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社会主义的中国为什么复兴中国封建社会的文化。

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 楼主| 发表于 2020-12-16 09:40:30 | 只看该作者
本帖最后由 中西医融合观 于 2020-12-16 01:41 编辑

     中华文化从来就是开放的、包容的、融合的。
      三次中国化,包容、融化、融合。

      1    吐火罗文化与龙山文化在关中地区融合,产生了秦汉两大封建帝国;
      2    佛教在汉唐传入中国,中国化之后成为中华文化的重要组成部分;
      3     马克思主义中国化,成为社会主义的主流文化。
      吐火罗文化,佛教,马克思主义,在他们的祖国几乎不存在了,到了中国开花结果,传播到全世界!这就是中华文化复兴的自信!我们有能力把外来的一切消化吸收,变成自己的营养成分。
      中医也一样具有开放、包容、融合的能力与自信。
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 楼主| 发表于 2020-12-16 09:43:01 | 只看该作者
   西医、西方科学,中国化是必然的,这就是中医自信的基础。
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发表于 2020-12-16 14:42:35 | 只看该作者
本帖最后由 千秋雪 于 2020-12-16 06:43 编辑

天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张,寒来暑往,秋收冬藏,云腾致雨,露结为霜。是老鼠总要打洞,是金子总要发光。这些都是亘古不变的,不管是在封建社会,还是在社会主义的中国。优秀的文化,卓越的智慧,过去能造福人类,文明社会,现在一样能造福人类,文明社会。封建糟粕应该剔除,但是传统文化的精华应该继续发扬光大!

中医学是产生于古代,经历过封建社会,但它不是糟粕,历史和现实都证明它博大精深,是中华文明的隗宝!复兴中医学,振兴中医事业,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”在社会主义的中国人,责无旁贷!

点评

谢谢  发表于 2020-12-16 16:05
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发表于 2020-12-16 15:28:05 | 只看该作者
中医(药)复兴,利国利民;中医消亡,祸国殃民!

点评

谢谢支持。  发表于 2020-12-16 16:05
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发表于 2020-12-17 13:33:36 | 只看该作者
拜读了,李先生的大作承先启后,发人深省!

点评

谢谢先生的一贯支持。  发表于 2020-12-17 16:27
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 楼主| 发表于 2020-12-30 17:34:00 | 只看该作者

中华文化从来就是开放的、包容的、融合的。三次中国化,包容、融化、融合。

1吐火罗文化与龙山文化在关中地区融合,产生了秦汉两大封建帝国;

2佛教在汉唐传入中国,中国化之后成为中华文化的重要组成部分;

3马克思主义中国化,成为社会主义的主流文化。世界未来的方向。

吐火罗文化,佛教,马克思主义,在他们的祖国几乎不存在了,到了中国开花结果,传播到全世界!这就是中华文化复兴的自信!我们有能力把外来的一切文化消化吸收,变成自己的营养成分。

中医也一样具有开放、包容、融合的能力与自信。

西医、西方科学中国化是必然的,这就是中医自信的基础。


五四运动之前,资本主义自由、民主、科学在中国传播为主,五四运动之后,马克思列宁主义传入中国,从此中国的发展出现了两条路线的斗争,一个走马克思的路,一个走资本主义的路。这两条路线一直延续到今天,前苏联的失败在中国能不能重演?很难,但是并非不可能。毛泽东既没有走前苏联的路,改革开放也没有走全盘西化的资本主义道路。中国近代历史发展过程,直接或者间接的影响着中医的发展。我们必须站在这个高度认识中医基础理论中的哲学基础。

中国文化在历史发展的不断革命中涤荡、扬弃了封建迷信的糟粕,同时接受、吸纳了外界世界的优秀文化,中国化为自己的新文化。五四运动既接受了资本主义的自由民主科学文化,同时吸纳了马克思列宁主义,形成了毛泽东思想。毛泽东思想是中国古代优秀文化与资本主义自由、民主、科学、马克思列宁主义相融合的结晶,是马克思主义中国化的典范,也是自由民主科学中国化的典范。其代表著作就是矛盾论、实践论。

民主与集中的辩证统一,集权与多极化的辩证统一,融合与不可通约性的辩证统一,斗争与平衡的辩证统一,太极与系统的辩证统一,等等,诸如此类。



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 楼主| 发表于 2020-12-30 17:38:36 | 只看该作者
      中医的发展,要把西方科学、系统论、西医、辩证唯物论统统吸收到自己的理论中,形成新的统一的医学,贡献给全世界。
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 楼主| 发表于 2022-11-24 08:51:35 | 只看该作者
        破解李约瑟难题,请大家看这个帖子非常详细了。
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 楼主| 发表于 2022-11-24 08:53:43 | 只看该作者
        李约瑟难题,由英国学者李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)提出,他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题,其主题是:“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”1976年,美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。
很多人把李约瑟难题进一步推广,出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题。对此问题的争论一直非常热烈。中国著名科学泰斗钱学森曾提出著名的“钱学森之问”,与李约瑟难题同是对中国科学技术的关怀。
李约瑟难题又称为李约瑟之谜,李约瑟之问。 [10]
“李约瑟之问”是中国学研究领域的核心课题之一。
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