关于阴阳、五行和六经一体化思维模式的建构

文地清风

逸农 发表于 2018-2-7 15:54
谢谢参与！本文认为，太极主要是地球呈象，太极图划界线右侧的阳鱼头部分代表月光，仅此而已！太极图划界 ...

素问阴阳离合论:太阳跟起于至阴(两足小趾趾外侧)其他窍阴穴,历兑穴大敦穴,都 在足趾之上.左右两足相同.而太阴隐白穴位于两足大趾内侧中部.并相与为邻.不与厥阴等穴在一个平面上.这标示着一月十五这夜之月,由东方地下而出,并落于西方地下.因此说伤寒论之人体六经以月取象立论.素问阴阳离合论:外者为阳,内者为阴,然则中为阴.其冲在下,名曰太阴.足之六经是冬至前后圣人南面而立为坐标.手之六经以夏至前后为坐标.这只是个人见解.并无资料为据.一月唯有十五之月园而无缺.不园之月皆为厥.所以厥阴大敦在内者为厥阴.

逸农

逸农 发表于 2018-2-7 15:54
谢谢参与！本文认为，太极主要是地球呈象，太极图划界线右侧的阳鱼头部分代表月光，仅此而已！太极图划界 ...

打字有误，应是整个阳鱼是阳光;整个阴鱼是月光。划界线之右阳鱼头是太阳的余光；划界线之左阴鱼头部分是星月之余光。

逸农

文地清风 发表于 2018-2-7 16:28
素问阴阳离合论:太阳跟起于至阴(两足小趾趾外侧)其他窍阴穴,历兑穴大敦穴,都 在足趾之上.左右两足相同.而 ...

有道理，不要忘记在“嫦娥奔月”的同时尚有“夸父追日！”

一吐了之

一是以日为周期的昼夜阴阳；一是以年为周期的四时阴阳。
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日有十二辰，岁有十二月。五日一候，六十辰，五行一周。五岁六十月，五行一周。日行天度，月行时间，日月同行，生长化收藏。阴阳岂有二至？

llyyjj

各位讲的是中医吗？

逸农

一吐了之 发表于 2018-2-7 22:59
一是以日为周期的昼夜阴阳；一是以年为周期的四时阴阳。
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  日有十二辰，岁有 ...

笔者认为，《内经》以强调四时阴阳为主，即年周期的阴阳；而《伤寒论》所论之六经强调的是周日阴阳，此由欲解时一望而知！说到底，这就是伤寒与杂病的区别！

逸农

黄中正 发表于 2018-2-6 19:52
一般，无特别之处!

请阁下把文章晒出来！网友们拭目以待！

一吐了之

逸农 发表于 2018-2-8 10:25
笔者认为，《内经》以强调四时阴阳为主，即年周期的阴阳；而《伤寒论》所论之六经强调的是周日阴阳，此由 ...

9条：“太阳病，欲解时，从巳至未上”。
193条：“阳明病，欲解时，从申至戌上”。
275条：“太阴病，欲解时，从亥至丑上”。
291条：“少阴病，欲解时，从子至寅上”。
328条：“厥阴病，欲解时，从丑至卯上”。
272条：“少阳病，欲解时，从寅至辰上”。
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  先生论六经病欲解时，六经病有没有欲解月？伤寒以辰论解，是因伤寒七日一个周期。杂病有的是连年不愈，自然以月论解。日以天干纪行，月以地支纪气，日月同行，有阴就有阳。12地支子丑寅卯辰巳午未申酉戎亥立月，也立辰。辰是以日纪气，时是以岁纪气，辰时无本质的区别。无虚弱岂有伤寒，无伤寒岂有杂病，伤寒是体，杂病是用。

文地清风

即发常娥奔月之言,不必与之多谈.医学有限.取时不取日.何以言六经.经者过也.阳予之正,以日而之正之,或阳不足,或阳有余,即阴病阳病.即以日传经而论治.按时病之所以为解.阴阳之病有其时而有利于和,故病各有愈时

补充内容 (2018-2-9 09:27):
六经阴阳离合,三阳为阴中之阳.

逸农

一吐了之 发表于 2018-2-8 22:27
9条：“太阳病，欲解时，从巳至未上”。
193条：“阳明病，欲解时，从申至戌上”。
275条：“太阴病， ...

本文是在强调，伤寒是以六经阴阳立论，是仲景对《汤液经法》“外感天行”立论的完善与发挥；而仲景杂病学说是对《内经》四时五行学说的具体运用以及对《汤液经法》五脏补泻法的继承与完善！这样的梳理是明晰的！先把阴阳分开（若在太极图内分不开阴阳，再过1800年也不会明白六经究为何物），六经则洞若观火，如解倒悬！伤寒是以六经为基点看五行；而杂病是以五行为基点看六经。