《正说内经》是一本什么书？

王不留行

《内经》的方法是比类取象方法？

更确切地说，《内经》的研究方法是黑箱法，类比在这过程中起到了启发思路的作用，但是类比并不足以真正建立理论，还需要对研究对象深入 的研究和细致的观察才可以办到，这时候最主要用的是黑箱法。主要是古代时候缺乏人体内部运行的知识，不得不广泛的借用类比，不得不使用黑箱法，不过，《内经》着力想要探讨的是人体具体的防卫和营养过程，这是必须要强调的。现代中医基础理论没有把这一点说清楚，是很大的失误。

王不留行

医见钟情 发表于 2019-10-6 11:42
黄帝内经的核心内容不是营卫理论而是经络理论，黄帝内经一半的篇幅是关于针灸、经络理论的，无论营卫理论还 ...

经络本义是营卫运行的通道，不从营卫运行入手，就理解不了经络学说的很多内容，营卫经络是一体的，无论是经络学说还是营卫学说，归根结底，都是为了服务当时针灸的临床。

营卫学说是当时历史条件下对营养和防卫过程的一些推想，从历史的角度看，它是科学的，而不是伪科学，只是它历史太过于久远了。

现在来看，中医对营卫的很多认识还是很有启发意义的，而且更符合医学的本真，所以很值得去深入挖掘和发扬。

中西医融合观

            金栋先生的结论    《内经》是一堆零碎的臆测和经验知识。

千秋雪

赵先生研究《内经》的最后见解是：“《内经》的体系是天人相应体系，《内经》的方法是比类取象方法”，“阴阳五行学说为《内经》最高理论”。赵先生说：“阴阳五行是《内经》的统帅、灵魂。有了它，尽管各篇错乱重复，矛盾之处举不胜举，仍不失为一个整体。没有它，《内经》只剩下一堆零碎的臆测和经验知识。”
---------------------------------------------------------------------
阴阳五行学说只是古人生活中广泛应用的世界观和说理方法，也可以说是一门哲学。内经中广泛应用着它，但它并不是内经的灵魂和实质，因为内经是医学，是讲究人体生命活动的规律和调整方法的，养生和诊治疾病才是内经的本质。比如在市场购物，计量和算账的过程是必不可少的，但是那不是市场的实质和目的。

草木沉香

有的人写不出来，却又容不得别人来研究。自己没有观点，又不让别人有观点。
祝大作问世。

仁海中西医

草木沉香 发表于 2019-10-29 11:29
有的人写不出来，却又容不得别人来研究。自己没有观点，又不让别人有观点。
祝大作问世。

有的人写不出来，却又容不得别人来研究。自己没有观点，又不让别人有观点。
祝大作问世。
——————————————————
说得好极了！

萧铁

赵先生研究《内经》的最后见解是：“《内经》的体系是天人相应体系，《内经》的方法是比类取象方法”，“阴阳五行学说为《内经》最高理论”。赵先生说：“阴阳五行是《内经》的统帅、灵魂。有了它，尽管各篇错乱重复，矛盾之处举不胜举，仍不失为一个整体。没有它，《内经》只剩下一堆零碎的臆测和经验知识。”

我老师当然总是对的。

正义人士当然也明白，江湖上各路人马按照自己的立场观点表演一番，这亦属人之常情。

内经作为中医经典是客观存在的事实；但对这经典的看法则纯属意见，当然有些意见比其他意见高明。如赵老所说，没有阴阳五行这个哲理框架，内经“只剩下一堆零碎的臆测和经验知识”。为啥说赵老意见比其他人高明？因为这其实只是一语道尽为啥固守阴阳五行的中医理论很难为现代人接受的根本原因：现代人无论中外，大部分人不知阴阳五行为何物，当然更不可能像内经时代的人们那样认为阴阳五行是“天下至理”，所以在现代人眼中，内经就成了“一堆零碎的臆测和经验知识”。

而真正的问题是：哪咋办？倒骑驴们的应对之道就是所谓“回归经典”、维护经典权威之类。正义人士则主张，现代中医需要顺应历史发展，改革中医理论，建立既不与现代常识冲突、亦能尽量吸纳中医传统学说的生理观、病理观和医理观，只有这样，才有机会走出一条在现代世界可生存发展之路。