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楼主: 逸农
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请问阴阳长什么样子?

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发表于 2017-2-16 16:10:01 | 只看该作者
欢迎先生发起讨论阴阳。阴阳确实是个很基本也很关键的概念,有搞清楚的必要!阴阳到底是什么?有人说阴阳是气,有人说阴阳是概念,有人说阴阳是哲学,有人说阴阳是太极图,到底是什么呢?欢迎讨论。谢谢。
12
发表于 2017-2-16 16:25:44 | 只看该作者
逸农 发表于 2017-2-16 15:32
您老上的是宇宙飞船吧,怪不得只谈天,不承认地道的作用,好像在太空里生活一样!

天为根本,地为枝叶。

点评

阴阳为天运当以日光明形象,也就是如影随形的现象。所以素问阴阳离合论取圣人南面而立,立杆见影说明影中为阴影外为阳。从山河来讲,山之南面河之北面为阳,山之北面河之南面皆为阴。  详情 回复 发表于 2017-2-16 17:06
13
发表于 2017-2-16 17:06:42 | 只看该作者
本帖最后由 常其柏 于 2017-2-16 17:50 编辑
一吐了之 发表于 2017-2-16 16:25
天为根本,地为枝叶。

阴阳为天运以日光明的形象,也就是如影随形的现象。所以素问阴阳离合论取圣人南面而立,立杆见影说明影中为阴,影外为阳。从山河来讲,山之南面河之北面为阳,山之北面河之南面为阴。因有河阳山阴之称。

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发表于 2017-2-16 20:09:34 | 只看该作者
阴阳不是东西,没有样子。

点评

阴阳为天运以日光明的形象,也就是如影随形的现象。所以素问阴阳离合论取圣人南面而立,立杆见影说明影中为阴,影外为阳。阴阳是东西。日出于东为阳,月出于西为阴。为阳为阴,生物成象。因此东西常指世间一切事物  详情 回复 发表于 2017-2-17 07:23
15
发表于 2017-2-17 07:23:09 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2017-2-16 20:09
阴阳不是东西,没有样子。
一吐了之 发表于 2017-2-16 16:25
天为根本,地为枝叶。

阴阳为天运以日光明的形象,也就是如影随形的现象。所以素问阴阳离合论取圣人南面而立,立杆见影说明影中为阴,影外为阳。阴阳是东西。日出于东为阳,月出于西为阴。为阳为阴,生物成象。因此东西常指世间一切事物。

点评

您这段说的不清楚。  发表于 2017-2-17 10:53
素问阴阳离合论谓太阴之后名曰少阴,太阴之前名曰阳明。以日月一年出没地点与圣人置身的方位来表示天体运行的规律。所谓太阴,当然是说日月刚出刚落,其光投射到物体所现的阴影之大是无限的。伤寒论伤寒例三:冬夏二  详情 回复 发表于 2017-2-17 08:54
16
发表于 2017-2-17 08:54:14 | 只看该作者
本帖最后由 常其柏 于 2017-2-17 09:01 编辑
常其柏 发表于 2017-2-17 07:23
阴阳为天运以日光明的形象,也就是如影随形的现象。所以素问阴阳离合论取圣人南面而立,立杆见影说明影 ...

素问阴阳离合论谓太阴之后名曰少阴,太阴之前名曰阳明。以日月一年出没地点与圣人置身的方位来表示天体运行的规律。所谓太阴,当然是说日月刚出刚落,其光投射到物体所现的阴影之大是无限的。伤寒论伤寒例三:冬夏二至阴阳合。春秋二分阴阳离。合:冬至后,昼渐长夜渐短。至春分才相等。此间日出东南落于西南。其移光存影在圣人身后。是素问阴阳离合论太阴之后,名曰少阴的景象。夏至后,夜渐长昼渐短,至秋分才相等。此间日出东北落于西北,其移光存影在圣人身前。也是素问中阴阳离合论太阴之前名曰阳明的景象。这就是阴阳的样子。
17
发表于 2017-2-17 09:46:56 | 只看该作者
阳,就是太阳(日)。日照之处则为阳。凡具有太阳功能与属性者,皆谓之阳。反之则为阴。

点评

对的,日照之处为阳,所以山之南为阳这个认知严格来说只符合北半球天象/地理的实际,尤其是在北回归线以北:冬天之时太阳严格来说并不是从正东升起,而是从东南升起到中午时分到正南方。故此在山之北是看不到太阳的  详情 回复 发表于 2017-2-17 11:02
18
发表于 2017-2-17 09:49:00 | 只看该作者
阳——长得就是太阳的样子。
19
发表于 2017-2-17 09:52:22 | 只看该作者
凡日照之处则为阳,反之则为阴,此乃阳、阴的原始概念。

点评

还是金栋先生说的清楚。 阳,就是有太阳,有太阳光照到的地方和时间。阴,就是没太阳。  详情 回复 发表于 2017-2-17 10:52
20
发表于 2017-2-17 10:04:38 | 只看该作者
读《内经》则会发现,其所构建的庞大理论体系之方法,是取象比类。具体到人体,阴阳是什么?阴阳长得什么样子?阴阳是应象而来、推演而来。阳就像太阳的功能与属性,以此推演、归类而用变无穷。反之则为阴。
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