再谈谈365之溪谷
《内经》也有365溪谷，以应一年之日数的记载。
如《素问·气穴论》：“愿闻溪谷之会也。岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行营气，以会大气……溪谷三百六十五会穴，亦应一岁。”
请看历代注家所释：
杨上善《太素卷第十一·输穴·气穴》：“分肉相合之间，自有大小。大者称谷，小者称溪，更复小者以为沟洫，皆行营卫，以舍邪之大气也。”
马莳《素问注证发微》：“应一岁者，言也有三百六十五也。‘肉之大会为谷’，故有合谷、阳谷、阴谷、通谷之类；‘肉之小会为溪’，故有解溪、后溪、天溪、夹溪之类。凡溪谷者，所以行营卫而会大气也。即宗气。”
张介宾《类经七卷·经络类八》注云：“肉之会依乎骨，骨之会在乎节，故大节小节之间，即大会小会之所，而溪谷出乎其中。凡分肉之间，溪谷之会，皆所以行营卫之大气者也。愚按：溪谷之义，《说文》：‘泉出通川为谷。’又《诗》有‘谷风’，《诗诂》‘风自谷出也。’宋均曰：‘无水曰谷，有水曰溪。’故溪谷之在天地，则所以通风水；在人身，则所以通血气。……有骨节而后有溪谷，有溪谷而后有穴俞。人身骨节三百六十五，而溪谷、穴俞应之，故曰穴会亦应一岁之数。”
又如《素问·五脏生成篇》：“人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞。”
《太素卷第十七·证候之一》：“小曰溪，大曰谷。溪、谷皆流水处也。故十二经脉名为大谷，三百六十五络名为小溪，据前后体例，无五十四。”
王冰注云：“大经所会，谓之大谷也。十二分者，谓十二经脉之部分。小络所会，谓之小溪也。然以三百六十五小络言之者，除十二俞外，则当三百五十三名，经言三百五十四者，传写行书误以‘三’为‘四’也。”
马莳《素问注证发微》：“大经所会谓之大谷，十二分者，十二经脉之部分也。小络所会谓之小溪，穴有三百六十五，除十二俞外，只有三百五十三名耳，曰五十四名者，其四字主误也。十二俞者，肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞、厥阴俞、胆俞、胃俞、三焦俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞也。”
吴昆《素问吴注》：“大经所会谓之大谷，十二分，十二经脉之部分也。小络所会谓之小溪，三百五十三名者，经穴之名也。‘俞’，十二经之俞也。十二俞不在三百五十三名之内，故言少十二俞。古穴总之三百六十五名，以应周天三百六十五度，后世益之，遂多其数。”
张介宾《类经八卷·经络类二十一》注云：“大谷者，言关节之最大者也。节之大者无如四支，在手者肘肩腕，在足者髁膝腕，四支各有三节，是为十二分。分，处也。
溪谷者，何也？
《中医大辞典》：“①指肢体肌肉之间互相接触的缝隙或凹陷部位。大的缝隙处称谷，小的凹陷处称溪。《素问·气穴论》：“肉之大会为谷，肉之小会为溪。”②泛指经络穴位。谷，相当十二经脉循行所过的部位；溪，相当于穴位所在处。《素问·五脏生成篇》：“人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞。”
《内经词典》：“[溪谷] 10次。①肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位，其中大的称谷或大谷，小的称溪或小溪。素69‘外在溪谷踹膝。’王冰：‘溪为肉之小会也。’”②指肌肉。素5‘溪谷属骨。’张志聪：‘溪谷，大小之分肉。’”
金栋按：溪谷，乃自然界、天地之间的自然景物、现象而已。溪谷之义，本指两山之间的水流，或流水道。如《尔雅·释水》：“水注川曰溪，注溪曰谷。”宋·刑昺疏云：“水注川曰溪，是‘涧溪之水注入于川也。’故李巡云：水出于山、入于川曰溪。注溪曰谷，谓‘山谷之水注入涧溪也。’”注，灌入、流入之义。川，水道、河流之义。《说文·谷部》：“泉出通川为谷。……溪，山渎无所通者。”《古今韵会举要·屋韵》引《书》注：“谷是两山间流水之道。”
溪谷乃自然界中山涧之流水道，所以杨上善说道“小曰溪，大曰谷。溪、谷皆流水处也。”《内经》作者引用至人体，来说明溪谷是流通气血之道也。因经络是气血循行之道，如此来说溪谷则等同于经络，其大者为十二经、为谷，其小者为三百六十五络、为溪，或为腧穴。故《经》言：“人有大谷十二分，小溪三百五十四名。”而《中医大辞典》则云：“泛指经络穴位。谷，相当十二经脉循行所过的部位；溪，相当于穴位所在处。”此《内经》溪谷之一义也。
又，《素问·气穴论》：“肉之大会为谷，肉之小会为溪。”指肢体肌肉之间互相接触的缝隙或凹陷部位。其中大的缝隙处称谷，小的凹陷处称溪。因肌肉附于骨，而骨与骨之间有关节相连接，如此说来，溪谷，即肉之大会、小会后的缝隙、凹陷之处，正骨关节之处也。如《类经七卷·经络类八》注云：“肉之会依乎骨，骨之会在乎节，故大节小节之间，即大会小会之所，而溪谷出乎其中。……有骨节而后有溪谷，有溪谷而后有穴俞。人身骨节三百六十五，而溪谷、穴俞应之，故曰穴会亦应一岁之数。”妥否？请看如下所述：
| 
|Archiver|手机版|导航中医药
( 官方QQ群:110873141 )
IP卡
狗仔卡
发表于 2015-2-10 01:35:39
显身卡