[原创]中医证候就是现代化的

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    中医现代化是中医学与时具进的概念，是中医认识客观资料的不断丰富和深入以对这些资料认识的深度和广度的升华和提高。

    中医现代化的前提是首先要对中医给出一个准确的定义——中医是研究范围、研究方向、研究方法，理顺中医的历史发展脉络，找到今天的起点。

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    这篇文章的标题的核心是“证侯”，这就首先要给“证侯”下一个准确的定义。即“证侯”是指中医的四诊资料言，还是指在四诊资料基础上经过思维加工得出的理性认识——证而言。

中西医融合观

     这正是《中医的证候》所阐述的主要内容，第二章讲证候思维的逻辑基础（约13万字），
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    无须13万字,四个字而已,"取类比象".中医方法和逻辑思维是什么？"取类比象"而已!

壶中人

哈哈，取类比象？是不是太浅在了，证候的逻辑思维基础，远不是取类比象那么简单，它不仅取类比象，还要司外揣内，不仅要无失气宜，而且要各司其属，不仅要观其脉症，而且要知犯何逆。中医证候的思维逻辑，是辨证论治的基础，十分先进。

壶中人

下面引用由xyx0535在 2008/12/15 09:13am 发表的内容：
这篇文章的标题的核心是“证侯”，这就首先要给“证侯”下一个准确的定义。即“证侯”是指中医的四诊资料言，还是指在四诊资料基础上经过思维加工得出的理性认识——证而言。

证候概念不需要我们去解决，张仲景早已经解决，可是因为用西医改造中医，用病理取代病机，证候概念被症状化了，感官化了，人们不知道病机思维层面的证候含义了。概念学科错位，思维逻辑混乱，这就是我对主流中医的证候学术研究的感觉。

壶中人

下面引用由小野象牙在 2008/12/15 08:58am 发表的内容：
有此正见的中医人不多啊，建议楼主尽快出版书籍，我第一个买！

谢谢先生的支持，我现在正在和出版社联系，但能否出版我不能确定。如果可能，出版后我给先生邮一本。

壶中人

下面引用由中医药最伟大在 2008/12/14 08:28pm 发表的内容：
阅读历代名家医案，中医对各种急重危病都有十分有效的方法，西医能治的中医都能治，西医不能治的，中医大多能治．
纯中医才是真正的中医，国家只有大力提高纯中医的地位和待遇，鼓励医务工作者大力学习中医经典　...

先生之论，真为中医，学习！致敬！

君竹

支持

中西医融合观

下面引用由壶中人在 2008/12/15 07:58pm 发表的内容：
哈哈，取类比象？是不是太浅在了，证候的逻辑思维基础，远不是取类比象那么简单，它不仅取类比象，还要司外揣内，不仅要无失气宜，而且要各司其属，不仅要观其脉症，而且要知犯何逆。中医证候的思维逻辑，是辨证 ...

       司外揣内，是取象比类;各司其属，还是取象比类;知犯何逆,还是要取象比类,。中医证候的思维逻辑，说到底必须是取象比类,并不先进!
  
     请问:热实结胸证的病机思维层面的证候含义是什么?

xyx0535

[这个贴子最后由xyx0535在 2008/12/16 10:17am 第 2 次编辑]

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下面引用由xyx0535在 2008/12/15 09:13am 发表的内容：
这篇文章的标题的核心是“证侯”，这就首先要给“证侯”下一个准确的定义。即“证侯”是指中医的四诊资料言，还是指在四诊资料基础上经过思维加工得出的理性认识——证而言。

证候概念不需要我们去解决，张仲景早已经解决，可是因为用西医改造中医，用病理取代病机，证候概念被症状化了，感官化了，人们不知道病机思维层面的证候含义了。概念学科错位，思维逻辑混乱，这就是我对主流中医的证候学术研究的感觉。

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    张仲景的六经辨证问世后关于六经为何物的争论一时也没有停止。众说纷纭，不知先生是怎样解释？