(转贴)小议“四逆散”

中西医融合观

    现代医学以及近代西医对于人体的认识还是非常浮浅的,中药复方的研究才刚刚开始.一个中药复方往往包含几十种甚至于几百种物质成分,以往所作的动物实验也非常常粗糙,还不能够充分说明复方的药理作用.这是其一,更重要的是,即使研究清楚了,那也只是西医的语言,而不是中医的语言,例如,强心,升压,中医学中没有这些术语!所以,西医研究的再透彻,于中医,西医都没有任何用处!人参研究的非常透彻,中医不需要这些研究成果照样能够使用人参,而西医尽管知道人参的药理作用,但是就是不会使用他!
     四逆散方剂药理研究结果也是如此,尽管西医知道其药理作用,但是不会使用之,而中医不需要这些药理研究,仍然能够熟练使用四逆散!西医想要正确使用四逆散,或者中医想要知道四逆散的药理作用,首先要把四逆散证与西医学中的相应病理状态是什么搞清楚,此后,西医才可能正确使用四逆散,中医才能正确理解四逆散的药理作用!我们用了30年的时间,出版了<伤寒论现代解读>与<中西医融合观>两本书以及十几篇论文,创造了证态概念体系就是要解决这个问题. 我们能否解决这个问题,要靠时间与实践的检验!
   所以,四逆散方剂药理研究在中,西医临床实践中只能作为参考,还不能够作为依据!现在,现代药理学也只能如此.
     谢谢交流!

中西医融合观

     现代医学以及近代西医对于人体的认识还是非常浮浅的,中药复方的研究才刚刚开始.一个中药复方往往包含几十种甚至于几百种物质成分,以往所作的动物实验也非常常粗糙,还不能够充分说明复方的药理作用.这是其一,更重要的是,即使研究清楚了,那也只是西医的语言,而不是中医的语言,例如,强心,升压,中医学中没有这些术语!所以,西医研究的再透彻,于中医,西医都没有任何用处!人参研究的非常透彻,中医不需要这些研究成果照样能够使用人参,而西医尽管知道人参的药理作用,但是就是不会使用他!
     四逆散方剂药理研究结果也是如此,尽管西医知道其药理作用,但是不会使用之,而中医不需要这些药理研究,仍然能够熟练使用四逆散!西医想要正确使用四逆散,或者中医想要知道四逆散的药理作用,首先要把四逆散证与西医学中的相应病理状态是什么搞清楚,此后,西医才可能正确使用四逆散,中医才能正确理解四逆散的药理作用!我们用了30年的时间,出版了<伤寒论现代解读>与<中西医融合观>两本书以及十几篇论文,创造了证态概念体系就是要解决这个问题.我们能否解决这个问题,要靠时间与实践的检验!
     所以,四逆散方剂药理研究在中,西医临床实践中只能作为参考,还不能够作为依据!现在,现代药理学也只能如此.
     谢谢交流!

却波渔翁

看来,中西医并存还是一个较漫长的过程!

中西医融合观

中西医融合已经不是"遥不可及",这是我们这个时代的要求,社会主义经过100年的发展,应该出现成熟的理论.在医学领域内,新的系统理论也应该出现了.我们已经对伤寒论及温病学与西医的感染病学实现了融合,经络与藏象与西医的融合正在积极的进行之中,在不久的未来就会突破.
     中西医融合,不仅中医需要,中西医结合需要,广大的西医也非常需要,许多西医对此非常感兴趣,非常希望能够使用中药治病,只是苦于不懂中医理论,不会使用中药复方.中西医理论体系的融合是所有医务工作者的迫切希望,而不像有些人所云,没有中医西医照样发展,存在,没有西医世界就不能存在.这不是所有西医的看法,我就是西医,我进行的中西医融合,实际上是对西医的解构与重组.
   为了把《伤寒论》介绍给普通读者，把《伤寒论》从神坛上请下来，把中医中的经典普及开来，让中国的、世界的普通人和普通医生共享，2003年我们出版了<伤寒论现代解读>。其难度在于要跨越时空，首先要把1800年前的古汉语解读为现代汉语，其次还要把古代医学术语解读为当代中医学术语，而最困难的是要把中医学术语转换为现代医学术语。可喜的是300多年的中西医汇通、结合、融合，特别是近半个世纪的中西医结合运动，取得了巨大的成功，为解读《伤寒论》提供了极大的帮助。由于中西医两大理论体系没有融合，要把中医学术语转换为现代医学术语牵涉到“两大理论体系具有不可通约性”的问题，为此，作者曾发表了一系列论文，把系统论方法、参考系方法引入中医外感热病学与现代感染病学相融合的研究，提出了以证态概念体系作为中介概念体系实现中医外感热病学与现代感染病学两大理论体系的融合.-CK)8n
      《外感染热病证态学》是中医外感热病学与西医感染病学融合后形成的现代医学，是中西医结合的发展。中西医汇通、结合、融合是一个连续过程，中医、西医、中西医结合以及哲学、历史、自然科学的学者们进行了300多年的不懈奋斗至今没有完成融合的任务。我们在前人奋斗的基础上，特别是中西医结合在临床与科学实验方面取得的丰硕成果，中医前辈邓铁涛、赵金铎对中医的“证”进行规范，对外感染热病证态学的形成起到重要作用。vj;`H
      赵金铎著《中医证候鉴别诊断学》把温病与伤寒的证候归纳为135个证，邓铁涛《中医证候规范》把外感证候归纳为76个证，但是他们没有揭示证与证之间的内在联系，没有形成理论。证态体系把六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证与感染病的疾病过程融合为统一的整体，揭示了证与证之间的内在联系，形成一个完整的理论体系。在这个理论体系内，中医的证可以通过相应的证态在西医的理论框架内自由流易，西医的病理状态也可以在中医的理论框架内自由流易，这样，西医根据病理状态的诊断通过相应的证态可以获得正确的中药方剂，中医可以借助证态体系使得“证”得到相应病理状态的客观指标以及详尽的治疗方案。证态体系在中西医融合理论层面上的意义是不言而喻的。_8';7-q