【罗嘉昌】从实体本体论到关系实在论

陈思能

答“思考者”先生：
      1、实体与关系的关系本质是阴和阳的关系，二者是互根互用的，既没有脱离实体的关系，也没有无关系的实体。脱离实体讲关系是虚浮无根、不可触摸的；脱离关系谈实体是死寂无神、僵硬死板的。既可能是实体决定关系，也可能是关系决定实体，只是有一些系统是实体占主导地位，而另外的一些系统是关系占主导地位。一般而言是简单系统、无生命系统是实体占主导地位，而复杂系统、生命系统是关系占主导地位。由此也可知中、西医各有所长，二者不是对错和取代的关系，而是二者融合后的超越。
      2、正确认识实体是建立中医关系学的基础，而且我们必须正确的认识实体，才能把握系统的核心问题，才能正确认识实体之间的关系。如人体内的实体有系统、器官、组织、细胞、细胞器、基因，什么实体才是建立中医关系学的基础，陈思能认为是细胞。因为细胞是生命的基本单位、唯一的载体（病毒除外），系统、器官、组织都是细胞在某种关系下的聚合体，是关系的产物，而细胞器、基因都不能作用独立的个体存在，只有细胞才是建立中医关系学的实体基础。
      3、细胞之间的关系有很多，如空间关系（表里）、盛衰关系（虚实、寒热）、敌我关系（正邪），但这些关系都不是细胞关系的本质。对于一个生命而言，还有什么比生存下去更重要呢？如一个人纵有万千欲望，但最基本的欲望必然是活着，对一个细胞而言何尝不是如此。单细胞为什么会进化成多细胞生物体，就是因为多细胞生物体内细胞之间的分工和合作能更好的适应环境，能更好的生存。生命的目的就是为了物种的生存和延续，生存关系才是细胞的核心关系。多细胞生物体能够获得的食物是有限的，就是人类也只有到了近代才能获得充足的食物供应。食物进入机体内转化为细胞可利用的资源，如葡萄糖、氨基酸等，细胞能否获取资源的决定了细胞的生存，而有限资源的有效利用决定机体整体的健康水平。生命之道的本质就是生存之道，如何更好的生存是经济学的研究课题，也就是一门新的学科——细胞经济学的研究内容，也是中医关系学的核心内容。

思考者

多谢陈先生回复！

一吐了之

关系实在论，是主张关系即实在，实在即关系，关系先于关系者，关系者和关系可随透视方式而相互转化的一种哲学观点和理论。
----------------学习大作，多多指教。有实在必有关系，有关系必有实在，是普通的道理。问题在：什么是关系？关系是怎样形成的？什么是实在？实在又是怎样生成的？

一吐了之

《易经》认为，一切现象都可以凭借阴和阳这二元的组合来说明(分别用符号――和—表示)。
--------------------------------先生误解《易经》了，《易经》八卦或六十四卦表示的是日月的周期运动对地球气化的周期性变化，【一切现象都可以凭借阴和阳这二元的组合来说明】是对阴阳周期循环变化规律的应用，阴不是什么消极的，阴成形。阳也不是什么积极的，阳化气。阴阳盛衰的关系是阳主阴从。阴阳是实体，是天体运动的时间，没有天体运动，就没有《易经》的阴阳。阴阳是一体，不是二元论，而是阴阳离合论。二元论能合并吗？能合并还是二元吗？

一吐了之

“事物a对事物y来说是阴，而对于事物z来说是阳”。这是阴阳相对性的逻辑结构
-----------------------这样的逻辑结构是人的主观认识，而不是阴阳的表

一吐了之

叶苗 发表于 2017-11-9 12:48
阴阳统一在实虚物质的结合，即正负功率，黑白色差，神形一体，天人合一。

阴阳没有统一，阴阳只有运动，变化。实与虚是阴阳运动的表现形式，实物质是虚物质的生化成果，比如五形是五气成形。虚物质又是实物质的运动表现，比如五形化六气。形气相感，阴阳互化，都是实虚物质的运动形式。

一吐了之

陈思能 发表于 2017-11-8 13:25
阴阳、表里、寒热、虚实是对立统一的关系，中医的八纲辩证本质就是辨关系，所以中医可以称之为关系医学。西 ...

阴阳、表里、寒热、虚实是对立统一的关系，中医的八纲辩证本质就是辨关系，所以中医可以称之为关系医学。
--------------------------------先生又误解中医了。关系是实体的关系，没有实体还有什么关系？中医人体的阴阳是三阴三阳六经，是生命的通道，连脏腑，四肢，九窍，百骸，生化筋骨皮毛肉，是实体。三阴与三阳互为表里，表里相通，这是关系。寒热是邪气，虚实是邪气的表现。六经又通天地之气，是人体与天地之气的关系。你说中医是关系学不妥吧？劝先生搞你的坐标吧，中医很深，不是哲学能解答的。