三多一冷堂闲话【原创】

却波渔翁

[这个贴子最后由却波渔翁在 2008/02/09 08:03am 第 1 次编辑]

三多一冷堂闲话[16](民14)

<三十年河西三十年河东>  季羡林著
  评介:国学界盛传南绕*,北季,此乃北季晚年反思大作.题目就是核心观点.读了你就腰硬许多,比吃姜附强百倍.

[color=&#35;990000]-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年02月09日 08:02am 时添加 -=-=-=-=-
注:饶宗颐

却波渔翁

三多一冷堂闲话 [17]     [民46]

华夏民间医苑,历来藏龙卧虎,如有宋一代,宋宁宗(1168--1224)患"淋",民间高手孙琳应召入宫,以蒸饼,大蒜,豆豉三物捣丸内服治之,三日而愈,载于史册.南宋民间医生严防御,先在临安城开个小药店,自己坐堂,广告专治"痢"症,.时逢皇家宋孝宗患此疾,那班吃皇粮的御医治之无效,小严大夫应召进殿,凭详细问诊,得一手材料:食湖蟹过多,断为冷痢.以新米,藕节细研,热酒调服获愈,得赐金杵臼,且授官防御.小广告换了大招牌"金杵臼严防御宅".那名头,如今上央视一般.

却波渔翁

三多一冷堂闲话 [18]          [47]

医之所病病道少,明宋濂曾记丹溪一案:"同里张君,以书来谓濂曰:壬辰之秋,.....以劳致疾,闻丹溪先生彦修名遍四方,亟延治之.先生至,既脉,曰:内摇其真,外劳其形,以亏其阴,以耗其生,宜收视听于太虚之庭,不可专借药而已之也.""收视听于太虚",亦一要道也,能不识孚?案载<宋濂集.赠贾思诚序>.

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三多一冷堂闲话[19]   [民48]

名医诊疾,或亦有一,二苟且处,潘澄濂先生曾指瑕王孟英两案,其一:许某,于醉饱后,腹中胀闷,大便不行,自恃强壮,仍饮酒食肉.二日后,腹痛,犹疑为寒,又饮火酒,兼吸洋烟(鸦片),并小溲不通,继而大渴引饮,饮而即吐,而起居如常也.四朝,走恳孟英诊之:脉促歇止,满舌黄苔,极其秽腻,而体丰肉颤,症颇可危.因婉言告之曰:不过停食耳,且饮山楂神曲汤可也.午后始觉指冷倦怠,尚能坐轿出城,到家气逆,夜分痰生,比晓,胸腹额上具胀裂而死.盖知下之不及,故不予药也.(仁术志卷三)
      潘澄濂:明知是宿食之患,何不急投大承气汤攻下,或可挽救?<潘澄濂医论集>
      周振鸿:不与药,何得又与山楂神曲汤?此未作深入探研,不得自汶其过.<回春录新诠>

却波渔翁

[这个贴子最后由却波渔翁在 2008/02/10 10:13am 第 1 次编辑]

  
三多一冷堂闲话[20]         [民32]

大抵温和之药,其效甚微;酷烈之药,其效立见.        清  查良钰
    渔翁曰:其败亦立见,能不慎孚?故有"胆欲大而心愈细"之训.

[color=&#35;990000]-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年02月10日 10:09am 时添加 -=-=-=-=-
志行版主插话(民间中医网)
原帖由 却波渔翁 于 2008/2/5 11:33 发表
大抵温和之药,其效甚微;酷烈之药,其效立见.        清  查良钰
    渔翁曰:其败亦立见,能不慎孚?故有"胆欲大而心愈细"之训.
其败立见，故人多以温和之药试病，曰：吾王道也。
阅《经方实验录》和《伤寒质难》陈苏生自序可知，中医整体水平下降非自今日始。
坐板凳中感慨难禁，冒昧插言，见谅！
请继续！
请继续！



-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年02月10日 10:16am 时添加 -=-=-=-=-

      渔 翁回曰:                                  岳美中老<述学>云:"专学<伤寒>容易涉于粗疏,专学温病容易流于清淡,粗疏常致于偾事,清淡每流于敷衍,必须学古方而能入细....."..习医者必知医之操生,杀双刃,须臾之间,至于庸工借题保身,则又成一弊也,版主言是.

王耀勋

哈哈，妙哉！

却波渔翁

谢谢登楼,欢迎批评!!!

却波渔翁

三多一冷堂闲话[21]                     [民49]

今有智士修书建议将<弟子规>纳如小学教育,适逢其时,君不见丁亥之春,国内号称知识分子第一大报的<光明日报>,开载<百城赋>辟<国学>园,订<三字经>,种种举措,颇得人心.如今世风,不说皆明.就说现在年轻一代,见竖排,逢繁体,头就频频摇摆,文字改革,其弊已见,文脉几断,不堪回首(不认识),华夏万年文化,如何传承?

却波渔翁

三多一冷堂闲话［２２］　　　　　　[民38]

在<医序咀华录>中我几次说到陈士铎,其实,远公先生给我的第一印象不太好.说起来是七.八年前的事了.那时,我为准备参加一个省城举办的傅山学术研讨会,写点东西上去晒晒,临渴穿井,猛补了几顿傅
山,挤出两篇,其中一篇就是陈公帮忙,作了一会我的靶子.我在看他俩的书时,有一段较长的论述,觉得似曾相识,又一时不能忆及,弄得辗转反侧,不能安寐,后来,报着侥辛心理,打开了许叔微的<本事方>,蓦回首,那段却在灯火阑珊处.那段论述,几十个字,抄过去稍加改动,却因文风不谐弄得语气难贯,留了破绽.还是他,亦或他的老师傅山,独创的那种论述口气表出,使我顿有被捉弄的感觉.不过,因为省城那些专傅山家,多少有点地方保福毛病,又从远公老乡树人先生那儿学过几手拿来主艺,傅的是傅的,陈的也是傅的,于是,我面对专家,拿出长段抄袭铁据,"专家';面面相觑.一阵沉默.

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年02月10日 07:23pm 时添加 -=-=-=-=-
注：＜医序咀华录＞系本人另一拙作．

却波渔翁

[这个贴子最后由却波渔翁在 2008/02/11 04:11pm 第 1 次编辑]


三多一冷堂闲话 [23]                   [民50]

初学中医读那些书?[1]
<岳美中医话集>是一本好书,其中<述学><当读古医书>两篇尤宜
秦伯未的<中医入门><谦斋医学讲稿><内经知要浅解><中医临证备要>均应案头必备
<医宗金鉴>立论公允,亦当必备,陈修园<医学三字经>当备,此公的<长沙方歌括><金匮方歌括>绝佳,歌中有药量.真能背诵,一生受用.

初学者花几年功夫吃透以上几本,其器利也,

诊脉有<瀕湖脉学>足矣(初学)针灸当啃<针灸大成>

<伤寒论>先读白文,次读柯琴<伤寒来苏集><医宗金鉴,订正仲景全书>

<内经>先学王冰<素问注>高士宗<素问直解>(于天星按)

<金匮>尤在泾注最好;<灵枢>马元台注不错.

<神农本草经>要看,如学仲景药法,以本经药理为准,方不为后世注家迷眼.

当今都看好<思考中医>渔翁也早作推荐,曹东义,傅景华,何绍奇(已故)张效霞,等一代英才的书也煞是好看.

多读书,多临证,多思考吧,你再加上坐十年冷板凳的耐心,定力,一准能成大才!有空去三多一冷堂坐坐,......
  


[color=&#35;990000]-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年02月11日 04:08pm 时添加 -=-=-=-=-

三多一冷堂闲话 [24]       [民51]
初学中医读那些书[2]
有了一定基础,上了几年临床,遇到一些问题,你会觉"道少",就要读一些今人,古人的医案,医话,较受好评的有:<清代名医医案精华><清代名医医话精华>(均秦伯未辑);<名医类案><续名医类案><全国名医验案类编><柳选四家医案><临证指南医案><吴鞠通医案><张聿青医案><丁甘仁医案>等.现代医家医案颇多,不便一一罗列,蒲辅周,岳美中,李继昌,范中林的一定必读,<长江医话>等五种医话要看.近人对<冷庐医话>(清,陆以湉>评价不错.今人<中药趣话>(王煥华著)颇佳,<干祖望医话>知,趣,史兼备,

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年02月11日 04:12pm 时添加 -=-=-=-=-
医者意也,意者,思也,练习正确的,灵动的思维,要读点杂学,勿贪多,慢慢培养,让智慧潜移默化.介绍几种参考:
                自然辨证法(恩格斯)       <矛盾论><实践论>(毛泽东)
                精神分析引论(弗洛伊德)
                六祖坛经
                中国文学发展史(刘大杰)中国哲学史(任继愈)
                老子道德经    庄子        国学概论(钱穆)国史大纲(钱穆)

却波渔翁

三多一冷堂闲话[25]            [民53]

医事之重,关孚性命,无坦途,无捷径,要不得浮躁,来不得含糊,良知善念所之,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,常持素心,立论平正,常修医德,无论贫富贵贱.勤积累,厚积而薄发,勤思考,温故而知新,放眼界,与时以俱进.

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三多一冷堂闲话[26]    [民54]

沉重了,有人瞌睡,来点轻松的.丁亥夏日,酷暑难挨,赤膊上机与一在广州的忘年交小弟闲聊,其名"幽人独往来"硕士生立南海谋就.网名颇奇,但据有喜考究者言,有出处,在东坡诗中.人博学,嗜文史,却是干经济工作.对话:
   幽:吾华近日所谓之学者,多有奔走权门为荣,追名逐利,多些铜气,缺点钙质,硬不起来哦.非但学问比之前辈差些个,而且在洋汉学那里也抬不起头来,您干中医多年了,给他们把把脉?
  渔:汉学根基属先天肾命,纳谷(国)不馨属后天脾土,要景岳,东垣之法齐上,
大补脾肾 ,俾 两脏复故,再议清虚妄之火,潜浮游之阳,正扶虚潜,厥疾或瘳.

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三多一冷堂闲话[27]            [mi55]

有台湾学者07,6,8登坛讲<易>,言:老子为高智慧之<易>;孔子为中人之<易>,墨子为下人之<易>,亦一家言.