阴阳五行对于中医的价值，是什么？

杨金峰

      既然五行、阴阳可以研究那么多的东西，那么，是不是说，金木水火土的生克关系，就和五色 ，五味，五声的生克关系一样那？木的属性，真的能代表肝的属性吗，金的属性  ，真的能代表肺的属性吗？还有，五色、五味的属性，也和金木水火土的属性一样吗？？


    我认为，金木水火土之间可以有生克关系，五味，五色也有关系，但是，他们的关系，都不是一样的关系。所以，用金木水火土，代表五味不行，代表五色，也不行。用金木水火土代表五脏，并用五脏关系，套用五行关系，那也同样是不行的。


    如果，未来的中医，把金木水火土从中医里，给他剔除去，认真的去研究五脏间，客观的、真实的生克关系，这是真正的中医学。如果，不能从五行思想中，看到，中医的五脏是在生克的关系中，存在着的，那么，剔除五行就是错误的。


      我经常说，中医是哲学医学，很多人都反对。我接受这些反对。为什么接受？因为，我们的角度不同。我说，中医是哲学医学的含义，是指，中医的思想方法是哲学式的。什么是哲学式的思想方法？全面的、联系的、不是孤立的，而是辨证的看问题的方法。用这个思想方法来研究中医，那么，我们就会看到，也会想到，中医的五脏，也不是孤立的存在。那么，我们研究中医的脏腑，我们就会联系的研究五脏，而不是分割的去研究五脏。有人说，中医是医学，不是哲学，这样的说法，其实也没错。因为，他只要是在研究和看待人体的脏腑的时候，他不是孤立的看，而是在一个生克关系中，研究五脏，那他也一样是正确的。

杨金峰

那么，中医不用五行学说，行不行？如果中医在研究脏腑的时候，他是整体的、联系的在研究五脏关系，那他就是可以的，医学，直接研究人体就完了，谈不谈五行，没什么关系。可是，如果，我们在研究五脏的时候，我们没有了一个联系的，辨证的看脏腑的思想，那就不是中医了。

杨金峰

我们常听说，塞翁失马焉知非福，还知道福依祸所依，祸依福所存。这里谈的是马，还谈的福和祸。他们是哲学吗？按哲学的定义，和哲学研究的内弄来看，他们都不哲学。可是，他们的思想方法，认识问题的方法，就是哲学。

杨金峰

阴阳是哲学，五行是哲学。金木水火土，不是哲学，五脏也不是哲学。可是，用哲学的思想，来看待五脏和五脏的关系，这就是哲学。至于说，哲学是不是中医，肯定不是。但是，中医的指导思想，确是哲学的思想。


    有人说  哲学无处不在，这是事实，可是，现代科学研究问题的思想方法，却不是哲学思想方法。哲学虽然无处不在，但是，决不是研究一切问题的思想方法，都是哲学的思想方法。


    不同的思想方法，导致了中西医的不同。这也是中西医存在的核心的不同。


    否定五行可以。否定联系的，整体的看脏腑的思想，不行。

杨金峰

古中医，想让我们看到，想要表达，脏腑是在一个生克，关联的系统中存在着的，可是，古中医对脏腑，客观真实的关系，又不是很清楚，于是，用五行的关系来代替五脏的关系，在这个代替的过程中，其实是存在错误的。但，他的可贵之处，是古中医，认识到了，五脏不是互不联系的，古人认识到了五脏是有生和克的联系的，这是可贵的。至于，客观脏腑的关系，古人理解的对和错，我们可以去再研究。


但是，五行思想，开启了中医学，联系的看五脏，整体的看五脏的一个正确的思路，这是最可宝贵的。这个联系观，联系的看问题，整体的看问题的思想，是决不能丢的。丢掉了这个思想，中医也就不是中医了。这个思想，是中医的灵魂，中医的根。

LIKAIDI

杨金峰 发表于 2015-1-14 15:39
古中医，想让我们看到，想要表达，脏腑是在一个生克，关联的系统中存在着的，可是，古中医对脏腑，客观真实 ...

人体现存的热调节系统，是中医学的阴阳五行的基础！

杨金峰

LIKAIDI 发表于 2015-1-14 17:18
人体现存的热调节系统，是中医学的阴阳五行的基础！

我认为，或许和阴阳关系更密切。所以，先生的思想  发现  是很有价值的。

LIKAIDI

杨金峰 发表于 2015-1-14 17:22
我认为，或许和阴阳关系更密切。所以，先生的思想  发现  是很有价值的。

科学化中医学出现！

仁海中西医

脏腑之间肯定有联系，但决不是用五行学说解释的那种联系。作为医学科学，要事实求是，是什么联系就是什么联系。也就是说，要尊重客观规律，不要人为地进行干预。

杨金峰

仁海中西医 发表于 2015-1-14 21:45
脏腑之间肯定有联系，但决不是用五行学说解释的那种联系。作为医学科学，要事实求是，是什么联系就是什么联 ...

说的好。

可是，从联系的角度，来认识脏腑，这样的思想方法，却是建立在，五行联系思想，这个基础上，发展起来的认知方法。