怎样学习脉诊？

玄隐子

心躁者，不可以言脉。
壶中人君所言甚是！！
在下虽对脉学无太多体会，但每有病患来诊，则必端坐正身，令气息匀，意诚心静，所谓调身、调息、调心也。以此，则把脉时自有不同于心躁时所察者。
不知坛中诸位仁兄尚有何高见，愿闻——

再现北京城

许裔宗名医若神。人谓之曰：“何不著书，以贻将来？”裔宗曰：“医乃意也，在人思虑。又脉候幽玄，甚难别。意之所解，口莫能宣。古之名手，唯是别脉。脉既精别，然后识病。病之于药，有正相当者。唯须用一味，直攻彼病，即立可愈。今不能别脉，莫识病源，以情亿度，多安药味。譬之于猎，不知兔处，多发人马，空广遮围。或冀一人偶然逢也。以此疗病，不亦疏乎。脉之深趣，既不可言，故不能著述。”（出唐﹒胡璩《谭宾录》）

叶格胡

看书，言传都只是从其中得到一点点的启示，但最主要的是经常的去反复实验和不断的思考。如单是只看书，那也是没多大帮助的。

飞琼浪人

多看书，自领其义。

黄岐建中汤

欢迎 再现北京城  先生！
“脉之深趣，既不可言，故不能著述”。
然脉有可言者四，不可道者一，所谓四时脉、五藏脉象。老子也知道“道可道非常道”，但还是道了“五千言”以道其可道者，其意亦在不可道者。怎能如此消极，以一句“不可道”了之（说老子消极的认识，可以反思）。至于圣人的“述而不作”，亦见其精神！

请多指教

脉诊是在实践中去不断的去体会，方可有所收获。“没有理论的实践，是盲目的实践
         没有实践的理论，是空阔的理论” 本人建议把李时珍〈频湖脉学〉先熟记，再上临床。




，
  

心无所住

下面引用由请多指教在 2004/02/17 01:12pm 发表的内容：
脉诊是在实践中去不断的去体会，方可有所收获。“没有理论的实践，是盲目的实践
         没有实践的理论，是空阔的理论” 本人建议把李时珍〈频湖脉学〉先熟记，再上临床。
，

过分强调实践实是不知脉，所谓“知其要者一言而终，不知其要者流散无穷”。“熟读王叔和不如临症多”如此亦可入门，然时间则耗不起。
脉学一道，有方有法，有门有径。更有理论依据。然非口传心授，难得其要。

叶下珠

必为理论与实践相结合，才可有大的收获。书本临床两相顾。

caoxibai

下面引用由叶下珠在 2004/03/19 09:42pm 发表的内容：
必为理论与实践相结合，才可有大的收获。书本临床两相顾。

    此言不差。脉诊，不但是一种医疗知识，更是一门医疗技术。但有书本知识，把脉诀背的混瓜烂熟，也会常常发生“心中了了，指下难明。”的尴尬。在理论搞通，记熟的前提下，还必须结合临床反复验证和比较。当然，如果有明师指导，那就更好了。

中风

脉诊虽为四诊之末，这样并不能说其作用与地位逊于其他三者。应该说中医四诊是递进的，从表入里的立体思维。脉的分类很多，大体上可以从脉的深浅，大小；脉体的粗细；脉劲的强弱等来归纳，这样有助于学习。不过，任何一种脉，都应从正、反两方面来分析。比如，借鉴陈无择的三因方分内外之别。