必须理论结合实践，必须时刻自觉的保持着实践的意识

南京陈斌

南京陈斌 发表于 2018-8-2 04:25
弃道行术是弃中医之道，行中医之术。

＂中医经典理论＂是内经，伤寒呀，经典是医之道，中医之道。

内经，伤寒后有无经典，有无医之道，中医之道？

——仅凭内经，伤寒之道，是否可完全解决现实中临床病症的诊治问题？今人，后人有无必要，有无可能再修正或发展出新的医之道？

董建军

自己的诊断治疗技术是中医技术吗？内经病能论篇第四十六：所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。靠一靠看看自己的临床操作技能和内经是一样吗？吹牛皮说：实践出真知。必须理论结合实践，必须时刻自觉的保持着实践的意识。自己的临床操作技能不是中医临床操作技能，实践的结果不可能得出中医理论。

南京陈斌

董建军 发表于 2018-8-2 06:34
自己的诊断治疗技术是中医技术吗？内经病能论篇第四十六：所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也 ...

自己的临床操作技能不是中医临床操作技能，实践的结果不可能得出中医理论。

——理论的发展，一是理论自身发展完善的内在需要，一是临床病症诊治实践的外在需要。从临床病症诊治实践需要出发，宜中则中，宜西则西，单独应用中医临床操作技能，是不能满足临床病症诊治现实需要的。必须中西医理论，中西医实践结合起来考虑问题，解决问题。

董建军

南京陈斌 发表于 2018-8-2 06:45
自己的临床操作技能不是中医临床操作技能，实践的结果不可能得出中医理论。

——理论的发展，一是理论 ...

诊脉诊断什么？导引可以治疗什么疾病？按跷就是按摩法，按摩法治疗什么疾病？

南京陈斌

董建军 发表于 2018-8-2 06:51
诊脉诊断什么？导引可以治疗什么疾病？按跷就是按摩法，按摩法治疗什么疾病？

诊脉诊断什么？

——董先生认为诊脉可以诊断什么？

南京陈斌

董先生认为诊脉可以诊断什么？

生命运动

——高！

董建军

南京陈斌 发表于 2018-8-2 06:52
诊脉诊断什么？

——董先生认为诊脉可以诊断什么？

就拿一息五至来说，一息是肺的一呼一吸，五至是心脏的脉冲次数，肺的运动与心脏的运动说明了肺的组织结构与心脏的组织结构是正常的，这种波段是正常的生命运动。

一吐了之

南京陈斌 发表于 2018-8-2 12:25
弃道行术是弃中医之道，行中医之术。

＂中医经典理论＂是内经，伤寒呀，经典是医之道，中医之道。

内经，伤寒后无经典，无医之道，中医之道？

一吐了之

南京陈斌 发表于 2018-8-2 12:37
内经，伤寒后有无经典，有无医之道，中医之道？

——仅凭内经，伤寒之道，是否可完全解决现实中临床病 ...

仅凭内经，伤寒之道，是否可完全解决现实中临床病症的诊治问题？今人，后人有无必要，有无可能再修正或发展出新的医之道？
-----------------------内经是理，伤寒是法，理是生命人体的六经之理，法是医治六经之病应守之法，有此理法则是中医，无此理法就非真中医。诊治问题是术的概念，中医临床只有守中医理法才能提高疗效。后人的西医不同于中医之道，就是不同的医学。