[原创]道生一，一生二，二化三，三化万物

张建国

下面引用由医源在 2006/09/07 11:11am 发表的内容：

     以前的讨论确实有点信马由缰，看来还是张先生引向了主题。我们分三步来分析先生的疑问。
     1、是属于人思维的问题。医源说“恍惚之中还有一丝清明”与先生说的“应无所住而生其心”并不矛盾。我们 ...

    此处谈佛论道者，皆知大道无道，因为这是最高层次的认识，但我们又是凡俗，否则也无缘聚于此处，所以又要降低层次，来谈这可道之道。
    “道生一，……，三生万物”，抽象为数，应可用于一切分析，那是一个公式，不应拘泥于三生万物，也可三生万法，老子本意当如此。
    就群体的人而言，病与不病可以同时存在，就个体的人而言，分为病与不病两种状态，即可言其病的状态，也可言其不病的状态，似也不必有时间空间概念，也不影响问题的探讨。至于“三”是什么，或论大中小病健康长寿等等，此乃“二”的不同比例，并未生出“三”来。不出一个“医”字，似无“三”字可言。“医”含有了“病与不病”两个“因素”，可知为其所生，但又不是它们，而是两者变换的原因、方法探，可知其不为“二”之中的任何比例，而是一个新面貌的“三”字。
    至于论道中的“有”与“无”，在不同的层次，有不同的实际意义，其意义是破执与守执的机缘，不破，则无以进次第，不守，则无以修次第。
    而“一丝清明”之论，更显出现代或西方科学思维与佛道思维及中医哲学思维的严重差异，在此不宜细论，就只提醒一下，什么在恍惚，什么知其有信，这不是一个的先后；什么应无所住，什么是所生之心，这还不是一个的先后。此处数位版主及“浑人”当知此意，他们论之更深，我仅以可道之道而言。

医源

下面引用由张建国在 2006/09/07 10:28pm 发表的内容：
    不出一个“医”字，似无“三”字可言。“医”含有了“病与不病”两个“因素”，可知为其所生，但又不是它们，而是两者变换的原因、方法探，可知其不为“二”之中的任何比例，而是一个新面貌的“三”字。

   不知先生看完有何感想！

张建国

下面引用由医源在 2006/09/07 10:44pm 发表的内容：

   不知先生看完有何感想！

    我以为此也无妨，不知医源先生有何说法，以启我之蒙？

古水流

下面引用由医源在 2006/09/07 10:06pm 发表的内容：
此处之三既不是医，也不是药。那么他是什么呢？他就是中医所重的证。

极是，难得！难得！

zajian

下面引用由医源在 2006/09/07 10:18pm 发表的内容：
     这是医源书中证的一章《证·阴阳六经·数》，是从时空演述数与生命的关系。

“这是医源书中证的一章《证·阴阳六经·数》”
——这等于没讲。
“是从时空演述数与生命的关系”
——你回答的，不是我所问的。至于这个问题的对错再留着下一步探讨。
——我是问什么是“数道”？或者说“数道”的定义是什么？

张建国

    此处之三既不是医，也不是药。那么他是什么呢？他就是中医所重的证。

    是！认可。“医”字所含，包括了理论、手段。但单论“证”字，不知有何深意？

古水流

下面引用由张建国在 2006/09/07 11:48pm 发表的内容：
此处之三既不是医，也不是药。那么他是什么呢？他就是中医所重的证。
    是！认可。“医”字所含，包括了理论、手段。但单论“证”字，不知有何深意？

大有深意！

zajian

下面引用由医源在 2006/09/07 10:06pm 发表的内容：
      病与不病在时间上分为二，但此二生成的三是什么呢？
      
       学者在参与讨论，只等着看医源的结果有什么意思呢？

——那什么是病？不病？它们是不是事物发展必然的规律？

张建国

下面引用由古水流在 2006/09/07 11:49pm 发表的内容：

大有深意！

    愿闻！

古水流

下面引用由张建国在 2006/09/07 11:55pm 发表的内容：
    愿闻！

你先答“道”和“三”之意，我就说“医”和“证”之义。