李致重：饱拥传统文化，重铸中医之魂

红头山人

洋洋千言还是沒有说明中医的灵魂是什么？

北京智康

文化是人类创造的物质文明与精神文明的总和。人类文化有两大源流，以空间概念为逻辑开端的文化肇始于西方，讲求认识活动的主体与客体的对立；而以时间概念为源流的文化开创于东方，讲求主体与客体的相融。经过几千年的积淀与发展，形成了中西两种性质不同却优美对称的文化形态。时空选择不仅决定文化性态的原始出发点，更决定文化和科学的走向

北京智康

中医药学脱胎于中国传统文化母体，深赋时间文化内涵，是象思维科学的结晶。阴阳证治学的产生形成与发展和中国传统文化、思维、哲学、医学与时代背景密不可分血脉相连。阴阳证治学是按照象思维科研路径对中医学的传承创新与发展，是填补中医内伤病理论方法与技术空白的创新学术体系，本篇阴阳证治学总论通过八个章节从阴阳证治学产生的背景回顾、理论价值、概论导释、科学假说、理论框架、概念体系、辩证体系、内伤病病因病机属性规律特点总结、临床应用研究和养生长寿治未病研究等几方面展开阐释和讨论，为有效解决内伤类复杂性疑难病慢性病老年病及其一体多病和养生长寿治未病等医学难题提供创新的理论支撑，为用中医哲学思维智慧系统构建低成本医学范式理性维护人类健康广泛惠及民生不断影响世界提供科学的世界观、价值观和方法论，为用中医象思维科学智慧来解决复杂性医学难题和解放医学生产力打开了释惑彰道之门，为内伤病创新理论与临床研究构筑桥梁和平台，更为彰显发展和求证中医药学的科学真理性开辟了内伤病市场和道路。阴阳证治学这部传承发展中医象思维科学智慧的创新著作，以其真善美的价值追求、道法自然的辩证唯物论哲学思维方式、象思维科研路径、低成本医学范式和大道至简药食同源绿色天然的发展理念，从物质世界的关系和属性层面切入而产生的象思维科学知识体系及其逻辑思维语言，系统讲述着有效防治内伤类复杂性自身损伤性疾病及其一体多病等世界医学难题的传奇故事和有效指导养生长寿治未病的中医哲学智慧。阴阳证治学创新理论体系的系统形成与阴阳调节剂健康产品群和全息实象远程诊疗技术项目的成功物化，为系统防治内伤类疾病的教育教学、中医药现代化健康产业的实施、低成本医学范式的创立和最终赢得市场竞争奠定了坚实的理论与物质基础。

llyyjj

●中医和西医是面对不同研究对象在不同研究方法的前提下，所形成的两种不同的学术体系。中医和西医的服务对象都是人，但中医研究的是人和天地自然的关系以及人自身的关系，研究方法是哲学与系统论。
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这一句不明白。
中医、西医研究的对象不都是人吗？难道中医研究狗？西医研究牛？

llyyjj

孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。

王锡民

llyyjj 发表于 2016-2-27 22:09
孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。

孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。
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          这句话非常精辟。连人的内脏功能都没弄明白，怎能了解天地的规律？只知一年四季、春夏秋冬、昼夜晨昏，就自是懂天地了？既然懂天地，古人为什么造不出飞机。否定现代科学、现代医学的成就，本身就是愚昧无知。
      中医要真是那么高明，为什么医疗市场都被西医争走90%，难道西医是硬抢的，还是患者自愿的。要敢干承认自己的不足，才能进步。一味地厚古薄今，为什么不用古人的方式活着，干吗每天享受现代科学的成果？特别是中医人有病时，为什么还要去找西医去治？      做学问，要脚踏实地，不能想一出是一出，人云亦云。若那样，中医还有什么希望？

杨鹏举

“懂天地，”就一定能造飞机？现代搞天文的，哪个能造飞机？请你举证。用驴唇不对马嘴的比喻，有说服力吗？

llyyjj

王锡民 发表于 2016-2-27 22:20
孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。
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这几年中医确实落后了，落后了不说尽量追赶，反倒开始耍花样。拉扯中医文化，天地人，道法自然等等，云天雾地、自欺欺人。当年一个复方丹参片救了多少人，速效救心丸，占了那么大市场，能在这个基础上进步才算本事。

llyyjj

杨鹏举 发表于 2016-2-27 22:28
“懂天地，”就一定能造飞机？现代搞天文的，哪个能造飞机？请你举证。用驴唇不对马嘴的比喻，有说服力吗？

王教授说的不好，您好好说，您讲讲，中医怎么个懂天地法？懂些什么？

杨金峰

llyyjj 发表于 2016-2-27 22:09
孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。

他就算是了解了天，也不等于，他就了解了人。