五行学说在临床上的具体运用_

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2016-1-14 06:16
先生说的有道理。
       我们废除五行方是对事不对人：我们非常赞赏、尊重一切用临床事实挺五行 ...

那就说你的大作！胆汁流到月经里是怎么回事？？！

中西医融合观

大光明云 发表于 2016-1-14 04:47
恐怕没用，他们会有两个步骤，1 五行不能用于临床； 2 你出具了证据后，就变成了五行用于临床是错误的。  ...

    辩论的技巧，就是把制造谬论的人逼到死角，让他说出令人啼笑皆非，违背常识的结论！例如：胆汁流到月经里了！针灸足三里是安慰治疗！孙子是他间接生的！
       他说出这些话，而不脸红，此人不可救药！他可以不顾脸面，不讲道理，信口雌黄，什么大话都可以胡说，不是学术圈子里的人！
       大家明白就行了。

中西医融合观

          废除五行之后，人体就【如用塑料做成一个“人形”的皮囊，……因此，针剌身体上任一部位（除去重要器官组织、神经血管干线等之外）用泄法，都可以泄热】可以随便乱戳，而毫无感觉，没有皮了！
          心主神明，心主血脉，其华在面，所以，中医非常顾脸面。这是中医理论，废除五行之后，心不主神明，也不主血脉，因此，也不要脸面了！
         废除五行之后，人就是没皮没脸的人。永不脸红，不知羞耻，随便扎、戳没有感觉！

llyyjj

(一)水不生木 即肾虚不能养肝。临床表现在肾虚为阴不足，多见耳鸣，腰酸，膝软，遗精；肝虚为血不足，多见消瘦，疲乏，目眩，筋惕肉?。阴虚能生内热，血虚也能生内热，且易引起虚阳上扰，故进一步可出现颧红，潮热，手足心热，头晕，肢麻颤抖等证，脉象或见细弱，或见细数，或见细弦，舌质亦或淡或嫩红。这种肾阴亏耗不能养肝的证候，临床上常见的为肝风眩晕。张景岳曾说：“眩晕一证，虚者居其八九”，主张用左归饮(地黄、山药、萸肉、杞子、茯苓、甘草)；叶天士也明白指出：“晕眩烦劳即发，此水亏不能涵木，厥阳化风鼓动”，常用滋阴潜阳法。除内伤杂证外，温病传入下焦，耗伤真阴时亦常出现眩晕，《温病条辨》用加减复脉汤(生地、白芍、麦冬、阿胶、麻仁、甘草)，佐以一甲煎(牡蛎)，二甲煎(牡蛎、鳖甲)，三甲煎(牡蛎、鳖甲、龟版)。
　　处方法则：滋水涵木法，滋肾养肝法，滋补肝肾法，乙癸同源法。
　　常用药物：滋肾阴??生熟地、鳖甲、天冬、女贞子；养肝血??归身、白芍、制首乌、渣沙蔸、阿胶、黑芝麻；熄风潜阳??龟版、玳瑁、生牡蛎、石决明、真珠母、天麻、菊花、钩藤。
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加了这么几个字，就成了五行学说的功劳了。哈哈哈。

llyyjj

(二)木不生火。即肝虚不能温养心脏，表现为血亏和生气不强，心血和心阳、心神衰弱，如消瘦、胆怯、心悸、惊惕、健忘、失眠、脉象细弱或结代或寸脉不静等。肝为藏血之脏，内寄相火为肝的生发之气，心主生血而司君火，火明则神志清朗，这是木火相生的主要关系。故木不生火的心虚证，多见意志萧索，神情谵荡不收，补肝以养心，又当偏于温养。养心汤(人参、黄芪、白术、甘草，当归、白芍、肉桂、五味子、茯苓、远志、陈皮)用血药以补其体，气药以助其用，其中肉桂能温肝，亦能壮心阳，实为主药。用木生火来治疗心虚，侧重在肝阳虚弱，如果心阳虚弱而不属于木不生火的，应从本脏治疗，如复脉汤(人参、桂枝、阿胶、生地、麦冬、甘草、麻仁、姜、枣)便是。
　　处方法则：补肝养心法，温养心肝法。
　　常用药物：养肝血??见前，养心血??生地、麦冬、阿胶、枣仁、龙眼；温心阳??人参，肉桂、紫石英、五味子。

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插进来几句五行词汇，就算是五行学说应用了。

llyyjj

(三)火不生土。即心火或命门衰微，不能温脾：五行分配必火属心，但在临床上运用这规律，多指命门之火，也就是肾阳。脾为阴土，恶湿，以阳为用，阳虚则运化无权。
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脾属土，心属火，肾属水。
火不生土，是心不生脾。但在临床上运用这规律，多指命门之火。命门之火是五行之火吗？一锅浆糊！


听讲五行，要求举例的时候，往往举一个两个，第三四个就开始胡搅蛮缠了。就和我以前说融合观老先生，五行怎么也得凑够五个，不能给改成二行三行。

llyyjj

(四)土不生金 即脾胃虚弱，不能滋养肺脏。脾和胃的功能不同，但作用是统一的，故在土虚证上往往并提。脾胃虚弱为食果，消化不良，大便溏泄，肺虚则为气短，干咳，或吐粘痰，或痰内带血。这些证候常见于肺痨后期，此时补肺气则易生胀满，养肺阴又虑增加腹泻，只有侧重脾胃用甘平补中一法，使后天生气充沛，则肺脏可得到滋养。
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脾胃虚弱，不能滋养肺脏。其他三脏要不要脾胃滋养？
脾胃为后天之本，气血生化之本，其他三脏要不要？不要的话，其他三藏自生自灭？要的话，不是成了土生水、生木、生火了？五行乱了套了。

llyyjj

(五)金不生水 即肺虚不能输布津液以滋肾。临床表现多为肺肾阴虚，兼有内热，如气短，干咳，口渴，小便短赤，腰膝酸软等。治宜百合固金汤(百合、生熟地、麦冬、玄参、当归、白芍、贝母、桔梗、甘草)补肺滋肾。也有肾阴亏耗，虚火上炎，因肺热津燥，亦现金不生水现象。这是其本在下，其标在上，当以滋肾为主，方如八仙长寿丸(生地、山萸、丹皮、山药、茯苓、泽泻、麦冬、五昧子)，即六昧地黄丸加麦冬、五昧子补肺。正因为肺肾相互影响，治疗又相互照顾，所以又称金水相生。《时病论》里治肺肾两亏，用人参、麦冬、五味子补肺敛肺，知母，玄参清肺又能滋肾，并以甘草协和诸药，谓有“金能生水、水能润金之妙”，便是例子。
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也有肾阴亏耗，虚火上炎，因肺热津燥，亦现金不生水现象。明明说的是肾不生肺，怎么一个“亦是”就转过来了。五行相生是母子关系，谁家娘和儿子轮流换着当？

llyyjj

llyyjj 发表于 2016-1-14 21:32
(五)金不生水 即肺虚不能输布津液以滋肾。临床表现多为肺肾阴虚，兼有内热，如气短，干咳，口渴，小便短赤 ...

正因为肺肾相互影响，治疗又相互照顾，所以又称金水相生。
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金也生水，水也生金。五行生克是谁想怎么生就怎么生？

llyyjj

(一)木横克土，本不疏土，土反悔木 木横克土即肝旺脾弱。
肝旺多指肝气太强，表现为头胀，胁痛，胸闷太息，少腹胀。脾弱包括胃气阻滞，如食呆，脘痞胀痛，频作暖气和矢气等。由于肝旺多指肝气横逆，治疗上常用疏肝理气为主，结合健脾和胃，方如柴胡疏肝散(柴胡、白芍、川芎、枳壳、香附、陈皮，甘草、生姜)、调气汤(香附、青陈皮、乌药、木香、藿香、砂仁、甘草)和沉香降气汤(沉香、香附、延胡、金铃子、砂仁、甘草)。木克土的证候以肝气犯胃为多，并因胃而影响及肠，胃痛中的气痛，常因恼怒后肝气所引起，刘草窗的痛泻要方(白芍、陈皮，白术、防风)，目的亦为泻肝和胃而疏肠中气滞。因此，本证在临床最为多见，一般称为肝胃不和。
　　木不疏土，由肝气郁结所致。肝气失其条达，影响脾胃功能迟钝，出现精神抑郁，胸胁满闷，食步艰化，腹胀，大便或秘或溏等证状。治宜舒肝健脾，用逍遥散(当归、白芍、柴胡、白术、茯苓、甘草、煨姜)，亦可加入枳壳、陈皮和胃。治疗肝气和肝郁，虽然同以理气为主，药物如柴胡等亦通用，但由于发病和病机不同，方剂的组成并不一样。
　　反克现象在肝和脾胃亦为多见常见，因有木之与土，此胜彼负之说，但一般土反侮水多由木郁不能疏土引起，亦即木不疏土的后果，且因后天生化力弱，肝血不充，产生肝火内郁，成为虚性亢奋现象，宜用化肝煎(白芍、青陈皮，丹皮、山栀、贝母、泽泻)。若由脾胃形成，则以湿热积滞为多，与肠亦有密切关系，当用导气汤(黄连、黄芩、当归、白芍、枳壳、槟榔、木香、大黄)加减。
　　处方法则：抑木扶土法，疏肝健脾法，平肝和胃法，调理肝脾法，理气畅中法。
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把点缀的红字去掉，意思不变。点缀的红字加上，就成了五行学说的应用了。