[原创]状态应对医学--- 应对万千的中医学体系

罗鸿声

我特别赞同张先生的这一观点:"所谓状态应对医学，就是首先把病人视为一个整体，以其整体状态分析为前提，进而考虑整体与局部病痛的关系，然后确立治疗方法。即以整体状态为基础，应对局部可能出现的各种病痛。"

却波渔翁

请张先生读一读傅景华先生的《捍卫中医》，对你会有帮助的。

罗鸿声

祝张有和先生   新春快乐，事事如意！！！

中西医融合观

    傅景华先生我领教过,突有虚名,夸夸其谈而已!

悉尼张有和

     只有站在与现代科技(含西医)对话、沟通的基础上，认识和阐述中医学的学科性质、内在规律和临床实践价值，我们才可能从心底里对中医的今天和未来信心十足，在临床实践中充分发挥中医之长，同时让科学界和世人在真正了解中医的基础上，更大范围地乐于使用中医。

自然奥妙

状态应对医学,是对中医药治未病的延伸;人体气血不调,必现形于外.王清任从气血论治,李东垣从脾胃论治,唐宗海从水火化气血论治,提出了现性治病的思维;孙思邈提出不知其理的"芫花散",似乎讨论了现性制药的思维,因当今几乎使用非现性配药法.因为天地万物之理,都是人健康长寿之理.

君竹

下面引用由自然奥妙在 2008/03/07 09:45pm 发表的内容：
状态应对医学,是对中医药治未病的延伸;人体气血不调,必现形于外.王清任从气血论治,李东垣从脾胃论治,唐宗海从水火化气血论治,提出了现性治病的思维;孙思邈提出不知其理的"芫花散",似乎讨论了　...

好！

ejw69

病变使人整体的状态发生了变化。而医生则是通过望闻问切来理清患者的状态（即患者体态的状态特征），再由状态特征判定症候，根据症候的特点，去决定治疗的方法手段。因此说状态是诊断的基础，症候是施治的天平。

中西医谁科学

探讨临床医学，首先要关注客观存在的疾病现象，不要唯西医之思维，也不要固守中医理论之框架。
   当我们说有〝证〞，就标志身体异常；就象说有〝状况〞是身体有病一样。状态异常即是各种证-状态病的总称。
需要用一个全新的理论和现代语言来加以表述，再阐明中医学的学科性质和相关规律的基础上，能与现代社会、西医对话沟通，当西医接纳中医之时，便是中医真正立足医学科学舞台，造福世界大众之时。
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当我们说有〝证〞，就标志身体 [某机体生理功能] 异常；就象说 [某机体生理功能] 有〝状况〞，是身体 [某机体生理功能] 有病一样。状态 [某机体生理功] 异常即是 [某机体生理功] 各种证-状态病的之一。即：状态是 某机体生理功的异常的症状之一。
不是西医接纳中医的问题，而是谁科学的问题。需要用一个全新的  科学  理论和现代语言来加以表述。
科学医学理论的标准是：生理学说；“内分泌系统和神经系统，是调节机体的各种功能，维持内环境稳定的两大信息传递系统。”。它是人体生命延续的线路图，它是对治疗人体疾病总的方向性的指导。就是说不论什么医学，只有符合它才是正确的，才能科学。一切医学都要以它为标准。它的医学就是机体生理功能医学，简称：机体功能医学；它的药学就是机体生理功能药学，简称生理制药。所以治疗疾病就是恢复机体生理结构，如：恢复神经机体，就治疗神经机体各种疾病。恢复心脏机体，就治疗心脏机体各种疾病。这就是科学的治疗疾病。

悉尼张有和

       临床医学是以治病救人、解除病痛为目标的科学技术，其中包含了疗效好，但原理尚不清楚的技术。
    西医以现代病因病理为优势，诊断和治疗疾病，而临床上：1)相当部分病人的病因病理并不明确，这就让西医方法丧失优势；2)还有相当部分西医诊断明确，沟无良药治疗；3)中医的证候-状态与现代病因病理无直接关系，代表着整体反应状态和个体差异，更是西医无法操作。这三大类情况在今后千万年的临床实践中，不会改变，这恰恰是状态应对医学-中医永远可以尽展治病救人之长的地方。它不需要现病因病理来解释，病人也只想治好病，怎样解释不重要(我们不反对科学解释)。
    张成尧先生强调生理功能的认识无助于临床医学的客观实际。