[原创]我的中西医结合思维之路

赖狗不上墙

现代西医的指标在很大程度上是不能说明问题的，除非他们西医引进中医的概念，辩证地理解目前的指标。--------如果他们引进了中医的四诊合参,以及中医的辨证论治呢?

赖狗不上墙
原始人在无遮无栏的环境之下生存了几十万年，作为人类的一支华夏民族也是如此。生命以活为本，在活的基础之上那些法律、服饰、奢侈、现代化等等才有意义。中医药能解决“基础”的问题，并能承受住上层建筑所带来的各种压力，我之不赞成0中医现代化“科学化”因为这样做是对患者负责对中医的香火负责，哗众取宠虚张声势赶时髦的虚荣心不可有。

南京陈斌

下面引用由赖狗不上墙在 2005/08/17 01:54pm 发表的内容：
现代西医的指标在很大程度上是不能说明问题的，除非他们西医引进中医的概念，辩证地理解目前的指标。--------如果他们引进了中医的四诊合参,以及中医的辨证论治呢?

这个观点很好！

南京陈斌

下面引用由东方医学在 2005/08/13 01:43pm 发表的内容：
拙文写于1994年，其论文摘要被河北医学院李恩教授收编在《中西医结合研究回顾与反思》的论文集中。欢迎先生不吝赐教。

不知这篇文章能否代表先生目前的认识？

jlzhhj

让中医学格物致知说重新崛起

Resurrect the Gewuzhizhi of Traditional Chinese Medicine
蔡辉　 王艳君　 李恩　
摘　要：儒家文明是中华文明发展成熟的标志.儒家文明认识自然事物及其规律,先秦儒家提出"薄物征知”说和"格物致知”说.儒家文明是中医学形成发展的摇篮,中医学也经历了格物致知化的过程.儒家文明的科技思想,其中不少就有先进及闪光的一面,"格物致知”便是其一.从儒家文明中找到中医学自身发展的科学精神,并作为指导今后中医现代化及中西医结合工作的发展走向,仍具有一定的现实意义.笔者提出"让中医学本身具有的自然科学认识论--格物致知重新崛起?”这一命题,围绕整体观念的重新崛起,辨证论治的创新发展,直觉灵感的再创辉煌,中医唯象的规范科学,特色优势的发扬光大等方面进行了讨论与分析.
关键词：儒家文明;格物致知;中医现代化
分类号：R229 　文献标识码：A
文章编号：1006-3250(2001)10-0002-04


作者简介：蔡辉(1959-),男,江苏省启东市人,主任医师,医学硕士,从事中西医结合(心血管)基础研究.
作者单位：蔡辉（南京军区南京总医院，江苏南京 210002）　
　　　　　王艳君（河北医科大学博士后流动站，河北石家庄 050017）　
　　　　　李恩（河北医科大学博士后流动站，河北石家庄 050017）　
参考文献：
［1］马振铎,徐远和,郑家栋.儒家文明[M].北京:中国社会科学出版社,1999.289-308.
［2］沈自尹.微观辨证和辨证微观化[J].中医杂志,1986,27(2):135-136.
［3］蔡辉.论专病微观辨证[J].中医杂志,1999,40(8):499-500.
［4］王琦.论中医病证研究原则[J].新中医,1998,30(8):3-5.
［5］侯金川.信息预测的原理和方法[J].图书馆,1999,(2):11-15.
［6］曾兆麟.从"砒霜”治疗白血病引发的反思[J].上海中医药杂志,1998,(10):2-3.
［7］蔡辉.从认识对象的改变探讨中医辨证的发展走向[J].浙江中医学院学报,1999,23(6):53-54.
［8］烟建华,朱燕波.中医药学的特色与优势[N].中国中医药报,2000-09-27(3).
［9］蔡定芳.论机能辨证与形态辨证相结合[J].中国中西医结合杂志,1999,19(4):241-243.

收稿日期：2000年12月8日
修稿日期：2001年7月25日
出版日期：2001年10月28日

中国中医基础医学杂志
CHINESE JOURNAL OF BASIC MEDICINE IN TRADITIONAL CHINESE MEDICINE
2001 Vol.7 No.10 P.2-5

yuqincheng

如果西医引进了中医的四诊合参以及中医的辩证论治，全世界的病人就有了福了，世界上的长寿者将大幅度上升。
目前西医的检测手段是先进的，可以直接看到身体里的一些问题，例如肺里的块状物，这个块状物在变大，通过X光摄影，CT分层扫描能让你清晰的看到。病人也会告诉你那个地方有胀痛感，甚至有发烧现象。病例切片也会告诉你那不是正常的肺组织，在这样的情况下，西医一般会诊断为什么病呢？又会采取什么样的治疗措施。得到什么样的结果。在西医的眼睛里他们已经做得很仔细了，该检查的都检查了，该化验的也都化验了，还能有什么情况，一定是人体里长出来的不好的东西。他们从来不考虑人，人的状态，这个身体里有一个块状物在变大的人，是在好起来，在上坡，还是在下坡。如果他们引进了四诊合参，就会发现这些人是在好起来，从他们的血管，牙龈，牙床，嘴唇等的变化中就能知道他们是在上坡，人体既然是在上坡，他们会作出伤害自己的事情吗？人体既然不会作出伤害自己的事情，那么这个在变大的块又作何解释。不一样的思考就会得出不一样的结论，原来人体身体在往好的方面变的时候，也就是人体能力上升的时候，人体会有意识地去处理以前身体不好的时候堆下的垃圾。垃圾堆的时候当然体积越小越好，所以我们既没有不适的感觉，检查也发现不了问题，现在人体有能力要清理这些垃圾时，是不可能一块一块请出去的，必然要充水进行稀释，然后通过组织交换运出去。
检查正确还要解读正确才能制定出正确的治疗方案，而要解读正确就不能不看人体的状态，不引进中医的四诊合参，就事论事行吗？
就拿早晨起来的小便有泡泡来说，是好事？还是坏事？西医检查一看到有蛋白尿就很紧张。其实他是有两种可能的，人体在走下坡路，无力控制肾脏里的病毒的破坏，造成组织破损漏蛋白，另一种情况是人体在走上坡路，有能力修补原来被破坏的组织，这时候也会有蛋白漏出来，就象屋顶破了会有泥沙掉下来，重新装修也会有很多泥沙。

东方医学

下面引用由南京陈斌在 2005/08/18 11:47am 发表的内容：
不知这篇文章能否代表先生目前的认识？

从整个医学格局而言，我承认并赞成中西医结合。但从中医学及东方文化而言，我推崇并实施东方医学的观点，即关于世界文化与科学的“DNA双螺旋模式”格局。而中西医结合则扮演碱基的历史角色。推行一个统一的唯一的中西医结合，不管以中为主还是以西为主这种主张并不是科学的科学发展模式，科学不是以人的主观意志和情感为转移，它植根于具体的科研对象和研究的方式方法，在这里它是一条独木桥而不是一条双轨道。

赖狗不上墙

对中医的香火负责----------呵呵--算了吧--就这样忘了吧-相爱总是简单--不是你的-就别再勉强

赖狗不上墙

推行一个统一的唯一的中西医结合，不管以中为主还是以西为主这种主张并不是科学的科学发展模式---------不应看方式如何,我们要看最终效果------现代仪器检测+八诊合参+整体思维-辨证论治

东方医学

提高临床疗效一是靠经验，二是靠理论，二者相互为用。有足够的经验没有足够的理论临床疗效是提不高的，反之有足够的理论而没有足够的经验临床疗效也是提不高的。今天中医学的临床阵地日趋缩小这与中医学的理论发展水平是有极大关系的。如果说我们充分使用现代西方医学的诊断技术来提高中医学的诊治水平是不妥的，这句话常多用于行政管理上的套话，但将其用于发展中医学则是不可以的，因为它违背了最基本的科学道理。