谈我对王锡民教授观点的再认识

高智海

杨金峰 发表于 2018-9-17 15:04
志海需要再往深了思考一下，虽然，哲学的概念，不同于中医学的概念，但是，中医学的概念，真的就和哲学的 ...

中医唯一的哲学概念是天人合一观。也就是说，没有人的认识，就没有哲学或哲学概念；所以，哲学完全是主观的东西。而对人体的气和精来说，不管你是否认识它，它都客观存在。把客观的精和气贬为主观的哲学，不是胡闹吗？

黄中正

不是什么都可提破解。破解一件事物必须将它的本质、属性、存在形式和运行规律用科学的术语或符号、图线表述出来。否则无法得到别人认可，只是自己欣赏。
王教授关于“元气”的定义只是在古人对“元气”的认识基础上增加“基因”、“能量”、“信息”三个现代词的概念。而现代科学对“基因”如何控制能量、人体的信息如何交换和保存都还没有理解。因此，离破解“元气”还早。在自然科学没有发展前，用哲学思想来理解自然和人是可以接受的。如今科学发展至现在，再用哲学来破解自然科学和人体就说不过去了。中医理论中涉及极其复杂的科学原理，有些问题现代科学并没有解决。因此，中医的破解仅依靠医学专家与临床经验是不可能完成的，它必定是多学科的交叉合作才有可能。

王锡民

      王叔文先生写的是一个简要的学习心得，对于书中的论证没有说，诸多问题已基本解决。若变成简短的概括材料，还需要我自己来写，才能全面具体。只是眼前没有时间，以后再说。

王锡民

            大家对于理论研究还不熟悉，思维能力和分析能力都不足，所以，议论的大都不在点子上。
      只看某一段文字是不行的，要将古今所有的相关文字串起来看才行。

王锡民

         千秋雪   本来很清楚，越说越糊涂！
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           1、要是真清楚，就不会有反中医人士了，国家也不会进行研究了，这说明不清楚，不清楚才需要研究。显然你没有理解。
       2、越说你越糊涂是真的。糊涂是正常现象，所有人都在糊涂。我揭示了答案，都看不懂，证明不懂，正说明两点：一是学识不足以理解这些内容，有理解困难；二是理论深奥，非一般人所能理解，真正理解中医理论需要的是大智慧。为什么？道理很简单，就是因为中医理论是取类比象的理论。我说这句话，从发言中看，还没有人理解我的意思，这正是难点所在。
       3、中医不是谁都能理解的。我从1980年到2003年，花费了23年多才理清，其他人一知半解，如何能理解得了？这不是明摆着的事吗？

       将来有机会，还是听我系统讲吧。条理很清晰，需要讲透。
         

王锡民

生理学中的组织的“活细胞被改成元精，生理学中的人体一身所有活细胞的功能被改成元气
这种解中医只是对中医改改名
结果就是生理学的细胞还是生理学的细胞，生理学细胞的功能还是生理学细胞的功能。
结果就是中医的气精还是不知道是什么，气还是中医的气，精还是中医的精
中医气阴阳还是千古之谜，谜没有解。
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       并非如此。不是改改名这么简单的认识。有如下多个作用。
       1、找到中医理论中的物质基础，对医学界、科学界认识中医，是一个重大贡献。
       2、使反中医人士不再反中医，是第二个大贡献。
       3、用于中医治病，是第三个大贡献。
       4、创建中西医结合理论体系，是第四大贡献。
       5、建立未来集中西医思想为一体的中西医结合理论提供理论基础，是第五大贡献。
      先说这些，我有事，得下去了。
      
      

中西医融合观

   
【  找到中医理论中的物质基础，对医学界、科学界认识中医，是一个重大贡献。 】
     把元气、原精、阳性细胞、阳性基因，拿石蜡包裹，切片，染色，放到显微镜下一看便知。

高智海

中西医融合观 发表于 2018-9-18 08:03
【  找到中医理论中的物质基础，对医学界、科学界认识中医，是一个重大贡献。 】
     把元气、原精 ...

李教授真会开玩笑内经说的阳中之阴（肺金之气）阴中之阳（肝木之气）阴中之阴（肾水之气）阳中之阳（心火之气）阴中至阴（脾土之气）是后天之气，显微镜尚且无法看到；元气作为先天之气显微镜更无法看到

杨金峰

高智海 发表于 2018-9-18 10:13
李教授真会开玩笑内经说的阳中之阴（肺金之气）阴中之阳（肝木之气）阴中之阴（肾水之气）阳中之阳（ ...

刚好看见志海在，就先和志海聊几句。

哲学意义上的阴阳，只是阐述了一个属性和一种关系。哲学意义上的阴阳，是没有具体所指的。中医学里的阴阳，在某些情况下，其实，也是一个不确定的概念，但是，当中医说，肝阳，肝阴的时候，阴阳也就具有了特定和实指性的所指了。可是，没有哲学意义上的阴阳属性，我们就无法对肝从阴阳这个属性的角度，来确定肝阴和肝阳了。我不知道我是否把这个问题讲明白了。

杨金峰

一吐了之 发表于 2018-9-17 12:33
中医元气是六经的经气，经气包含真气和谷气。元精是元气的聚合状态，所谓细胞是元气生化之形。

再和一吐聊几句。

中医学里有六经辩证，有八纲辩证，有三焦辩证，还有脏腑辩证。为什么中医学里会有这么多的辩证论治的方法？这就是因为，在中医学的发展历史中，由于不同的人，不同的时期，从不同的角度，来认识疾病，也就产生了不同的辩证方法。可是，当中医学发展到了脏腑辩证的时候，这个时期的中医学，才是最接近中医学本质和正确的时期。为什么这么说？因为，随着中医人在临床实践的发展和认识的深入，中医人越来越认识到了，生理的本质物质和核心落脚点，在脏腑上，研究脏腑的生理，研究脏腑的生理关系，这让中医学离医学的正确本质，是最接近的时候。

三焦辩证，很难确定实体物质依托，六经在哪？开始是不知道的。当六经辩证，走向了太阳膀胱经，少阳胆经的时候，我们会发现，六经在和脏腑相联系，我们在给六经赋予脏腑的内容。这个时期的人，才有了一个对六经要确定物质基础的认识。如果六经没有脏腑的物质基础，六经就只能是一个空洞的概念，当六经结合到了脏腑，六经联系关联着脏腑，那么，中医学的空泛性，就被大大的降低了。当六经被赋予脏腑的含义的时候，其实，这是中医学的一次进步。

一吐的认知阶段，还停留在六经的空泛阶段，所以，一吐在中医学的认知阶段，还是处在一个比脏腑辩证更原始的阶段，所以，一吐和现代中医学无法衔接，也就很正常了。