中医治疗学的基本法则——谨察阴阳以平为期

桂枝汤 · 发表于 2004-5-7 08:55:31

下面引用由南极熊在 2004/05/06 00:00am 发表的内容：
某男,60岁,前段时间因过量服食石斛,现每天下午130感到肠胃饿极难受,特能吃,别的一切正常,请桂枝汤总版主给分析其原因,如何对症下药,有什么好办法可以平石斛的养阴太过?一定请回复,谢谢!

石斛:为兰科多年生植物,药用品种较多,计有黄草石斛,马鞭石斛,环草石斛,铁皮石斛,金钗石斛等等,
石斛.首见于神农本草经,其味甘,性微寒,归胃,肾经
其功效为养阴清热,益胃生津.
可用于热病伤津,低热烦渴,口燥咽干,舌红苔少等症.
亦可用于胃阴不足,口渴咽干,食少呕逆,胃脘嘈杂,隐痛或灼痛,舌光少苔等症中.
<本草纲目拾遗>中评价此药说:"清胃,除虚热,生津,已劳损.以之代茶,开胃健脾."
现代医学研究,证实石斛能促进胃液分泌,可助消化.
其用量,煎服在十至十五克为好.超量,引起肠胃饿极难受,特能吃,是其开胃健脾.促进胃液分泌,可助消化的功能在发挥作用.
应该说,别的一切正常,就没有进行纠正其偏的必要.停用其药,就可自然恢复.
万一长期难以恢复.我建议,结合临床其他症状,用点抑胃阴的酸涩之药.
是否?请先生指正.也请诸位同道斧正.

黄岐建中汤 · 发表于 2004-5-7 10:51:17

久而增气，物化之常；气增而久，夭之由也。
——，不治（王气），五味属也。（《素问·至真要大论》）

黄岐建中汤 · 发表于 2004-5-7 12:08:37

[这个贴子最后由黄岐建中汤在 2004/05/07 04:56pm 第 1 次编辑]

下面引用由所以然在 2004/05/02 08:36am 发表的内容：
中医治疗学的基本法则——谨察阴阳以平为期
中医学认为，人体与自然万物之间的物质交换和功能运动必须维持相对的平衡，并将其作为机体正常生理活动的基础。如果由于人体内外环境的改变，阴阳的消长超过一　...

愚以为，“以平为期”的“平”，不是180度的“水平”的平，而应该是“阴平阳密”的平（——所谓“阴阳”图示，有待商榷：因为：阳虚则不足以密阴，可知阳虚时阴必不能实；阳强又不能密阴，阳强时阴也不会示弱：阳强不能密，阴气乃绝。）

黄岐建中汤 · 发表于 2004-5-7 16:41:40

阴阳之要，阳密乃固；阳气破散，阴气乃消亡。
（阳者，卫外而为固也，所谓“阳予之正”。然而，阴平阳密；阴不平，阳亦不能强密，故曰“阴为之主”）

黄岐建中汤 · 发表于 2004-5-7 16:51:43

下面引用由所以然在 2004/05/02 08:36am 发表的内容：
中医治疗学的基本法则——谨察阴阳以平为期
……
由此可见，阴阳平衡调控是中医治疗学最基本的治疗法则。
通俗地讲，即是综合运用“对着干”——虚则补之，实则泻之，治寒以热，治热以寒的治疗法则，是在对立的基础上建立统一的法则。它揭示了中医治疗学的行之有效的调控规律，对临床实践具有普遍的指导意义。

“对着干”——虚则补之，实则泻之，治寒以热，治热以寒的治疗法则
“虚则补之，实则泻之”，自然是，不过不一定是“对着干”而只是"以平为期"；
至于“治寒以热，治热以寒”，乃是墨守成规二不能废绳墨的死板教条主义者所为，黄帝内经已经给予强力批判：
帝曰：论言治寒以热，治热以寒，而方士
不能废绳墨而更其道也。有病热者，寒之而热，
有病寒者，热之而寒，二者皆在，新病复起。
又，
故《大要》曰：粗工嘻嘻，以为可
知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱
经，此之谓也

mmww126 · 发表于 2004-5-11 10:37:47

[这个贴子最后由mmww126在 2004/05/12 11:31am 第 3 次编辑]

以‘酒’...
....何以为浆？妄.....又何以为常？常中有治，何须常常？偏中有衡，何致恒平。恒平者四时之中，酒妄者四时之变，阴阳变易有时，而天地生化有度。庸平恒久，素情淡欲，中神之道求度众生吧。

所以然 · 发表于 2004-5-11 19:49:56

多谢秦越人先生帮助，将拙稿之图文加予润色、排版，以成全篇。
同时欢迎诸位先生提供的宝贵意见。

黄岐建中汤 · 发表于 2004-5-13 23:14:44

下面引用由mmww126在 2004/05/11 10:37am 发表的内容：
以‘酒’...
....何以为浆？妄.....又何以为常？常中有治，何须常常？偏中有衡，何致恒平。恒平者四时之中，酒妄者四时之变，阴阳变易有时，而天地生化有度。庸平恒久，素情淡欲，中神之道求度众生吧。

经典的五行论！
妙哉，敬上一杯！

mmww126 · 发表于 2004-5-15 16:01:01

共饮！时正春季，愿以绍酒。

神农侍者 · 发表于 2004-5-16 21:04:11

[这个贴子最后由神农侍者在 2004/05/16 09:50pm 第 1 次编辑]

下面引用由mmww126在 2004/05/11 10:37am 发表的内容：
以‘酒’...
....何以为浆？妄.....又何以为常？常中有治，何须常常？偏中有衡，何致恒平。恒平者四时之中，酒妄者四时之变，阴阳变易有时，而天地生化有度。庸平恒久，素情淡欲，中神之道求度众生吧。

“如衡之平,如鉴之开”語出汉.王充《論衡》。
衡者,体也;偏、平者,用也。
以偏为用而不以平,则知衡体失度,劣工之所为。
“称物”而不以“平施”,有違《昜》之教也。
“存誠”而不“欄邪”,是故“善世”而“惑”矣。
故“君子慎其独”。独者,一也。
既知“中、神之道”,则“偏中有衡”之“偏”可能为筆誤,辞未能達其意,未知其然否?

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