关注中医现代化

哲医

----论坛版主请大家谈谈“对中医现代化”的看法,什么意思?版主应当把您的意图明白告诉大家,您究竟想要干什么?--------
明确地说：意图是，大家交流一下，加深对“中医现代化：的认识或理解，没政治目的。

哲医

周超凡谈中医药现代化 ：
中医药现代化，是1996年全国卫生工作会议上由国务院提出来的。继之，2003年颁布的《中医药条例》明确提出中医药现代化。既是政府的行为，也是广大群众的要求，是中医药与时俱进的努力方向、方法与措施。社会各界对中医药现代化认识基本上是一致的，没有大的分歧和争议。现在关键的问题是如何现代化，怎样才能真正达到中医药现代化的目的。为防止西化，慎防异化，真是众说纷纭，各有其理。这里笔者谈六问题，希望能达到抛砖引玉的目的。
一、中医药现代化的指导思想，必须符合中医药自身发展规律
　　中医药理论既是文化，又是一门科学。文化应是多元化的，科学也是多元化的。西方文化、西医药是一种文化、一门科学。东方文化、中医药也是一种文化、一门科学。医疗实践是检验医药是否科学的惟一标准。凡是符合中医药理论、临床安全有效的，就是科学。这门科学是有优势与特色的，有自身发展规律，我们应顺应其自身发展规律，逐步与现代科技结合，融会贯通，逐步走向现代化。不能以西医药理论指标为金标准来衡量中医药是否科学，不能削足适履，削掉中医药的优势、特色与精华。
　　我们应当清醒地看到，中医药现代化与中西医结合是有区别的，严格来说是两码事，不能混为一谈。中医药现代化是中医药与现代科技相结合的问题。不仅仅是与西医药结合的问题。若用西医药的理论来改造中医药理论，就是否定文化、科学的多元化。日本曾在明治维新之后，开始用西医药理论指导中医药现代化。时至20世纪，中医、汉方医都淡化、异化了，几乎没有中医药了。我们切不可重蹈覆辙。有鉴于此，端正中医药现代化的指导思想是十分重要的。
二、中医药现代化的管理模式，必须保护中医药优势与特色
　　如何管理现代医药学(西医西药)，在国际上有现成的经验可以借鉴，其管理模式是公认的、通用的，或者说是大同小异的，进一步结合本国国情、医药卫生现状，便可制定相应的本国医药卫生的管理模式，这个模式自然是行之有效的。
　　如何管理中医药，在国际上无现成的经验与管理模式可以借鉴。更不能不分青红皂白，不加分析研究，沿用西医西药的管理模式来管理中医中药。久而久之，必然会限制中医药的发展，抹杀中医的优势与特色。我们应当从保护、发展中医中药的优势与特色出发，在中医中药的临床、教学、科研的实际工作中不断总结经验，不断创新，探索制定一套符合中医药发展规律、保护中医药优势与特色的方针政策，渐渐形成一整套符合中医药事业发展的管理模式。最近几年。国家中医药管理局在这方面已作了不少有益的尝试，也取得一些成功的经验。但是在中医药管理模式上尚不尽人意，无论从临床、科研、教学等方面来看，过多地沿用了西医西药的模式。久而久之，自然会引导中医药朝着西医药化的方向发展。
三、中医药现代化要重视中国传统的优秀文化
　　根植于中国传统文化土壤的中医药，是中国传统文化的组成部分，是精华所在。它融合了中华民族5000年的哲学、文学、历史、地理、天文等学科知识，在古代宇宙观、生命观、天人合一思想指导下结合地域物产、风俗人情而发展形成。它有以阴阳学说、脏腑学说为核心的独特医学理论。自古以来，历代文人学士对中医药都怀着深厚的感情，自学成儒医。我国古代就有“不为良相，则为良医”者。这是社会各界向往的职业。可是自五四运动之后，一些所谓政治家、文学家视传统为落后，崇洋媚外，就是月亮也是外国的比中国圆。由于教育的西化，使传统的中医药遭到西化、淡化、异化。中医药是现代化的主体，如果主体都淡化、异化了，还有中医药现代化吗？
　　现今凡是承认接受中医药治疗的往往是深受传统文化熏陶的群体中的一部分，凡是不接受传统优秀文化者，往往也不接受中医药。中医药现代化随之而来的是国际化。中医药是中国文化的一部分，中医药若想走向世界，应伴随着中国文化走向世界。只有能接受中国文化的外国人，才能接受中医药。有鉴于此，中医药现代化要重视中国传统的优秀文化。
四、中医药现代化过程中，一定要处理好继承与发展的关系
　　继承与发展不是对立的，是相辅相成的。在继承中有发展。从汉代的伤寒学说到金元四大家的寒凉派、攻下派、补土派、滋阴派，到清代的温病学说，都是在继承中求发展。说彻底了，中医药理论是在不断的继承中不断发展创新的。现在存在的问题是继承不够、发展无力。不做好继承工作，就不可能出一大批优秀中医药专家，中西医药结合若没有优秀的中医药专家，光有优秀的西医药专家，还能搞中西医药结合吗?没有优秀中医药专家，光有现代科技，能中医药现代化吗?届时已失去中医药现代化的主体，中医药现代化自然会变成空话。中医教育很难培育出优秀中医药专家。临床分科这么细，很难培养出一专多能的临床大家。目前的中医科研，不是首先解决提高临床疗效中遇到的实际问题。在农村许多常见病多发病急需提高疗效，减少经济负担，这是雪中送炭的事。中医药还有许多规范化、标准化的工作要做而未去做。目前的科研过分地求新求洋，动辄研究基因组学、蛋白组学，讲起来先进，用起来无劲，不宜过早锦上添花。先做好雪中送炭的工作，然后才能锦上添花。
五、中医现代化与中药现代化应相互促进，力争同步发展
　　目前是中药现代化已先行了一步，将现代中药的优势和特色与现代科学技术结合，按国际上认可的标准规范，如GLP、GCP、GMP以及GAP等等，对中药进行研究、开发、生产、管理与时俱进，以适应现今社会对中医药的需求。目前的中医药现代化，好像是天然药物的现代化，缺乏中医药理论指导，几乎没有中医药的优势与特色，中医现代化相对滞后，难度更大。中医药自古以来就是紧密结合的，李时珍首先是名医，有许多医学著作如《频湖脉学》，晚年更著《本草纲目》。现在医药分家，医不识药，药不懂医。好的医师是医药兼通的。在临床中必须使中医证候与治疗思想、原则、治法、方药紧密结合起来，才会有效。目前中成药不良反应增多，与医药分家、中药西用、只辨病、不辨证有关，如虚寒证若用上清开灵、双黄连注射液，怎能不出现不良反应呢?
　　中医药现代化要相互促进，相互提高，要尽量做到同步发展。如果只重视中药现代化，似乎在走天然药物现代化的道路，现代化之后没有中医药的优势与特色了。长此以往，可能误入废医存药的歧途。对此，我们应有所警惕，要防患于未然。
六、中医药现代化应以《中医药条例》作为法律保障
　　《中医药条例》这部行政法规的颁布，给相关的中医药政策立法，使中医药事业进入了法制化轨道，明确了中医药发展的方向和任务。《条例》明确规定，“继承和发展中医药学，保障和促进中医药事业发展，保护人民健康”；“坚持中西并重、中西结合方针”；“保持和发扬中医特色和优势，积极利用现代科学技术推进中医药现代化”。一年多来在贯彻执行《中医药条例》中已取得显著的成绩，这是可喜的一面，应当积极加强巩固提高。但是，《中医药条例》至今还没有配套的实施细则，可操作性、可考察性不强，很难衡量各省市中医药教学、科研、临床工作执行《条例》的成绩大小。《条例》共分6章 36条。尽管许多条文都带一个“药”字，但很笼统，没有细化，可操作性差。目前，我国中药已划给国家食品药品监督管理局管理。国家中医药管理局虽有“药”字，只可管中药的科研、教学，对中药新药的审批、药厂药品的监督、药品的经营等已不在管理范围之内。因此，实无太多“药”的实质内容。为了完善《条例》和相关的实施细则，我热切希望中医药局与药监局共同努力，相互沟通，积极修订《条例》的相关内容，并制定相应的实施细则，更好地为中医药现代化服务，保障中医药现代化的顺利实施。中国中医药报

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中药现代化：四道迷题待破解
中药是在中医药理论指导下的用药。中药现代化应理解为利用现代科学技术，使传统中药制剂转变为现代制剂技术，更有利于人民身体健康的过程，并在这一过程中始终符合传统中医药理论的技术探讨和突破。笔者认为，要实现这一目标有4个问题需要解决。1.中药材原植物规范化、标准化问题当前，我国正在大力推行GAP即药材的种植规范化活动，应该说这是实现中药材原植物规范化、标准化很有效的一种尝试，但存在的问题依然很多。关键是未实行为保证中药材质量的强制许可制，也由此产生了制约国家大力推广药材种植规范化活动的最大障碍和瓶颈。如何有效解决上述问题呢？道地药材是符合中医药理论、经无数实践证明过的中药原植物药材，国家应该在研究道...[查看全文]
周然委员提出：正确认识中医药现代化问题
本报讯（记者周颖）中医药现代化是近年来人们谈论的热门话题之一，全国政协委员、山西省卫生厅副厅长周然对这个问题有自己独特的见解。他指出，中医药现代化有丰富的内涵，中药现代化不等于中医药现代化。正确认识中医药现代化问题，对指导当前工作有重要意义。周然委员认为，中医药现代化是作为国家的一项工程来搞的，如果没有一定的理论体系，是站不住脚的，也是不被人承认的。传统中医有自己独特的理论体系和思维方式，脱离中医理论指导的中药现代化，是不成熟的。到目前为止，什么是中医药现代化还没有一个统一、准确的概念。一些省市近年来也都在大张旗鼓地搞中医药现代化，其实，有的只是搞中药制剂工艺的现代化，但对外都称中医药现代化

逸湘

中醫現代化而不是全盤西化
事實上西方也有人在探討西方醫學的缺點
在吸取東方醫學的優點
但別邯鄲學步

胡来元

只有坚恃中医理论体系为主体，多学科知识渗透与合作。才有可能实现中医现代化。

杏林童子

喊了二十多年的中医现代化了，但至今收效不大，各唱各的调

胡来元

讨论之目的，在思想上有个共同认知。

伯龙

   逸湘先生说得对,中医现代化不是全盘西化。可是这么多年来在做的基本是“西医化”、“伪现代化”，因此没有成功。这反过来加重了中医卫士的反感，只要一提现代医学的内容，便极力反对，最终将藏府经络神化、形而上化。如与中医藏府是功能概念，与西医解剖毫不关联。经络描述中，明显是线性连属，也就是说必然有一个“形”，这个“形”仍然没有脱离人体，怎么与解剖没有关系？何况《内经》本有“剖而视之”之语！
   只不过，对此“形”的具体认识有差别。中医是“气”象，而西医是形“质”！
   再如太阳系星体，科学的认识基本类同于西医，研究质量、物质构造、自旋、卫星等，跟地球没有一点关系。而中医呢？我们《内经》所讲的日、月和五星是另外有一套？不是！但是显然，对他们的认识方法和理解我们与他们不同。我们把握整体的气象，而无需了解具体星体的成分！
   如此，您认为中医对人体的“解剖”之“形”的认识完备了吗？没有！就象天体一样，中医为什么不讲“天王星”、“海王星”、“冥王星”，乃至于日、月、地等在人体的相应？而只言“五大行星”应“五藏”？中医有吗？有！千古郁而未发罢了！
    阐发它，有人相信吗？卫道士呀！

胡来元

取其四时有别周期变化规律与原理。。

中西医融合观

     中医现代化,科学化的目的是什么?为什么要现代化,科学化?要达到什么程度才算现代化了科学化了?几千年来,中医没有现代化,科学化,治疗了那么多病,为什么现在要现代化科学化呢?

哲医

哲医认为，中医在现代的发展是必要的。至于是否非要现代化，关键是看对所谓的“现代化”如何定位。