爱生气的人为何按摩四肢也会嗳气？

卫士 · 发表于 2007-6-3 00:31:53

顶楼主的探研，探到了至关中医的综本，这是中医的生命原子，是关中医基础理论之一“气与气的运行说”。有关此说内容，楼主可见，本论坛古籍栏《黄帝歧伯按摩十卷》一书……

仁海中西医 · 发表于 2007-6-5 22:46:15

下面引用由卫士在 2007/06/03 00:22am 发表的内容：
当今的时髦，身为中医人若是不来点西词，便觉着不够科学；而身为中医不行自我作践，便有愧于"现代"。说白了，王世宝所指的“奴才思维”一语中的。一个丢弃自我文化的猛士，只能成为列强文化帮凶。而以 ...

一般地说，全面肯定和全面否定都是错误的。古人的理论，固然绝大多数是正确的，但有时也会出现误差。人的知识总是在不断地增长着，认识也是在不断地深化着，学术就是应该争辨的，所谓理越辨越明，或许说的就是这个道理。如果我说得不对，你完全可以据理批评，但你决不能以“奴才思维”来形容别人的观点。为什么有人提出要取消中医呢？除了他们的无知之外，难道就没有别的原因吗？作为中医人不应该引起深思吗？一个胆结石还要只说是肝郁气滞，那老百姓会对你中医什么看法？很多中医治起来很简单的病，你中医根本就没机会去施展身手吗。再说了，急性心衰让中医咋办？为什么不能学习人家的长处，来祢补我们自己的短处呢？还要学习用大刀去对付洋枪洋炮的办法吗？难道默守成规就是不“自我作践”？学别人的长处，就是“奴才思维”？为什么不能“以子之矛，还子之盾”呢？

仁海中西医 · 发表于 2007-6-7 22:37:30

下面引用由卫士在 2007/06/03 00:06am 发表的内容：
看了王世宝的 “奴才思维”，在看看本楼其中的自我作践，使我想到若让中医挺直腰板，只有放生，而由着人去自我选择。只有自由竞争在自己的原生态里，中医才能识破自我，才会知道自己是谁。
然而从诸如“脾主四肢 ...

知错就改，才能趋向提高。别的我就不说了，请问一下，脑死亡的病人，其心脏与别的器官的功能都是正常的，这时心主神明跑到哪里去了？如果你认为心主神明，那么，我要说肺也主神明，因为没有呼吸了，精神也就消失了；肌肉也可以主神明，因为没有全身的肌肉了，精神也是要终结的；，，，

君竹 · 发表于 2007-6-9 07:54:42

按摩理气

hulaiyuan · 发表于 2007-6-9 16:26:40

中医治病有其独特理论原理、如降血压中医则应用选择强心利水方或药有效、然而西医应用中医原理也同样有效。因此中医重点应掌握分析探讨其各种类型基本原理为要点。谢谢。

泰然居士 · 发表于 2007-6-23 12:59:08

看了大家的讨论，我认为樊正伦老师的说法还是正确的，另外局部气滞也说的通，“气行则血行”，气血瘀滞也可产生上症。

bygzpf · 发表于 2007-7-9 21:37:05

很好

bygzpf · 发表于 2007-7-9 21:40:26

我认为樊正伦老师的说法还是正确的，另外局部气滞也说的通，“气行则血行”，气血瘀滞也可产生上症。

卫士 · 发表于 2007-7-10 00:16:38

楼上朋友所说：“全面肯定和全面否定都是错误的。”这句话，似是而实不是。说它不是，而不是，是并非对事物作出是非判断，而是在玩文字游戏！俗称“两头堵”。这是对事物判断结果而行诡辨，并非判断。
这如同有人问你，今晚吃饭了吗？你不回答，你吃了，还是没吃。你确说，吃了也没吃。你说这种回答是什么？
楼上的朋友说的误差不假，可那误差不是古人，正是我们自己。是，我们虽是国人而用国文，实没按着国文理念进行思考国文里的真实涵义。而用现今西医理念去论述中医，这原本就是“两股道跑火车”，走的不是一条路。
我认为国人不按国人理念去考虑国之文化，而非要按别人的思维对自己行改造，虽说用“奴才思维”一词有些苛刻，但事实未必不是有弃我为主，而以“洋”为主。这对自我而言，不是“奴”那又是啥哪？

卫士 · 发表于 2007-7-10 00:29:15

回楼上朋友的问：“脑死亡的病人，其心脏与别的器官的功能都是正常的，这时心主神明跑到哪里去了？”
答：“这正是心神失守所致。”
楼主说：“说肺也主神明，因为没有呼吸了，，精神也就消失了；肌肉也可以主神明，因为没有全身的肌肉了，精神也是要终结的”
答：“此说大谬不然。”假若肺主神明，那肺被切除一侧，神志也能丧失一半吗？答：非之是！
另有“肌肉也可主神明乎？”答：诡辨可论为是。但于实而论实不是。有进行性“肌营养不良”所导致肌痿缩患者，其神志是不会随其“肌痿缩”而成为白痴可证！

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