曹东义教授学术思想初探

一吐了之

思考者 发表于 2017-4-28 15:10
曹东义教授学术思想初探
  
曹东义教授经常教导我们：“中医要道术并重，理论自信，疗效自强，传承自觉 ...

体系一旦独立于现代科学而自立，传承就会出现“难产”；不吸收现代医学理论，疗效也不会自己提高；没有疗效作支撑，中医理论就没有自信。最终，道术并重不过是一句空话。
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  你赞我，我可不赞你。你谈的是中医的道和术吗？满纸荒唐言，一把辛酸泪。

思考者

一吐了之 发表于 2017-4-28 16:12
体系一旦独立于现代科学而自立，传承就会出现“难产”；不吸收现代医学理论，疗效也不会自己提高；没有疗 ...

一吐先生好！我这段话难道说得不对吗？

思考者

中医之道即科学之道。虽然中医里确实有一部分现代医学科学尚未发现。
但中医自己也不曾发现。
自己会运用，不等于发现。
就像鸟类会运用“空气动力学”，但它们却没有发现空气动力学。
所以，鸟类飞行虽然比人类早出几千万年，但始终无法提速。
而人类的飞机速度、高度远远超过它们。

一吐了之

道，身心也。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，
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  何谓身？六经之体也。何谓心，脏腑之主宰也。【“恬淡虚无】，法自然之变也；【真气从之】，通天地之气，升降平恒，出入有序也；【精神内守”】，脏腑表里相通，自我调谐也。

一吐了之

思考者 发表于 2017-4-28 16:19
一吐先生好！我这段话难道说得不对吗？

你说的同主题风马牛不相及。首先，什么是现代科学，现代科学对中医而言是一句空话。这是其一。其二，科学只能体现在中医，而不能化中医为科学。其三，中医的疗效来自于理论与临床的统一，比如阴结，阳结，阴结来自三阴，阳结来自三阳，不懂三阴三阳六经，就不知阴结阳结，临床就只有猜迷，如何提高疗效？
  你呀，不学中医，又有一付乌鸦嘴，随心所欲，信口开河。有⑩间，读读医书如何？

一吐了之

术者，技艺也。“道无术不显，术无道不远”，
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  说的好，道以术显，术是道之术，道为本，为体，术为用，为德。天道以运化为术为德，地道以气化为术为德，人道以通天地之气为术为德。六经通天气以藏神，通五味以立形，六经是道，升降出入天地之气机，六经之术是气机流通的保障，或药，或针，或灸，或按摩，都是为了排除阻滞，畅行气机。所以，道与术是统一的，“道无术不显，术无道不远”。有人说，我不懂阴阳五行照样治病，不知阴阳五行，必知脉证，脉证就是道，就是阴阳五行。有人说，中医是经验医学，经验是术，是通六经气机的经验，术是不能离开道的。

黄中正

从道说起，道，道路也

“道”应该指自然界规律，包括科学原理。

黄中正

医见钟情 发表于 2017-4-29 11:08
没有临床神经就没有发言权，不知道黄先生从事针灸还是从事中药？？！！

问题是中医的科学性长期一直是中医和临床研究人员在研究，研究了几十年有突破吗？
陈竺先生都 意识到研究中医仅依靠医学人员可能远远不足。你还抱着如此偏见。
你以为我们的研究只是理工人员，没有中医临床人员参加？我们一直与中医院医生和中医药大学教授在进行理论讨论。

一吐了之

坚持《黄帝内经》中医原创理论思维模式的同时还需要将几千年来中医理论模式理顺，否则张家说张家的理，李家说李家的理就是所谓的“争鸣”，其实是一种文人相轻的表现，也是中医不团结的根源所在，所以理顺中医理论是很有必要的。
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什么是【《黄帝内经》中医原创理论】？就是《伤寒》三阴三阳六经理论。有人说，内经非一人一时之作，不可为信。诽谤者否定之，取其用者肢解之，医易同源者以易代之，《内经》理论面目全非，故中医理论如麻。况中医临床伸缩性大，没有不治一病的临床，也没有包治万病的中医，中医理论与临床相脱节，这方是中医乱象的根源。
  《黄帝内经》虽非一人一时之作，但是书有题，医有纲。内经的纲是阴阳五行，谈天说地，四时五行，落到实处是人体三阴三阳六经。六经是中医立世之本，是中医的人体结构系统，六经由神脏和形脏分主，阴阳相通，互为表里。五脏生筋骨皮毛肉，六腑化水谷气血津液，六经通四肢，九窍，百骸，把各系统为一体。因此，六经是纲，是体，脏腑是六经的脏腑，四肢九窍都是目，纲举目张，只有六经气机的流通才是生命的活力，才有万病的表现。

张诚敬

       曹先生认为：如果针灸刺激神经系统治病得到广泛宣传，那么经络学说被推翻是必然的事情，有一多半内容论述经络针灸的经典黄帝内经自然脱不了被推翻的命运。。。。。。。。。。
       据无知村人的研究认为：对此观点不赞同，理由是，既然针灸是通过刺激神经而起治疗作用，就认为经络肯定加肯定经络是与某些神经相关的，否则不能解释针灸对疾病能有效治疗的机理。而黄帝内经已经是历史的客观存在，自然超脱于被推翻的命运之外。