[转帖]中医怎样看神木县全民廉价医疗政策后医院爆满？

杨生军

     恰恰相反，真正实行了全民免费医疗， 只有搂钱的伪中医下班了，而货真价实的纯中医也就身不由己地振兴了。理由如下：
     1、免费毕竟还不是模奖领彩，医疗的痛苦毕竟不同于旅游过程中爬山涉水投入大自然的快乐。再免费只是廉价而已。假想一下，医疗技术已经先进到可以轻易移植猪狗的嗅觉器官到人的脸上，请问马德华先生会乐意吗？他的家人会同样以此为荣吗？所以移植处女膜成功后，贵 大们就转而推 坐，社会风气为之转向。贪爱免费的人可能为社会所不齿，病患太多的单位将面临社会的隔离。
     2、西医拿手戏是机械手术类的武力镇压，对漏网之鱼只会推脱“共 产党太狡 猾”。所以耗费多，政府不乐意。耗时多，一而再，再而三地取结石，长期服药抗排异，百姓会觉着生活不潇洒。
     3、用中医的太极拳之类省下经费，可以在更多精神追求上潇洒走一回。《不生病的智慧》、《求人不如求己》等医书成为百姓热衷中医的门票。大家的眼睛更亮，效仿日本人的长寿之源----切实奉行古老的中医文化。
     
     
     

杨生军

【转摘】新华网发展论坛 > 时政论坛
                          普及神木模式需颠覆四观念

  “颠覆”一：变“取之于民”为“服务于民”
   医疗保障是“取之于民，用之于民”的三大内容之一，而与拨款相比，法律、制度、机制的确立更为重要。这是因为，拨款是暂的、临时的，只有法律、制度才能将保障标准、经费来源、分摊标准、医疗内容、监管固定下来。需要指出的是，与“一法三制度”相比，“医改方案”实在微不足道。
   “颠覆”二：变“享受成果”为“分享成果”
   医疗保障与医疗服务是两码事，医保是指公民从经费、法律、制度上获得医疗所需的保障。而在保障的体系中，政府是制定法律、制度，收钱、花钱、管钱的地方，医疗保障经费的真正提供方是企业、单位、组织等构成的“社会”。明白了谁在享受成果，就用不着我来啰嗦分享成果，如何分享成果了。
   “颠覆”三：变“免费医疗”为“公益医疗”
   我国居民在医疗上存在很多误区，尤其是将“免费”与“公益”划上等号。医疗公益包括两方面的内容，一是服务水平，二是经费保障水平，三是费用结算方式。三者中，起决定作用的是经费水平，医疗服务仅是“一分价钱一分货”的体现。但结算方式往往会改变民众的命运：医患结算，患者永远是倒霉蛋。医、保结算，则公益而平安。
   “颠覆”四：变“屁股思想”为“脑袋思考”
   学者本没资格入选“颠覆”，但因他们的“理论”和“研究成果”影响较大，特“赏”一小脸。
   我国经济、政治、理论学者早已成了过街老鼠，这与学术、思想、政策理论没有关系，之所以人人喊打，直接原因是在切关民众核心利益的教育、医疗、养老、住房上大放厥词。这次神木“全民免费”虽然有所收敛，但“马克思主义”、“社会主义初级阶段”、“市场经济理论”的调门仍不低。
   “两会”前，曾有理论界代表寻求“专业支持”，结果被我们“医改改政府”、“要制度不要体制”、“要法律不要政策”、“要资金不要思想”的“一改三要”惊得目瞪口呆，惊呼“反动”。但对何处“反动”，“反了什么”的反问，理论、政策界颇有影响的学者们却无言以对。一位曾参与“医疗市场化”改革的老先生道破了天机：“严重背离了市场经济规律”！
   与学者们相反，基层代表者则惊叹“太对了”。
   学者与草民观念对立，是各自服务对象决定的。我无意给学者们扣帽子，但如研究前提是违背民意，伤害民心，成果是为甩包袱、为特定人群谋利益，臭不可闻也是咎由自取。
   很多地方和学者并未认识到，一个地方，一个城市，一个国家发展、进步、和谐的标准都是公益，以教育、医疗、养老为核心的保障，而绝不是市场、GDP、财政收入。