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请教:三阴三阳。

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发表于 2019-4-11 05:46:54 | 只看该作者
南京陈斌 发表于 2019-4-10 13:15
三阴三阳的本意
所以阴阳学说既然是生命的本源,但是古人觉得,把一切事物分为阴和阳两个方面还不够,不能 ...

太是指太极的无穷大,小是指太极的无穷小,可以做正弦波的图,可以明确看出三阴三阳的位置,周期性运动的特点,只有最大值与最小值。
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发表于 2019-4-12 00:39:02 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2019-4-10 20:07
请教一吐先生说说。谢谢。

请教不敢当,共同学习吧:
中医理论是大自然造化的记实,而不是对自然规律的认识。哲学的两分,三分,以及莫明其妙的六分,都是人为的认识,不是自然造化之道。

什么是阴阳?“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。”“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。”(阴阳应象大论)阴阳是日月运行之气,对大地的气化是“五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁。”也就是四时、12月、24气、72候,时立气布,是大地的主气,也是四时阴阳。

什么是五运阴阳?是五星运行天道五方,分别相会五星,化五方之气寒暑燥湿风。五气纵天,在天为气,在地成木火土金水之形。故“五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。可不通乎!”(天元纪大论)所以,五运阴阳就是五行,行的是天气,其序是木火土金水,是大地的客气,加临四时之气上边,主万物生长化收藏。

什么是三阴三阳?三阴三阳是地气,地气受月节制,365天以12地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戎、亥建12月。月气受天气相召,阴阳相对,自化与对化,巳亥化厥阴一阴也,子午化少阴二阴也,丑未化太阴三阴也;寅申化少阳一阳也,卯酉化阳明二阳也,辰戎化太阳三阳也。三阴三阳上奉司天为天气,下降为在泉。天气本为五运之气寒暑燥湿风,为应三阴三阳司天,365天以六为节,也就是阴阳二气寒暑燥湿风火分主六节,其暑火同气。地气以木火土金水(火分君相)五行为制,由三阴三阳升降进行天地气交,“天地合气,命之曰人。”人类诞生在天地气交之中。

“人以天地之气生,四时之法成。”天地之气生,六气生化三阴三阳六经。四时之法成,成在《阴阳离合论》:“圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲。”广明是天气下降,太冲是地气上升,人生天地气交之中,“太冲之地,名曰少阴。少阴之上,名曰太阳。”太阳生于少阴。“太阴之前,名曰阳明”。太阴与阳明为表里。“厥阴之表,名曰少阳。”厥阴与少阳为表里。“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。”春时开阴门,阴升主太阳之气。秋时合阳门,阳明合阳气于阴。少阳调谐阴阳。“太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。”开则阳藏,合则阴长,枢则调谐与三阳的配合。从而“阴阳中冲冲,积传为一周,气里形表而为相成也。”三阴三阳六经升降配合,阳气运于里而化神,阴气立形于表而生化。守四时之法生长化收藏。

素问.五运行大论》云:“夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以数推,以象之谓也。”阴阳者,人类生长的法度。天地阴阳是三阴三阳,是生命的通道
人体的结构
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 楼主| 发表于 2019-4-12 07:06:57 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2019-4-11 16:39
请教不敢当,共同学习吧:
中医理论是大自然造化的记实,而不是对自然规律的认识。哲学的两分,三分,以 ...

        全文一气呵成,上下贯通,思路清晰,逻辑严密。学习了,谢谢分享。
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 楼主| 发表于 2019-4-12 07:34:57 | 只看该作者
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-4-11 23:37 编辑

         “夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以数推,以象之谓也。”
=======================================
     “阴阳者与天地阴阳者”,有什么不同?
       我的看法是:阴阳者,是指数学中、哲学中、逻辑学中的阴阳关系;天地阴阳者是指现实生活中的、真实存在、具体的阴阳关系,不能按照形式逻辑推理、计算、推论,只能够实事求是,按照取象比类的方法去认识、去实践。

       不知道我的认识对不对,请批评指正。
15
发表于 2019-4-15 19:53:19 | 只看该作者
我是阿文 巡群,看贴,点赞
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发表于 2019-4-19 08:52:07 | 只看该作者
本帖最后由 gonmai 于 2019-4-19 00:54 编辑

三阴三阳,生于伤寒论。离开或不关联伤寒论的操作形式,以谈论三阴三阳,能有历史的原本和现实的学术上的意义吗?!
三阴三阳是脉症上的三阴三阳!而不是概泛的哲学上的三阴三阳!
伤寒论的三阴三阳是存有脉 症形式的前提定义的,明白吗?

点评

学习了。有道理。  发表于 2019-4-19 09:38
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发表于 2019-4-19 09:04:57 | 只看该作者
本帖最后由 gonmai 于 2019-4-19 01:07 编辑

在伤寒论内,实际上,是把呼吸道定为阳;把消化道定为阴。所谓发于阳、发于阴,即此之谓者也!把经呼吸发病的称为阳证;经消化道发病的称为三阴证。
当然,也有人把三阴证和三阳证定为病位性病。所谓六经,即为六位。

点评

似有不妥。奇数为阳,偶数为阴。  发表于 2019-4-19 15:37
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发表于 2019-4-19 09:11:13 | 只看该作者
我想我的上述三阴三阳的认识,那个吐先生肯定会七吼生烟?

点评

吐先生不会七吼,却会一笑。本不值一理,念在说的是中医,故就论点眀: 1,三阴三阳生于《内经阴阳离合论》。 2,三阴三阳是经脉,“经脉者,所以行气血而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。”脉是人体生命的通道。证是  详情 回复 发表于 2019-4-19 20:46
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 楼主| 发表于 2019-4-19 09:41:17 | 只看该作者
     《伤寒论》中的三阴三阳,与阴阳五行学说的三阴三阳,既有联系也有区别,应该分开来说,就清楚了。
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发表于 2019-4-19 20:46:08 | 只看该作者
gonmai 发表于 2019-4-19 09:11
我想我的上述三阴三阳的认识,那个吐先生肯定会七吼生烟?

吐先生不会七吼,却会一笑。本不值一理,念在说的是中医,故就论点眀:
1,三阴三阳生于《内经阴阳离合论》。
2,三阴三阳是经脉,“经脉者,所以行气血而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。”脉是人体生命的通道。证是气血流通顺逆的证明。
3,《伤寒》是论经,解经,用经而不会生经。【把呼吸道定为阳】吗?天食人以五气,五气入鼻,藏于心肺。“五脏者,所以藏精神血气魂魄者也。”’“把消化道定为阴”吗?地食人以五味,五味藏于肠胃,“六腑者,所以化水谷而行津液者也。”脏为阴,腑为阳,你也不知?
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