[原创]《伤寒论》中的六经

南京陈斌

[这个贴子最后由南京陈斌在 2007/08/24 07:14am 第 1 次编辑]

下面引用由南京陈斌在 2007/08/24 07:02am 发表的内容：
综上所述，故而认为，伤寒是病，六经为证，“首重辨病，辨病分证，先后有序；以病为纲，以证为目，病证结合”。

至于六经证与证下之证之关系，可以用总证与分证之关系来概括描述。

南京陈斌

下面引用由杏林童子在 2007/08/23 10:24pm 发表的内容：
伤寒是对病的总称，而六经则是对伤寒病的分期分阶段称谓。书中所称“太阳病”、“阳明病”、“少阳病”……实质是对“太阳伤寒病”、“阳明伤寒病”、“少阳伤寒病”……的简称而已

也可以称作“伤寒病之太阳证”、“伤寒病之阳明证”“伤寒病之少阳证”……，名实之间，实（本质内涵）是主要的，不变的，名是次要的，可以变化变幻的。

中西医融合观

    关于疾病的定义及分类,至今没有定论.
    用系统方法研究感染疾病（外感热病）时，人体作为一个整体，感染是由于环境中的病原体作用于机体的某一部分，引起的该部位的局部炎症反应和全身炎症反应的综合。当把所有感染疾病作为一个整体或系统研究时，感染的动态全过程是由许多感染状态组成的，“系统状态的变化叫过程”。所以某一时刻的感染状态，即该时刻的某部位的局部炎症反应与全身炎症反应的综合，在临床上首先展现在医生面前的是一组症状和体征，根据症状和体征中医参照脉象和舌象，西医参照各种实验检查及特殊检查，来确定该时刻的病理状态。所以，症状、体征、脉象、舌象、各种实验检查及特殊检查都是病理状态的变量，“能够确定系统状态的最少一组变量”在系统方法中叫做状态变量，在医学中叫做诊断标准及治愈、好转标准。
    我们对《外感染热病学》得出如下现代医学的元基概念：
    机体是一个远离平衡态的开放系统，疾病即机体自稳态的失衡。
    外感染热病是外邪作用机体引起的病理过程，病理过程是一系列连续的证态，证态是中医的证与等效的西医病理状态融合后形成的新概念。
    外邪是病原体，自然环境、社会环境的综合体，病原体是外邪的载体。
    机体的正气即机体的抵抗力。
    病理过程即正、邪斗争的过程。
疾病分类:
感染病：
    以病原体分类：病毒感染病、细菌感染病、衣原体感染病、支原体感染病、霉菌感染病、原虫感染病、蠕虫感染病等；
    以人体解剖学分类：呼吸系统感染病、消化系统感染病、循环系统感染病、泌尿系统感染病、神经系统感染病等。
  外感热病:
    伤寒：太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、 少阴病、厥阴病
    温病：温热病：风温、春温、秋燥、暑温
          湿热病：湿温、暑湿、伏暑
    《伤寒论》六经分病，温病的卫气营血分类方法属于综合的系统分类方法，由此演变来的证态分类方法也属于综合的系统分类方法。证态分类方法涵盖、包容了《伤寒论》、温病以及感染病的分类方法，也只有在证态分类方法的基础上才能把《伤寒论》与温病统一起来，才能真正认识六经的实质。
    我们在编写<中西医融合观>时,我们也遇到了这个难题.风温、春温、秋燥、暑温,
湿温、暑湿、伏暑既是病因又是一个独立的疾病.我们对于<外感染热病证态学>大分类也不满意.所以,希望通过讨论提出现代疾病的概念及分类原则.所以现代医学应当在新的理论指导下，形成一种新的分类方法，能够包含、涵盖《伤寒论》、温病以及现代感染病学等分类方法的长处，否定、扬弃它们的短处.只有有了共同参考系,六经的实质才能完全清楚.用现代科学概念定义疾病、病理过程、病理状态、证态等概念，就为现代医学规定了原基概念的定义，为现代医学理论体系的建立打下了基础。
      

南京陈斌

下面引用由中西医融合观在 2007/08/24 09:15am 发表的内容：
外感热病:
   伤寒：太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、 少阴病、厥阴病
   温病：温热病：风温、春温、秋燥、暑温
         湿热病：湿温、暑湿、伏暑

六经是伤寒病分期分阶段的称谓——杏林童子版主语；
而风温、春温、秋燥等病，与温病之关系，不是分期分阶段之关系，而是病的分类，是总病与分病之关系；与温病呈分期分阶段关系的，是卫气营血诸证。
从逻辑关系上言，六经证与卫气营血证与脏腑经络气血津液证是同等的，六经证相对于伤寒病而存在，为诊治伤寒病服务；卫气营血证相对于温热病存在，为诊治温热病服务；脏腑经络气血津液证相对于内伤杂病而存在，为诊治内伤杂病服务。

南京陈斌

下面引用由中西医融合观在 2007/08/24 09:15am 发表的内容：
关于疾病的定义及分类,至今没有定论.
我们对《外感染热病学》得出如下现代医学的元基概念：
   机体是一个远离平衡态的开放系统，疾病即机体自稳态的失衡

关于疾病的定义与分类，个人提出了一些看法，请参阅：
病的本质、病因和病机
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=2&topic=3070
其核心的看法，是把机体的生理病理状态作为疾病的本质，而将病因剥离出来，独立于机体这个系统而存在。这与先生的“机体是一个远离平衡态的开放系统，疾病即机体自稳态的失衡”，有着非常相似的类同。

胡来元

研。

中西医融合观

    关于疾病的定义及分类,至今没有定论.
    用系统方法研究感染疾病（外感热病）时，人体作为一个整体，感染是由于环境中的病原体作用于机体的某一部分，引起的该部位的局部炎症反应和全身炎症反应的综合。当把所有感染疾病作为一个整体或系统研究时，感染的动态全过程是由许多感染状态组成的，“系统状态的变化叫过程”。所以某一时刻的感染状态，即该时刻的某部位的局部炎症反应与全身炎症反应的综合，在临床上首先展现在医生面前的是一组症状和体征，根据症状和体征中医参照脉象和舌象，西医参照各种实验检查及特殊检查，来确定该时刻的病理状态。所以，症状、体征、脉象、舌象、各种实验检查及特殊检查都是病理状态的变量，“能够确定系统状态的最少一组变量”在系统方法中叫做状态变量，在医学中叫做诊断标准及治愈、好转标准。
    我们对《外感染热病学》得出如下现代医学的元基概念：
    机体是一个远离平衡态的开放系统，疾病即机体自稳态的失衡。
    外感染热病是外邪作用机体引起的病理过程，病理过程是一系列连续的证态，证态是中医的证与等效的西医病理状态融合后形成的新概念。
    外邪是病原体，自然环境、社会环境的综合体，病原体是外邪的载体。
    机体的正气即机体的抵抗力。
    病理过程即正、邪斗争的过程。
疾病分类:
感染病：
    以病原体分类：病毒感染病、细菌感染病、衣原体感染病、支原体感染病、霉菌感染病、原虫感染病、蠕虫感染病等；
    以人体解剖学分类：呼吸系统感染病、消化系统感染病、循环系统感染病、泌尿系统感染病、神经系统感染病等。
  外感热病:
    伤寒：太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、 少阴病、厥阴病
    温病：温热病：风温、春温、秋燥、暑温
          湿热病：湿温、暑湿、伏暑
    《伤寒论》六经分病，温病的卫气营血分类方法属于综合的系统分类方法，由此演变来的证态分类方法也属于综合的系统分类方法。证态分类方法涵盖、包容了《伤寒论》、温病以及感染病的分类方法，也只有在证态分类方法的基础上才能把《伤寒论》与温病统一起来，才能真正认识六经的实质。
    我们在编写<中西医融合观>时,我们也遇到了这个难题.风温、春温、秋燥、暑温,
湿温、暑湿、伏暑既是病因又是一个独立的疾病.我们对于<外感染热病证态学>大分类也不满意.所以,希望通过讨论提出现代疾病的概念及分类原则.现代医学应当在新的理论指导下，形成一种新的分类方法，能够包含、涵盖《伤寒论》、温病以及现代感染病学等分类方法的长处，否定、扬弃它们的短处.只有有了共同参考系,六经的实质才能完全清楚.用现代科学概念定义疾病、病理过程、病理状态、证态等概念，就为现代医学规定了原基概念的定义，为现代医学理论体系的建立打下了基础。
      

胡来元

理。

南京陈斌

下面引用由南京陈斌在 2007/08/24 00:07pm 发表的内容：
关于疾病的定义与分类，个人提出了一些看法，请参阅：
病的本质、病因和病机
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=2&topic=3070
其核心的看法，是把机体的生理病理状态作为疾病的本质，而将病因剥离出来，独立于机体这个系统而存在。这与先生的“机体是一个远离平衡态的开放系统，疾病即机体自稳态的失衡”，有着非常相似的类同

关于疾病的分类，个人认为，可以参照中医，先将疾病分为以发热为主的一类病症，及非发热为主的一类病症。前者的诊治重心，在于病因（病原体），而以机体的病理状态为辅，分类亦可以从病原体；后者的诊治重心，则在于机体的生理病理状态，定位定性，而以病因为辅，分类可以从机体的系统进行，部位为纲，性质为目，纲举目张，构成一个内伤杂病的分类体系。
参阅：临床病症诊治思维改进之我见
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=2&topic=2432

胡来元

通。