“五行源于五星”

一吐了之

千秋雪 发表于 2016-3-27 14:38
说得好！先要搞清楚五行的概念是怎么产生的，是由何时形成五行学说的。然后再讨论五行和五星的关系。如果 ...

  欢迎总版讨论。五行源于河图，由邹衍而哲学，由内经而医学。【 五行以河图一六，二七，三八，四九，五十之数为源，标志五方天地之位，天之位有五星，地之位有五行】，五星也叫五位。天生地，地生于天，请问，不是五星生五行，是什么生五形？不要把哲学当医学，各行各道。

一吐了之

王锡民 发表于 2016-3-27 17:53
如果人间根本就没有五行学说，还会有五星的命名吗？
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  如果人间没有王教授，还有细胞先天精论吗！人类的认识，是对客观世界存在的认识。五行就是五方，五星不是命名的问题，而是存在的问题。

一吐了之

  欢迎讨论，论理，论据，不懂就不要滥芋充数。

千秋雪

一吐了之 发表于 2016-3-27 10:17
欢迎总版讨论。五行源于河图，由邹衍而哲学，由内经而医学。【 五行以河图一六，二七，三八，四九，五 ...

谢谢一吐先生的继续讨论。先生引经据典，连篇累牍，但是五行并不是由五星产生的，五行学说更不是五星产生的。天上的五星是客观存在的，只是由人命名了罢了。现在天上的许多星球都是以人名命之，例如
张衡星     1964.10.09
祖充之星    1964.11.09
一行星     1964.11.09
郭守敬星    1964.10.09
沈括星     1964.11.09
张钰哲星    1976.10.23
杨振宁星    1975.11.26
李政道星    1979.9.26
周光召星    1981.10.25
这能说是这些人是天上的星球变来得吗？

一吐了之

董建军 发表于 2016-3-27 18:10
五星的什么客观规律是五行？

五星运行是客观存在，其客观规律是每日周与日月分别相会五位，也叫日月五星会。

一吐了之

千秋雪 发表于 2016-3-27 18:34
谢谢一吐先生的继续讨论。先生引经据典，连篇累牍，但是五行并不是由五星产生的，五行学说更不是五星产生 ...

  先生说的完全正确，是人命名，五星有名，为何以木火土金水代名？因为五星之行名五运。，五运按木火土金水之五位运行，木位之气为风，火位之气为暑，土位之气为湿。金位之气为燥，水位之气为寒。《五常政大论》指出：“太虚寥廓，五运回薄，盛衰不同，损益相从，愿闻平气何如而名？”
   “ 木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。”
   “ 其不及奈何？”
   “ 木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰固流。”
   “ 太过何谓？”
     “ 木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”
    由此而知，  “ 何如其名？”是对五行五运之气数之称，故以木火土金水为称。

一吐了之

董建军 发表于 2016-3-27 18:07
是先有五星的命名还是先有五行？农历是怎么来的？古人以五星作为参考系发现了客观规律，经过长期的认识掌握 ...

  你说先有天还是先有地？不要把哲学当医学，也不要把医学当哲学。

千秋雪

一吐了之 发表于 2016-3-27 11:25
先生说的完全正确，是人命名，五星有名，为何以木火土金水代名？因为五星之行名五运。，五运按木火土金 ...

先生说：“因为五星之行名五运。五运按木火土金水之五位运行，木位之气为风，火位之气为暑，土位之气为湿。金位之气为燥，水位之气为寒。”

五星的运行与人间的风雨寒暑变化无关，所谓五星只是浩瀚的天际中，无数的天体中的寥寥几个而已，只是这五星离地球较近，能被人肉眼看到，因而古代中国星象家门根据其视觉特点，结合阴阳五行学说，分别给它们起了这五个名字，其实水星上未必有水，木星上未必有草木.....。

一吐了之

千秋雪 发表于 2016-3-27 20:21
先生说：“因为五星之行名五运。五运按木火土金水之五位运行，木位之气为风，火位之气为暑，土位之气为湿 ...

其实水星上未必有水，木星上未必有草木.....。
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  先生说这话就外了，在天为气，在地成形，地之水是不是天上的寒？【五星的运行与人间的风雨寒暑变化无关】的根据是什么？五行五气主正常气候，为主气，五星之气主四时的异常气候。若无五运，地之异常气候何来？

中西医融合观

       不要把阴阳五行学说与现代天文学拉扯到一起！或者潜意识的，下意识的，不自觉的，有意无意的拉扯到一起！
        关公战秦琼！