从用语数据分析看九篇大论与内经其他篇章的关系

gl0101

萧铁 发表于 2018-8-5 09:41
大家对由此用语数据分析所得出的结论，即从#66起9篇为核心的运气学说非原内经所有，看来是没有什么疑问了。 ...

中医需要现代版的经典理论，作为普及版本，拿掉阴阳五行是可以的，可行的，实际上王冰之前就是这样的。
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72412

南京陈斌

萧铁 发表于 2018-8-5 01:41
大家对由此用语数据分析所得出的结论，即从#66起9篇为核心的运气学说非原内经所有，看来是没有什么疑问了。 ...

大家对由此用语数据分析所得出的结论，即从#66起9篇为核心的运气学说非原内经所有，看来是没有什么疑问了。如此一来，我们便需要直面一个问题：应如何对待通过对内经作伪取得经典地位的运气学说？

一一个人认为，如何看待运气学说，并不是取决于其是否通过作伪取得经典地位。是内经原文，亦不等于就是真理；是王冰托内经经典之名，亦未必不是真理。真理与否，主要的判断标准，是看其是否真实的，正确的概括与反映了客观事物，客观规律的存在。

中西医融合观

     在猿人时代，中医肯定没有使用阴阳五行、太极之类。中医要发展，谁也挡不住。
      历史上发生了的事件，都是有道理的。
      从歪嘴和尚嘴里出来的东东，差之分毫谬之千里！

中西医融合观

      先入为主，疑邻盗斧。差之分毫谬之千里。

中西医融合观

       先生把“司天”解开，单查一个“天”，看看“天”在《内经》中出现了多少次？？为什么把“化”与气化、化为、阳化气……分隔开，单查“化”呢？？？
       小儿科！！科学也能造假，也能骗人，就是自欺欺人。

             先入为主，疑邻盗斧。差之分毫谬之千里。

中西医融合观

          在猿人时代，中医肯定没有使用阴阳五行、太极之类。中医要发展，谁也挡不住。
      历史上发生了的事件，都是有道理的。
      从歪嘴和尚嘴里出来的东东，差之分毫谬之千里！
=============================================
       请问先生，歪嘴和尚，是谩骂！！
       击中要害，就是谩骂？
        把“之”，'矣"查查！！！

中西医融合观

        科学方法，必须具有可重复性。首先是客观的，可以对比的，你把“化”单独提出来，用你的方法，把“天”字单独提出来，才具有客观性、可对比性、可重复性！

     你们天天批评中医没有科学性，没有可重复性，没有可对比性……，不一而足，为什么你们张开嘴随随便便科学一下，既不能重复，也不能对比，哪来的事实！逻辑！数据！全是造假、假货、骗人的买卖。

一吐了之

这个帖子的目的不是讨论运气学说本身的真理性或对错，而是延伸之前对内经里“化”字的分析，进一步分析内经其他特定用语的使用情况，梳理出一些数据，似可对大论/运气学说与内经关系的主流认识作一些补充------------------------------萧铁先生的话说得让人莫明其妙。内经是医学，如果【不是讨论运气学说本身的真理性或对错】，即不论内经的真理性和实践性，那还是医学吗？【对内经里“化”字的分析】，是文字游戏，是诡辨之术，是骗人的技能。怎能看出运气与内经的关系？内经的主流认识是生命，是人体，是生化生命，生化人体，化是生命和人体的核心，没有化，还有中医理论吗？萧铁先生不讲中医理论的真理性和实践性，只能是骗人骗己的胡说八道。

一吐了之

某些特定用语的出现与否和内涵的变化，对鉴别源流来说是有用甚至是关键的证据。这好比有商户或住家失窃，警方到场用放大镜查找贼人留下的各种痕迹；用语分析很有些像此类案件中的鞋印或指纹，使贼人作案[伪]的痕迹现出形来。而数据是源于事实又高于事实的认识，与用语分析的方法结合起来，或可成为新时代研究中医经典的新[?}利器。这分析方法在中医以外的其他领域肯定不是“新”，但至少我在论坛或网上没见过有人对这个帖子的题目做过类似的分析；故希望能以此带动用事实、数据和逻辑说理的新时代学术风尚，为论坛在新时代形成新气象作出正义人士力所能及的新贡献。---------------------------------
  特定用语是对学术本质的深刻揭示，怎比警方抓小偷？小偷的鞋印或指纹是犯罪的证据，学术是真理的证据，数据越多，真理性越强，萧铁先生不懂这样的道理，何有正义之谓呀。

一吐了之

要断定七篇大论成书的上限，第一条证据是中国何时开始用干支纪年。这一点现经多方考定为始自东汉章帝元和二年（公元85年）。[1]
七篇大论之成书自应在这之后。
-----------------------------
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”  赵先生搞错了，把大挠氏当成了东汉，歪曲了历史。