材，更不会简单的来自五星。

llyyjj

llyyjj 发表于 2016-6-12 19:33
这一段，两个内容：
1，【岁候，不及其太过而上应五星】，是不是《内经》？讲了五星影响大地气化
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【岁候，不及其太过而上应五星】
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这一句，是对运气五运太过与不及引起气候变化的总结，在前面论述的结尾，都有上应太白星……等五星。古代注家，解释“上应“为运气变化引起气候变化，气候变化影响了五星的光色，与先生讲五星影响五行的意思正好相反，先生对此有何解读？
现代中医注解本篇时，对“上应……“称为唯心主义观点，应于批判，先生对此有何看法？

中西医融合观

        “上应”，肺与大肠“相”表里……，都是关系比较密切的意思。