[原创]交通心肾妙用八法

王勇123

有云：顺为凡，逆为仙。火性本上，水性本沉，现欲火下水上，是否有违自然之道？莫非医道所求同于仙道？       阴中有阳,阳中有阴,医家和道家有先后天之别

医盲

还是没有弄明白心肾到底怎么相交。
存疑ing。

丁和

医盲 先生：离中之阴，是指的什么？汗为心液，火中之水，就是心中之阴吗？
坎中之阳，是指的什么？是不是现代医学所说肾上腺激素？

不是，其实《内经》中“阳之汗，以天地之雨名之”，也因比喻与真实的差距，给人疑误；汗为心液，但是既成为汗，就失去“阳气”之功，也越出周行不休的轨道；从王冰解释，“强肾之阴，热之犹可”，从敝人解释何图，六为七之基，及“冬至一阳生”。肾阴化作肾气，升为“离中之阴”；六子为天气所生（九、时乘六龙以御天，）及“夏至一阴生”，肺气下降，成为“坎中之阳”，也即三部九侯法中地中之天，

医盲

先多多谢过。
阳气化汗而出，已失阳行之性，故不做心中一阳解，理解了。
但还有诸多不明：
肾阴化作肾气，希望先生能再加发挥。
肺气下降化为坎中之阳，是心肾相交的一种途径还是唯一之径？
又，肺气和心中之阴的关系。
再，夏至一阴生肺气乃降，冬至一阳生肾阴方生，在时间周期上，怎样融通？
再次谢过。

gaga

还是没有弄明白心肾到底怎么相交。
存疑ing。
---
"氣的樂章"一書有提及

南方文化

不错！我站给你作推广。

南方文化

下面引用由王勇123在 2007/04/04 06:37pm 发表的内容：
《脏腑通》指出：
心    肾
离火原为心脏，坎水即属肾经；
坎中一阳会离阴，心肾相交无病。
...

很有道理！练功中的“以坎抽离”，就是水火交融，心肾交通。

zhengYOU

[这个贴子最后由zhengYOU在 2007/04/09 09:39pm 第 1 次编辑]

引用医盲先生：肺气下降化为坎中之阳，是心肾相交的一种途径还是唯一之径？
又，肺气和心中之阴的关系
医盲先生：别客气，一则，不收学费，准确性请鉴别，再则请将自己对这方面的探索供大家一起参考。
“
个人理解：离坎者，水火之象，天地之本；离外有乾，坎旁有坤；坎中之阳”“离中之阴”天地化气之本；“阳生阴长”，“长”可以读zhang ,也可以读chang ,参照“阳化气、阴成形”，可以理解为阴精充裕，阳化之气chang，则形体zhang；阴阳离决，则精气乃绝；所以阴阳无处不在，无处不并存，肺气下降，成为“坎中之阳”，只是在阳（火）的层次，实际是坎中之阳里阴，即肾家真阴，化气上行成为离中之阴里阴，
“真阳”按《四气调神大论》的路线与时间运行，离坎之动牵动着天地之气；所以黄连与肉桂作用于心、肾而名交泰丸，含天地交泰之意，
按时间推算周期是自然规律，“气”按时而至是常气，天有寒温迟早之变，人有盈亏之变，医者以药折郁扶运，以维护人体内气的正常运行，是中医看病的作用途径。
心肾相交只有一种途径，但是脏气受相生、相克、从来、从去及本经五种因素影响，任何因素都可能仿碍心肾相交
如第一条：升水降火以交通心肾法：白芍、阿胶滋阴补血以升水，与第二条：降火救水以交通心肾法：佐以肉桂少许，温肾以引火归原为辅；一为升水，一为救水但是所用药物所入脏腑完全不同。
经言：阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。交通心肾所代表的不独水火，而且包含天气与地气的交融、并存。

医盲

再次谢谢。
医盲只是初涉中医，向各位先生学习来的，自己还谈不上探索和观点。
还是不太清楚，思考ing

逸湘

下面引用由医盲在 2007/04/11 01:26am 发表的内容：
再次谢谢。
医盲只是初涉中医，向各位先生学习来的，自己还谈不上探索和观点。
还是不太清楚，思考ing

腎氣者下焦氣血之主也
上焦以膽氣為主
中焦以肺氣為主
下肢血要返送心
靠的是腎氣
血能回心
心才有血往外送
血液"循環"乃成
故心腎相交
附片對腎氣有強效
這也是很多中醫重用附片的原因