再次漫话五行学说

仁海中西医

根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
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      根据老先生所列的以上五行学说的总纲中可以得知，五行中火热水寒、木升金降，本表示阴阳学说中最基本的热与寒、升与降两对不同表现形式，而土居中央以生万物。但五行学说中所规定的固有的生克关系是不成立的。

      从上可以看得出，“火热水寒、木升金降”两对相反的行，是因将一年四季配属五行后，从而用“四季的特有内涵与变化”赋予了这“四行”特有的性质、功能。——这大概就是所谓的五行是五种运动形式的由来。


因此：


第一、四季配五行时五行学说本身不成立    
      因为四季只能配四行，无法配五行。
第二、四季配五行中五行学说中的生克规律不成立    
      退一步说五行学说即使能成立，但五行之间也不存在传统中医理论中，所认为的木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的固定关系，同时，也不存在木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的固定关系。
      因为从一年四季的顺序看，木生火、火应该生金，但在五行理论中却是火无法生金。但在临床上的肺虚寒证，恰恰是用温肺法治疗的。


       但是，不用四季配属的内容支持五行时，五行的生克关系更不能成立     
      因为单纯的木不会生火，例如火山爆发所生的火。没有木的参与，单纯的火不能生土；而即使没有火的存在，木腐烂后也必然成土，如此，应该是木生土。金也不能生水。单纯的水也不会生木，在南北极，冬天不会生木。


       因此，五行的含义及其生克关系，无论用五才，还是用五种运动形式来解释，都是错误的。

千秋雪

仁海中西医 发表于 2016-2-22 09:35
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上” ...

真可怜，学了半辈子还不知道什么是五行学说，还不能悟出五行的真谛，只会胡乱解释。悟性，是没法通过学习获得的，如此而已！

仁海中西医

千秋雪 发表于 2016-2-22 14:10
真可怜，学了半辈子还不知道什么是五行学说，还不能悟出五行的真谛，只会胡乱解释。悟性，是没法通过学习 ...

学了半辈子中医，还被五行迷惑住了，我，觉得更可怜。

仁海中西医

       有五行，能治病；无五行，更能治病，还更明了。为什么还要多此一举的用五行？况且，用了五行还是在胡诌八扯。更是模糊一片，自己都晕糊。

仁海中西医

       同时，从中医理论中废除五行学说之后，中医学从此更精确，加上西医学对危急重症的抢救技术，怎么会比西医差呢？如此，何乐而不为呢？西医能治的病，中医能治；西医不能治的病，中医还能治。如此，中医还会衰败吗？

千秋雪

仁海中西医 发表于 2016-2-22 10:19
有五行，能治病；无五行，更能治病，还更明了。为什么还要多此一举的用五行？况且，用了五行还是在 ...

五行学说和阴阳学说一样，是中国的传统文化，也是中医的指导理论，它是工具，也是中医理论的组成部分。常言说：工欲善其事，必先利其器。工具不是人，但是人要更好地做事，就离不开工具。就像一个木匠，他再心灵手巧，如果没有适当的工具也是很难有所创造的。

千秋雪

仁海中西医 发表于 2016-2-22 10:26
同时，从中医理论中废除五行学说之后，中医学从此更精确，加上西医学对危急重症的抢救技术，怎么会 ...

仁海先生，您真的是个执迷不悟的人，我知道难以说服您，也不指望能说服您了。但是您的做法确实是已经背离了中医正常的发展道路，而误入歧途了！常言说：人各有志，没有人去勉强您。而您也不要企图去勉强别人。各行其是好了！大路朝天，各走一边，此之谓也！

黄中正

千秋雪 发表于 2016-2-21 20:54
什么也不懂，就不要自以为是，冒充大头菜。只有不懂装懂的人，才可笑！

真的是什么不懂。五行图展示的是五行相生相克关系，不是相互联接关系。幸好懂一点数学拓扑学和图论。看来千总也懂，可以讨论一番？

常其柏

地球周围生物圈的大气中有没有土的成份？素问地气上为云，云出天气。此之云，天气之中当有土之成份。天气下为雨，雨出地气，此之雨，地气亦当有土的成份。生物需天气，地气以养生，所以伤寒论谓阳明土也，万物所归。当知有土即有生物。胃能纳物，居同类相从之理。亦是脾不主时，居中以养四脏之理。

千秋雪

常其柏 发表于 2016-2-22 12:00
地球周围生物圈的大气中有没有土的成份？素问地气上为云，云出天气。此之云，天气之中当有土之成份。天气下 ...

谢谢常其柏先生惠顾和赐贴。经云：脾旺四季。一年四季，分属春夏秋冬（木火金水），好像没有土的位置，其实自然界中的四季变化主要是由于温度的变化引起，但是只有温度是不行的，还必须有一定的湿度，这就是脾土的价值和存在形式。