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如何认识概念的流易与混乱

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发表于 2014-10-27 19:07:54 | 只看该作者
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发表于 2014-10-27 19:09:31 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2014-10-27 19:36:05 | 只看该作者
本帖最后由 中西医融合观 于 2014-10-27 11:44 编辑

       “男女构精,万物化生。”,用现代白话来说就是,精构成了世界万物和人。
     这就是当时对于“精”概念的正确解释,随着时代的变化,精概念还会有变化,以后再说。
     注意:秦汉以前的天地、万事万物不是现代的宇宙、太阳系、原子弹、飞机火车之类;人是藏象经络等等构成的人!
     所以,我说,秦汉以前,精的概念是清清楚楚、明明白白的,一点不含糊,不混乱!

        如果有人还不明白,请提出来不明白的道理。
14
发表于 2014-10-27 22:10:35 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-10-27 22:11 编辑
中西医融合观 发表于 2014-10-27 19:36
“男女构精,万物化生。”,用现代白话来说就是,精构成了世界万物和人。
     这就是当时对于“精 ...


你的意思是,秦汉之前,"精"构成了世界万物和人。

你说的那是中国古代哲学中的意思,但没说中医理论中的“精”是什么,我问的是后者。就是说,在中医理论中,人体内的“精”是什么?
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 楼主| 发表于 2014-10-28 09:05:23 | 只看该作者
      秦汉之前,哲学中的“精”概念清楚了没有?请先生明示,不要再稀里糊涂,不清楚的赶紧问,…… 差之分毫失之千里,这个问题不清楚,下一个问题就搞不清楚了。基础不牢,房子要倒。
     这时候精概念,可是清清楚楚的,不含糊的!
      
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 楼主| 发表于 2014-10-28 13:37:23 | 只看该作者
        2    气   
     气的概念源于“云气说”。云气是气的本始意义,如《说文》说:“气,云气也。”古代先哲们运用“观物取象”的思维方法,“近取诸身,远取诸物”,将直接观察到的云气、风气、水气以及呼吸之气等加以概括、提炼,抽象出“气”的一般概念。
       
     古代先哲们在日常的对自然现象的观察与体验中,发现了天空中的白云,体验到了风的流动。云在风的吹动下,或升或降,或聚或散,变化无穷。天地间的这种升降聚散氤氲之气,即是云气。风的流动,云的聚散,能引起自然界中的各种各样的变化。风吹云聚,可致雷鸣闪电和雨,雨水可孕育万物,而雷鸣闪电及狂风暴雨又可毁坏自然界的万物。由此产生诸多联想与推理,并萌生出一个理性概念:自然界的有形质之物皆由风、云之类的无形无状而变幻多端、运行不息之物所造就与毁灭。即《老子•四十章》所谓的“天下万物生于有,有生于无”,《周易乾凿度》所谓的“有形生于无形”。这类无形无状之物则被进一步抽象为“气”,是宇宙万物发生发展变化的动力;气的升降氤氲聚散运动,造就天地万物,并推动万物的发展与变化。于是产生了“气”的一般概念。
     如人在呼吸时,能感受到气的存在。这是古人对人体之气的最原始最朴素的认识。人在剧烈运动时,可以感受到心跳加快和呼吸急促,从而认识到人的运动与心跳、呼吸有关,剧烈的运动需要更多的清气吸入体内,然后再排出体外。人的呼吸停止,生命也就终止,从而认识到呼吸之气与人体生命至关重要。再如人在出汗时,可见到蒸蒸热气。大量汗出之后,又有虚弱无力的感觉,因而产生体内之“热气”随汗而失的联想。另外,天气寒冷时,人排尿可伴随发散“热气”。如《灵枢•五癃津液别》说:“天寒衣薄则为溺与气。”人排便、呕吐时,也可见发散“热气”。剧烈吐泻时,因“热气”消耗多,可使人出现体倦乏力之感。在战争中,肢体伤残时可见到血气喷发,宰杀动物时也会见到“热气”与血一起喷发的现象,从而产生联想,认为“热气”与血共存于体内,血出多时“热气”亦失。“热气”脱失则影响人的生命活动,使人处于衰竭状态。古代哲人在摄生延命的实践过程中,如气功家的练功过程中,通过对导引、吐纳等功法的修炼,体悟到气在体内上下流动或沿经脉流注。再通过联想与类比,推测人体内的气如同自然界的云气,也不断地升降出入聚散运动。
     古人在观察和体悟人体之气的同时,又在观察和推测自然界的云气、风气以及大气的流动和变化。观察经验的积累,则产生了一个飞跃,抽象出气的一般概念:气既是宇宙万物的构成本原,又是天地万物发生发展变化的动力根源。
     而中医学的气学理论,源于对呼吸之气和人体“热气”等生命现象的观察和推理。两种不同范畴的气学说,各有生成之源。但中医学的气学理论是古代哲学气概念形成的基础。而中医学的气学理论的产生,也受到古代哲学气学说的渗透和影响。中医学气概念的产生,虽然源于古人对人体生命现象主要是对呼吸之气和人体内散发的“热气”的观察和推理,但与古人对自然界云气、风气等的观察和类比不无关系。中医学将人体内之气定义为无形而运动不息,无疑是接受了自然界之云气、风气的无形而运动的概念而产生。

17
 楼主| 发表于 2014-10-28 15:33:11 | 只看该作者
本帖最后由 中西医融合观 于 2014-10-28 07:39 编辑

       气既是宇宙万物的构成本原,又是天地万物发生发展变化的动力根源。
     精构成了世界万物和人。
     古代是精气学说:世界、万事万物是由精气变化而来,他们的运动变化也是有精气推动的。
     概念清清楚楚、明明白白、毫不含糊!
      有什么不明白的吗?!如果都明白了,再向下继续。
18
发表于 2014-10-28 15:51:31 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-10-28 16:07 编辑

提醒李先生:
       前天你答应回答我提的问题。到今天已两天过去了。你连一句也没回答。

       我提问题的是:精、元气、阴阳的概念,及其三者之间的关系。
       这本是一个非常好答的问题,加在一起,一千字足矣。我是让你谈你个人的认识。你倒可好,拍完胸膛之后没戏了。你抄《中医基础理论》中的原文内容干什么?所答非所问。
       要是考试,你答两万字,而且还跑题了,能得一分吗?不能绕着走啊,那不是瞎扯吗?
       请你看一下千秋雪先生的回答,才是针对性回答。


       我认为,你这是心里没数,怕答错了,才这么弯弯绕。都赶上小肠的曲折度了。哈哈!
19
发表于 2014-10-28 15:57:50 | 只看该作者
王锡民 发表于 2014-10-28 15:51
提醒李先生:
       前天你答应回答我提的问题。到今天已两天过去了。你连一句也没回答。

就是答三十万字,跑题了也不能得一分。
20
发表于 2014-10-28 16:02:30 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-10-28 16:08 编辑
gl0101 发表于 2014-10-28 15:57
就是答三十万字,跑题了也不能得一分。

哈哈哈哈!就是啊!
云山雾罩,没完了,就是不答正题。你说这个劲头,不玩正活,我真服了。
哈哈哈哈!
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