《死生之域》提要

黄中正

关于经络的现代科学解释已经做到，而且不存在宇宙和数崩溃的说法，仍可从现代科学原理回朔经络的发展历程。目前只是如何利用现代科技进一步发展经络的问题。

河间金栋

请问同道:

马王堆出土医书《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》之“脉”与《内经》中之十二“经脉”、三百六十五“络脉”等“脉”相同吗？

董建军

河间金栋 发表于 2018-7-18 01:24
请问同道:

马王堆出土医书《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》之“脉”与《内经》中之十二“经脉” ...

灸法不能灸手厥阴心包经，按摩法与针刺就可以对十二经络治疗，是对治疗方法而言。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-18 09:24
请问同道:

马王堆出土医书《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》之“脉”与《内经》中之十二“经脉” ...

东汉班固《汉志·方技略》说:
“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本、死生之分。”
在汉人看来，血脉与经络是不同的。今人比古人更聪明吗？

河间金栋

“脉”是什么？
《内经》有明文。《素问·脉要精微论》说:“夫脉者，血之府也。”此绝对源于解剖！故脉有血脉之称，《素问·六节藏象论》说“心者……其充在血脉”正此之谓也。与《汉书·王莽传》“以竹筵导其脉”之“脉”相同。

又《灵枢·决气》说:“壅遏营气，令无所避，是谓脉。”可见，营气即是血也！血中之气也。

河间金栋

“以竹筵导其脉”，脉不就是管道吗！因为可以用“竹筵”捅进去。此源于人体解剖，以王莽之残忍手段，当是活体解剖，不是尸体！

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-18 10:16
“以竹筵导其脉”，脉不就是管道吗！因为可以用“竹筵”捅进去。此源于人体解剖，以王莽之残忍手段，当是活 ...

由上可见，所谓脉，即血脉、脉道、脉管也，亦即血管也！

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-18 10:27
由上可见，所谓脉，即血脉、脉道、脉管也，亦即血管也！

脉，血脉也。脉是气血（血液、营气）运行之通道，具有将营养物质输送至全身的功能。此当为最初之义。脉之前冠以“十一”、“十二经”及“三百六十五络”等数字，李建民谓之“数术天学”，即以天人相应为指导思想，以比类取象的方法，构建了庞大的理论体系，使之具有了联系脏腑肢节，沟通上下内外等多方面之功，已远离了“血脉”最初之含义了。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-18 09:44
东汉班固《汉志·方技略》说:
“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本、死生之分。 ...

《汉志·医经》认为血脉与经络是不同的，但读《内经》则会发现，二者早已混淆不清了！至今仍岐说各异，莫衷一是。

血脉源于解剖，经络与推演有关。如十一脉、十二经脉、二十八脉、三百六十五络脉等凡与数字有关者，皆有推演之工具。

河间金栋

《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》中“十一脉”即阳脉六、阴脉五此等数字，乃“天六地五”推演而来！这是因为天为阳，故阳脉为六条；地为阴，故阴脉为五条。与解剖无关！而十一脉之循行与脏腑亦未发生联系。

《汉书·律历志》说“天六地五，数之常也”，董仲舒《春秋繁露》说“人之形体，化天数而成”，不如此，则有违天意，恐遭天谴！