日本终为中医药平反

星河

在学术上的思想方法，在国粹上的民族自尊心，在体制上的研究发展格局，这些问题已经不可回避地摆在了中医同道们的面前。
据说，联合国的卫生机构将要把中医的这个医学门类命名为“东医”，并且采用日本人的理论方法。倘若果真如此，我想诸位同道一定会有点感想的。
我国的中医资源自然有得天独厚的优势，然而精华往往当作糟粕处理了，谁之过？
中医的理论研究，方剂研究，诊断方法研究，药性研究，目前在美欧日都在用最先进的手段进行着，本世纪的中医新成果将诞生在国外，这并非虚言。面对如此现实，我们不应当继续夜郎自大了。
知耻而后勇，还是寻找一下我们自身病症的病因吧，不对症下药，生机何有！

溪流

听到这个消息，我感觉这是一个好消息，也是个坏消息。
好消息在于，中医的影响领域又扩大了。
坏消息在于，小日本搞什么都比我们快，恐怕很快就超过我们。
没准有一天，我们又得向人家去进口“中医”了。
悲哀。

caoxibai

举世皆知，印刷术是中国发明的。但是也是举世皆知，现在世界上最先进的印刷术和印刷机，并不在中国。
举世皆知，中医是中国的传统文化。但如果有一天我们需要从日本学习和进口最先进的中医学术时，我们应对祖先说些什么？

祖先神仙太多, 祖先说"姜片粘晾干的大便"能治疗噎膈, 后人连问问为什么都不问, 拿来就说是精华, 我们背负着这么多精华, 太沉了, 前进不动啊!

caoxibai

下面引用由sesame在 2004/08/04 08:14am 发表的内容：
祖先神仙太多, 祖先说"姜片粘晾干的大便"能治疗噎膈, 后人连问问为什么都不问, 拿来就说是精华, 我们背负着这么多精华, 太沉了, 前进不动啊!

    芝麻先生，您不要一叶障目，不见泰山。莽莽大地，浩浩宇宙，万事万物，无边无际。论坛里一个小小的浪花，就让您找不着北了吗？

多谢指点啊!本来这个事儿是个咱俩意见一致的事儿, 你说, 要是为了别的, 把这事儿也弄出分歧来, 这人是不是就**的不活了?(赵*语录全球中医药论坛版!)

与你讨论

中医——不会被现代科学取代的实用国学(我的一点感想）(转贴)
作者: 川耗子(注:并非张毅先生)
今天，人类公元纪年的历史进入了21世纪，新科学、新技术、新知识、新观念、新东西、新玩艺儿日新月异，层出不穷，令人眼花缭乱。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的豪言壮语已经从神话变成现实。
近来翻阅清未的小说，不禁感慨万千。一个多世纪以来，中国几千年的生活方式，已经彻底改变了。电灯代替了蜡烛、油灯；汽车、机车、轮船、飞机代替了轿子、马车、毛驴；电讯、网络代替了驿站、快马；电子排版、印刷技术代替了雕版、刻版、活学印刷……举不胜举的新事物代替旧事物说明了一个道理，历史发展的车轮是由科学技术承载的。
合上满纸之乎者也的旧小说，打开流光溢彩的电视机。又是一个个震奋人心地高科技映入眼帘：神舟4号腾空而起；磁悬浮列车风驰电掣；克隆技术惊人心魄；纳米科学前景诱人……今后的世界还将有多少旧事物会被新事物取而代之是难以预料，无法想象的。
然而，随手翻开手边的《四川中医》杂志，谅讶地发现，竞然还有一个科学领域顽强地守护着传统文化的沃土，运用着数百上千年的典籍，发扬着5000年博大精深的文化，创造着21世纪的财富。也着实令人叹为观止。举书中几例为证：
（1）《 xxx 教授应用甘草的临床经验》一文中说，该教授长期从事中医经典著作《神农本草经》的药物应用研究，颇有造诣。论文中除引用了《神农本草经》之外，还引证了《名医别录》、《伤寒论》、《医学心悟》、《名医别录》等典籍。论文中的语言也是“《本草通玄》云：‘……’；《本草汇言》亦云：‘……’；《汤液本草》所云：‘……’。”
（2）《脏腑辩证的地位和规律探讨》一文中论述了八纲辩证的理论，运用了脏腑、经胳、气血津液、六经、卫气营血、三焦辩证等概念和专业语汇。论文中还引经据典，如“叶天士在《外感温热篇》中说：…….”；“吴塘在《温病条辩。中焦篇》中说：……”；“故《素问。通评虚实论》说：……”；“《血证论》指出：……”；“《丹溪心法》亦说：……”
（3）《“久痛治虚”析治》一文是这样研究的，1、病机：“《素问 。举痛论》云：……；2、病证：《金匮钩玄》言：……”；3、治法：“朱丹溪 《金匮钩玄》戒云：……”；4、病案：（略）。
（4）《对“柴胡劫肝阴，葛根竭胃汁”的一点认识》一文的作者引证了《本草纲目》、《伤署全书》、《医学入门》、《本草经疏》、《医学衷中参西录》、《药品化义》、《太阴阳明论》、《阴阳别论》、《伤寒论》等古籍。数了一下字数，全文1600字左右，要用那么多本古籍作论据，倒也难能可贵。
我就不一一列举了。看了这本21世纪的应用科学杂志，我深深地敬佩我们的中医学者们，我想到，中医专家们需要运用古代和现代两种语言和两种思维方式生活，真是不容易。我还感到，评审中医论文的优劣，可能“之乎者也曰云”等词汇是否能够熟练运用也是条件之一，中医领域可能会成为中国古代语言流传运用的最后的净土。我又想，无论现代科技如何发展，几千年的中医典籍是不可能有新的事物替代的，如果替代了，中医就不会存在了，就变成无源之水，无本之木了。所以在应用科学当中，可能只有中医这个领域所依据的是成百上千年的文物，并且使几千年的科学技术至今还造福人类，这进一步说明了中华古代文化的伟大和长盛不衰。
看到很多老中医一生致力于某种中药的研究，有的人一生研究大黄，有的人一生研究甘草，苦苦求索，孜孜不倦，最终成名，更感到中医药学的博大精深。好像在那本书上看到“大黄有将军之称，甘草有国老之号”这两味药当然需要用一辈子的苦功夫去研究。不过，如果向胡万林那样的庸医骗子只拿芒硝唬人就会害死人。所以，对是否是著名中医，我们还是应该初步了解一下中医科学，适当的学一些文物古籍知识，能够稍微读懂中医理论读物就不会上当受骗。这个要求可能有点为难大家了。
2003年1月7日

与你讨论

下面引用由与你讨论在 2004/08/04 08:31am 发表的内容：
《四川中医》杂志，谅讶地发现，竞然还有一个科学领域顽强地守护着传统文化的沃土，运用着数百上千年的典籍，发扬着5000年博大精深的文化，创造着21世纪的财富。也着实令人叹为观止。举书中几例为证：
（1）《 xxx 教授应用甘草的临床经验》一文中说，该教授长期从事中医经典著作《神农本草经》的药物应用研究，颇有造诣。论文中除引用了《神农本草经》之外，还引证了《名医别录》、《伤寒论》、《医学心悟》、《名医别录》等典籍。论文中的语言也是“《本草通玄》云：‘……’；《本草汇言》亦云：‘……’；《汤液本草》所云：‘……’。”
（2）《脏腑辩证的地位和规律探讨》一文中论述了八纲辩证的理论，运用了脏腑、经胳、气血津液、六经、卫气营血、三焦辩证等概念和专业语汇。论文中还引经据典，如“叶天士在《外感温热篇》中说：…….”；“吴塘在《温病条辩。中焦篇》中说：……”；“故《素问。通评虚实论》说：……”；“《血证论》指出：……”；“《丹溪心法》亦说：……”
（3）《“久痛治虚”析治》一文是这样研究的，1、病机：“《素问 。举痛论》云：……；2、病证：《金匮钩玄》言：……”；3、治法：“朱丹溪 《金匮钩玄》戒云：……”；4、病案：（略）。
（4）《对“柴胡劫肝阴，葛根竭胃汁”的一点认识》一文的作者引证了《本草纲目》、《伤署全书》、《医学入门》、《本草经疏》、《医学衷中参西录》、《药品化义》、《太阴阳明论》、《阴阳别论》、《伤寒论》等古籍。数了一下字数，全文1600字左右，要用那么多本古籍作论据，倒也难能可贵。

虽然总体上反对川耗子的论点,但热衷于以经注经,以经论文,在古人堆里打转,缺少现代科学的气息,是不是也该改改了

广益中医

下面引用由与你讨论在 2004/08/04 08:39am 发表的内容：
虽然总体上反对川耗子的论点,但热衷于以经注经,以经论文,在古人堆里打转,缺少现代科学的气息,是不是也该改改了

中医有学术家和临床家之分，我个人觉得缺了谁都不行，都值得尊敬！

与你讨论

下面引用由广益中医在 2004/08/04 09:59am 发表的内容：
中医有学术家和临床家之分，我个人觉得缺了谁都不行，都值得尊敬！

中医药是我们的宝库，但决不能固步自封,停留在过去的基础上