胡希恕先生的六经来自八纲的理论值得商榷

一吐了之

何九公 发表于 2019-5-14 20:55
只知祝味菊《伤寒质难》，也难怪了，所以你老闹笑话而不自知。

只知祝味菊《伤寒质难》比什么不知强吧。

何九公

一吐了之 发表于 2019-5-14 21:41
只知祝味菊《伤寒质难》比什么不知强吧。

去看一下程钟龄的书，你就知道你是怎么信口雌黄。

中西医融合观

           

阴阳离合论篇第六

　　黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对日：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，谁之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

　　天覆地载，万物方生，未出地者，命日阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命日阴中之阳。阳予之正，阴为之主，故生因春，长因夏，收国秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

　　帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前日广明，后日太冲，太冲之地，名曰少阻，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至明，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阳之前，名曰阳明，阳明报起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍明，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阎，少阳为枢。三经者，不得相失也，博而勿浮，命日一阳。

　　帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。太阳报起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，，名曰少阻。少朋根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阈，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳翰留，积传为一周，气里形表而为相成也。

一吐了之

此文提醒中医，中医的危机在理论。中医一人一个理论，百人百家理论，是中医脱离《内经》人体的必然表现。中医人体是六经结构，六经是生命通道，连一些中医大家都不识，怎能临床识证？有人说，不懂内经，照样临床，内经的㤥心是人体，不懂中医六经人体，是看天之病？是看地之病？是看西医病？凭什么说是治中医人体的病？

一吐了之

张大昌先生才感叹道：“‘厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中热痛，饥而不欲食，食则吐蛔，下利不止’，与《灵枢·经脉篇》足少阴经病‘不欲食’之文同，所生咽干、上气、烦心、心痛亦相仿，而《经脉篇》手厥阴条所生病之心痛似属连及，而与足厥阴肝经则半字莫问。”---------------------------------张大昌先生难道不知“是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉，名曰一阴。”既然三经不得相失，一经病，三经具病，三经之证岂有明显界限？六经辨证辨的是主证。

一吐了之

钱超尘先生说：“自宋朱肱《伤寒类证活人书》将太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个词汇分别加上‘经’字，在卷一《经络图》中绘出人体六条经脉走向，并引《灵枢》为理论依据，后世乃谓仲景《伤寒论》之三阴三阳为太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经”。
---------------------------钱先生当面说假话。《阴阳离合论》说：“是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一阳。””“是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉，名曰一阴。”明明三阴三阳是人体三阴三阳六经，怎能说是【自宋朱肱《伤寒类证活人书》将太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个词汇分别加上‘经’字，】中医大家不懂中医理论，岂非咄咄怪事？

一吐了之

刘观涛先生接着说：“因为各大学派、各位名家对‘六经’的界定并不完全一致。比如，刘渡舟先生认为，少阴包括手少阴心和足少阴肾，因此，少阴病也就是心肾疾患。（刘渡舟《伤寒论通俗讲话》）而胡希恕先生认为，六经是病位（表、里、半表半里）和病性（阴阳）的结合，所以少阴病实质就是‘表阴’（病位在表，病性为阴）疾患，太阴病的实质就是‘里阴’（病位在里，病性为阴）疾患。”
-------------------------------【各大学派、各位名家对‘六经’的界定并不完全一致】原因是脱离人体实践，脱离内经理论。中医以人体解剖为医学的根据，承认或否定六经人体是真伪中医的分水岭。【胡希恕先生认为，六经是病位（表、里、半表半里）和病性（阴阳）的结合，所以少阴病实质就是‘表阴’（病位在表，病性为阴）疾患，太阴病的实质就是‘里阴’（病位在里，病性为阴）疾患。”】表、里、半表半里是相对人体而论，何为中医人体？不论中医人体，怎知表、里、半表半里？足少阴肾，手少阴心，明明是里脏，其病凭什么说成是表阴疾病，中医大家如此，中医不誇也难。

dffaaoo

此文提醒中医，中医的危机在理论。中医一人一个理论

dffaaoo

中医人强

文地清风

dffaaoo 发表于 2019-5-22 23:58
中医人强

先有为阳为阴，及三阴三阳的存在。而后才有对三阴三阳，阴阳离合的认识。伤寒论所谓：冬夏二阴阳合。即原于素问（阴阳离合论）。（阴阳离合论）之所谓：。。。。。是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为合，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰 一阳。所谓太阳为开者，这为开，即日为阳，为一昼间阳的开始。少阳为枢，这为枢，是日为阳，日日为阳，阳的进展。阳明为合，这为合，是夏至以后，日日为阳，而为阳的汇合。以至于阳极反阴，热极必寒的景象；。。。。。（阴阳离合论）之所谓：是故三阴之离合也：太阴为开，少阴为枢，厥阴为合，三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰 一阴。而所谓太阴为开者，这为开，是月为阴，为一夜间阴的开始。少阴为枢，这为枢，是月月为阴，而为月月阴的进展。厥阴为合，这为合，是冬至后，月月为阴，而为阴的汇合，以至于阴极反阳，寒极必热的景象。阳极反阴，热极必寒；阴极反阳，寒极必热，即成为春生，夏长，秋收，冬藏，寒热往反，终而复始。如环无端，年年正常的生态现象。否则，三阳搏而浮，不得命曰 一阳，即三阳之为病；三阴搏而沉，不得名曰 一阴，即三阴之为病。