捍卫中医会师北京，反派人物一个没来

中西医谁科学

   
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现在还有哪个中医院招中医毕业的博士硕士呢?
请知道的说出来.
中医学院的毕业生们毕业以后都做什么呢?
谁为他们想出路了?
张先生/何先生/方先生是有奶就是娘的识时务的俊杰也.他们看到中医已经快关门了,于是一个个追名逐利的苍蝇,为名利而跳出来说了';皇帝没有穿衣服';现实的真话.
而引起各方面追名逐利的苍蝇,为名利而跳出来.第三只眼看中医也就应运而生了.
可为什么就没有权威的';皇帝';[中医]站出来说他的衣服在哪[他那里是科学的].
可又有谁关心中医的出路? 中医没有出路,还有中医学生的出路吗?
市场经济，市场决定一切不错。但政府就没有智慧给中医及学生一个出路吗?
毛嘉陵《第三只眼看中医》给中医什么了?《东方科学迎奥运宣言》给中医什么了?
给个东方科学!难道科学分东方西方吗?
科学是不分东方西方的.
什么是科学的医学.
任何事物都要遵循本身的规律。治疗人体疾病的问题，必须遵循人体生理功能规律，不遵循人体生理功能规律，都是错误的。
　　生理学说；“内分泌系统和神经系统，是调节机体的各种功能，维持内环境稳定的两大信息传递系统。”
科学的医学必须遵循人体生理功能规律，还必须是能经的起百分之百重复实践的检验。
传统中医的一部分理论是以机体生理功能来论述与治疗的理论，因为它以恢复机体的生理功能，所以它能治疗机体生理功能性疾病。从这一点来说这一部分理论是科学的医学理论。
曾记否？峥嵘岁月愁，社会共同声讨的几元钱一副药能治好病的密码、天书方。能治好病的方是不能开出来的,谁有能治病的好方,谁都会卖钱的.
疗效是硬道理。市场经济导致大处方，大处方的结果就是没有疗效，才导致中医的衰落.是急功近利的中医自己.最后只能自取灭亡.
为中国.
为中医.
为中医学生.
“七君子”为什么不能给中央或卫生部提出中医出路的倡议呢?
那是力挽狂澜的义举.

中西医谁科学

西医病灶的诊断，在外科还有用，在内科已经被淘汰了，因为它太粗糙，太笼统。比如，我们不能说吃治冠心病的药，而只能说你吃的是钙离子拮抗剂、β受体阻滞剂、血管紧张素转换酶抑制剂等等分子靶点的药物。因为形态病灶，既不能说明过去，也无法准确说明现在，更无法准确预测未来，所以，病灶诊断已经落后于状态的诊断，而状态的调整是受各种因素影响的。比如，冠心病是否发生“冠脉事件”，受许多因素影响，天气、饮食、劳倦、感染、情绪、治疗等，都可以影响其纤维帽的稳定性，不是事前设定结果，只能是随机诊治。因此，有不少老人的冠状动脉虽然狭窄很严重，但是，并没有发生冠脉事件，而卒死的年轻人其冠状动脉狭窄的程度往往并不严重。
也许，我说的太专业了，老教授们只是认真听，而没有再发问。
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治冠心病,要先恢复心脏生理功能,如果调节身体达到“阴平阳秘，精神乃治”的状态。恢复体质，如果达到精力充沛，满则溢，即男子可壮阳，血管内的血脂不高，这三点。就说明吃的肉、蛋能转化、合成为激素，使身体有充足的激素来调节机体的生理功能，人就能保持健康不老，这就是配相对的长生不老药的宗旨。人类就能无病、健康、长寿。这才是现代医学药科学的方向。　
现代医学科学的基本理论
任何事物都要遵循本身的规律。吴仪教训美国的专家时说：‘经济贸易问题，必须遵循经济规律，......。治疗人体生理功能疾病，必须遵循人体生理功能规律。什么才是人体生理功能规律呢？
人按 DNA 的程序孕育出新的生命体后，人的一切生命反应都是什么决定的呢？生理学说；“内分泌系统和神经系统，是调节机体的各种功能，维持内环境稳定的两大信息传递系统。”所以遵循人体生理功能规律，调节机体的各种生理功能，维持内环境稳定的医学理论，才是治疗人体生理功能疾病的医学科学的理论。
科学是遵循本身的规律，能经的起百分之百重复的实践的理论。
西医的循证医学不是遵循本身的规律，不是以调节机体的各种生理功能，维持内环境稳定为目的的理论。西药只是筛选出相对的有效率高的而已,不能经的起百分之百重复的实践的检验。所以西医的循证医学和制药的原理是不科学.
现代科学的中医乃是不偏不倚[调节机体的各种功能，维持内环境稳定]的中庸之医，传统中医的一部分理论是以机体生理功能来论述与治疗的，所以这一部分理论是科学的医学理论。因为它以恢复机体的生理功能，所以它能治疗机体生理功能性疾病。
治冠心病,
机体生理功能不虚，就能自我清洁出机体产生的代谢物。所以它也能治疗经常复发的慢性非生理功能性疾病。这就是中医治本的道理。这才是中医药精髓。
但是有些传统中医者基本不是以机体的生理功能的来论述与治疗的，就也不能经的起百分之百的重复检验。那它也就不科学了。
　　　　　　
身体的生理代谢功能正常，就能维持内环境的稳定[保持健康]。
　　　　　　
眼睛机体的生理功能为了维持内环境稳定，而排出身体代谢产出的代谢物是眼屎；耳朵机体的生理功能为了维持内环境稳定，而排出身体代谢产出的代谢物是耳屎；皮肤机体的生理功能为了维持内环境稳定，而排出身体代谢产出的代谢物是‘油泥’。肺机体的生理功能为了维持内环境稳定，而排出身体代谢产出的代谢物是痰。这些是机体的各种生理功能为了维持内环境稳定，排出机体生理功能代谢而产出的代谢物。这是机体生理功能正常,能自我清洁维持内环境稳定的表现。机体能自我清洁，就不能患各种非生理功能性疾病。
　　　　　　
所以我总结后认为现代医学科学的基本理论应是‘人是一个整体，任何机体产生的各种炎症、皮肤疾病、瘙痒、疼痛，等非生理功能性经常复发的疾病，是机体的生理功能虚，人体生理功能代谢产生的代谢物不能由皮肤、肾脏、七窍、阴道等正常代谢出去，不能维持内环境稳定,逐渐由量变到质变的表现’。

聂文涛

好。总是要有些动作

196608

东义先生对人成其为临床效果显著的国医术大家很受用，对我的评价很不以为然。我不知道所谓知易子的评价是否有依据，我对曹先生的评价是有根据的。下面看曹先生的自我介绍：
   曹东义，男，1988 年毕业于中国中医研究院，师从于余瀛螯研究员，获硕士学位。又拜邓铁涛、朱良春先生为师，学做铁杆中医。现为河北省中医药研究院主任医师，硕士导师，研究方向为中西医结合临床呼吸病防治。主持河北省中医药管理局课题“ SARS 与中医外感热病诊治规范研究”、国家中医药管理局课题“中医外感热病诊治规律研究”。著有《中医外感热病学史》，发表《外感热病学说演变》、《广义狭义温病论》等论文30 余篇。
   下面是曹先生导师的官方介绍：
   余瀛鳌，男，(1933—)，江苏阜宁人。出身于世医名家。1955毕业于上海第二 医学院本科。1955年冬，参加卫生部中医研究院主办的全国第一届西医学习中医研究班学习。1958年以优异成绩结业，分配在中医研究院工作迄今。现任中国中医研究院专家委员会委员、研究员、研究生部客座教授、博士生导师。曾任中医文献研究室主任、中国医史文献研究所副所长、所长等职。兼任国务院古籍小组成员、当代中医药技术中心顾问、中国中医药学会文献分会副主委等，是我国中医临床文献学科代头人。著述丰富，主编《中国传统医学大系》、《中医大辞典》、《现代名 中医类案选》、《中国古籍珍本提要》等多种医籍，发表学术论文近200篇， 并获得国务院颁发的政府特殊津贴。已被收入《当代世界名人传》等多种传记性著作， 并被英国剑桥传记中心收载于《国际知识分子名人录》。 临床精于中医内科，尤长于治疗肝病、肾病、心脑血管病、泌尿生殖系疾病、糖尿病、癫痫等多种疑难病证，其经验方已被收于《名医名方录》、《当代名医证治汇萃》等书。
    以下是曹先生1989年以来发表的文章：
1张功耀为何误读了科技史 医学与哲学：人文社会医学版 2006年 12期
2春秋四个医学家的启示(五) 扁鹊诊赵简子家庭中医药 2006年第11 期
3春秋四个医学家的启示(四) 扁鹊学医十年乃成并非神授 家庭中医药 2006年第10 期
4春秋四个医学家的启示（二）：医和论贪恋女色之害 家庭中医药 2006年第7期
5驳《告别中医中药》 医学与哲学：人文社会医学版 2006年 6期
6反中医情结根于文化自卑——再驳张功耀《告别中医中药》中医药通报　2006年第5期
7为何选择中医——听余瀛鳌先生说那过去的事情 家庭中医药 2006年第5期
8中医与巫术  前进论坛 2006年第9期
9不能放任张功耀《告别中医中药》泛滥  中医药通报  2006 年第4 期
10五行、八卦与四元素学说探析 中华医史杂志 2006 年第 4 期
11冲出西医病名围城中医才能卓然自立  湖北民族学院学报（医学版）》2006 年第 1 期
12证候是疾病微观变化的动态反映    中医药通报  2006 年第 1 期
13中医是善于改变微观的医学 中医药通报  2005 年第 5 期
14不能忽视传统文化的积极意义——兼与杨振宁教授商榷 湖北民族学院学报（医学版）》2005 年第 1 期
15非典过去带给中医的新思考   湖北民族学院学报（医学版）》2005 年第 1 期
16华佗"六部三法"伤寒学说的历史意义 2002 年第 3 期
17韩祗和名考及其伤寒学说 河北中医药学报 2001 年第 4 期
18温病概念古今不同 中国中医基础医学杂志 2001 年第 1 期
19反复呼吸道感染中医药疗效好 家庭中医药 2001年第1 期
20扁鹊脉学成就研究 中国中医基础医学杂志 1997 年第 1 期
21扁鹊墓庙研究 中华医史杂志 1995年第 2 期
22扁鹊生活年代考 天津中医学院学报1995年第 1 期
23反复呼吸道感染的中西医治疗 河北中医药学报 1995 年第 1 期
24扁鹊著作考 中医杂志 1994 年第 8 期
25就扁鹊里籍再答温先生 河北中医药学报 1994 年第 4 期
26医易汇通大家赵献可 国医论坛1992年3期
27论张仲景,王叔和与《伤寒例》中华医史杂志 1991年第1 期
28寒温关系复杂化缘起探究 吉林中医药  1991年第6 期  
29广义.狭义温病论 国医论坛1990年4期
  指导研究生论文：
不同解表方药对大鼠急性肺损伤的影响研究
可见曹先生是中医文献学专业的研究生，怎么一下子东中西医结合了呢？曹先生口口声声要当铁杆中医，其研究生的论文却用大鼠研究。这一切表明曹先生的所谓纯中医不过是欺世之谈罢了。提倡尊经读典不过是出于有意维护自己的利益而已，因为东义先生也就知道点中医经典，不是吗？
倒是2005年后东义先生先骂杨振宁，2006年再骂张功耀赚了点虚名。
如果中医专业的学生上了曹先生的当，曹先生是不会负责的。

知易子

临床精于中医内科，尤长于治疗肝病、肾病、心脑血管病、泌尿生殖系疾病、糖尿病、癫痫等多种疑难病证，其经验方已被收于《名医名方录》、《当代名医证治汇萃》等书。
可见曹先生是中医文献学专业的研究生，怎么一下子东中西医结合了呢？曹先生口口声声要当铁杆中医，其研究生的论文却用大鼠研究。这一切表明曹先生的所谓纯中医不过是欺世之谈罢了。提倡尊经读典不过是出于有意维护自己的利益而已，因为东义先生也就知道点中医经典，不是吗？
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196608先生牢骚满腹,不知其用意何在?
余瀛鳌，男，(1933—)，江苏阜宁人。出身于世医名家。------单就这一点,曹先生从事中医事业就不会脱离临床实践.试问:哪个中医世家不是靠强硬的临床技术支撑,有"我理论很行,可是我不会看病!"这样的中医世家吗???
可见曹先生是中医文献学专业的研究生------这个正是曹先生还是一名真中医的关键所在.很多中医所谓博士 硕士学的分子生物学,对经典一无所知,把脉 开方样样睁眼瞎.他们还是中医吗???完全西医了吗.
曹先生口口声声要当铁杆中医，其研究生的论文却用大鼠研究。这一切表明曹先生的所谓纯中医不过是欺世之谈罢了。------曹先生可能深刻知道其害处,才会有那么多文章出来.可是,现在大的教育体制如此.中医教育已经脱离中医领域,研究生还不会临症开方用药.不拿小白鼠研究,难道去拿人的生命开玩笑吗?

曹东义

毫无疑问，半个世纪以来中医教育培养了不少高级人才，中医的硕士、博士、主任医师、教授等职称系列齐全，科技成果不少。然而，透过中医事业“一片繁荣”的表面现象，不难看到中医界内部用西医的标准评价、改造中医，自我甘居从属地位的人不在少数；中医经典不被重视，历代中医名著不再有人阅读，中医学术萎缩，中医信仰危机不断蔓延的颓势，实在让人担忧；中医博士写不出十个中药处方，中医专家看病不再摸脉，中医院不姓中等一系列本不应该出现的现象的背后，反映了现实问题的严重程度。邓老因此呼吁青年中医学经典，做临床，能中不西，先中后西，“回归中医”，“做铁杆中医”，发展中医学术。

曹东义

笔者切身体会到，自己从小学开始就受西方数理化的“科学教育”，对于中华优秀传统文化缺少认识。1978年初刚进河北医学院学习中医的时候，立即感觉到巨大的落差：中西医学对比强烈，学习原创于中国的中医学，比学来于外国的西医学不知要多费几倍的劲，简直是格格不入。中医的理论好象是外国、外星球的说教；西医的知识却象是自己的、本来固有的东西。中医药学术自“五四”以后，已经割断“地气”几十年了，要想学习中医、学好中医，必须重打基础，一切从头再来。
20年前，笔者有幸考入中国中医研究院，读著名中医文献学家余瀛鳌研究员的研究生。余老指定的必读历代中医代表性书目和经常翻阅的《中国医籍考》《宋以前医籍考》，使我看到了中医宝库的博大深邃。研究生部重视经典和互相争鸣、百花齐放宽松的学术氛围，给我留下了深刻的印象。在北大选修《古代汉语》《版本学》《目录学》《校勘学》之后，使我初步了解了古人治学的门径。余老指导我完成的“宋金元伤寒学术源流探要”，让我初步了解了宋金元时期的医学家如何继承了仲景开创的伤寒学术，又如何影响了明清时代的温病学说的发展。
硕士毕业后，在河北省中医药研究院工作期间，为了研究生活于春秋末期的扁鹊秦越人的生平事迹，我翻阅了一些经史与诸子的著作，弥补了不少自己对于中华文化知识的缺乏与无知。2001年，我的职称已经晋升到了“最高”，并且被批准为“中西医结合临床”专业的硕士研究生导师，我意识到自己已经站到了“承前启后”的岗位上了。可是，中医的学术特质是什么？自己手里的中医知识到底有多少，我们要传递下去的“中医学的未来”是什么样子？什么是中西医结合，它与中医的关系如何？实在说不好，也不好说。尽管我30年前就开始做赤脚医生，去掉上学的几年，从事中医临床治疗工作也有20几年，10年前也曾经获得过河北省首届优秀青年中医的金杯奖，我心中仍然充满困惑。

曹东义

经过几年断断续续地写作，2003年初我完成了《中医外感热病学史》的初稿，在等待出版的时候，爆发了SARS之疫。面对迅速发展的疫情，我忧心如焚，因此不揣浅陋，在五月上中旬三次上书卫生部陈述管见。好在中医界不辱使命，再次彰显了中华大医的时代风貌。2004年初，拙著出版之后开始了我向邓铁涛教授、朱良春先生等大师的求教。没有想到，邓老寄来了他的著作，并且在来信中谈到他对于伤寒、温病关系以及将来发展趋向的看法。朱老不但寄来了学术著作，而且把我们的师生缘叙得那么久远：“令太老师无言先生与敝业师次公先生是志同道合之挚友，而瀛鳌兄与愚云鹤交往，因此与阁下虽未谋面，但早有宿缘存矣，不亦快哉！”2004年11月在广州亲耳聆听了邓老宣讲《中医与未来医学》，眼为之一亮，心为之激荡，中医的“仁心仁术”竟然可以代表未来医学发展的方向！在广州我也见到了仰慕已久的朱老，只是后来河北省中医药管理局开办的“优秀中医临床人才”培训项目，让“省队与国家队”一起听课、共同培训，才促成了我与邓老、朱老的师徒缘。
邓铁涛教授择徒甚严，在贾谦先生的大力推荐下，笔者才得以拜邓老为师。邓老说：“你我建立师徒关系，我感到很高兴，得英才而教育之，乃人生一大幸事也！兹将我对学生之要求提出如下，如同意希为遵守。一、培养德才兼备的人才，是我国优良的传统。‘德’在‘才’的前面。我认为‘德’更为重要。作为‘学者’必须尽量做到——淡薄名利，重视对国家与人民作贡献，为振兴中医，奋斗不息。二、学术上，把自己培养成为铁杆中医。三、建议你争取临证的机会，我的学生必须有较高的临床水平，千万莫做空头的理论家”。邓老曾经代表全国的名老中医，在人民大会堂以中华大医的胸怀，倡言：“学我者，必须像我，超过我！”他对于我的要求与期待，也正是他对于千万个未来中医的要求与期待。朱老也认为我“孺子可教”，收为门下。遥望着大师们的背影，我们应当努力追赶，并且大声地回应他们的召唤：“来了，来了！我们来了！”
在大师们的教导下，顺着他们的目光望过去，我逐渐地从只关心自己、只关心自己课题的狭隘境界解放出来，把目光投向中医的前途与命运，对于中医学的特质，特色与优势；对于中医的脉因证治、理法方药等不断思考；对于宏观中医学的微观基础；对于复杂微观变化与病灶、与证候的关系；对于病灶与证候的关系；对于既往的研究成果，进行了力所能及的反思。

曹东义

“有论必争”，浅见拙识，必然会引起学界的争鸣，当然也有不少鼓励的电信传来。互联网与现代传媒的空前发达，使得远在美国哥伦比亚大学医学院的尹德祺教授，这位移居美国多年的大学好友也打来越洋电话询问有关论争的情况。
尽管不能像古人那样“以文会友”，然而，如果把自己“另类”的想法“和盘托出”，或许能博得智者贤人的指正教诲，或因其偏颇而有益于借鉴，或因其“心忧”而引来“同声呼唤”，进而扬旗击鼓，张显中医个性，共同奋进于振兴之旅，岂非丰厚收获？何幸如之！故乐意翘首以待，将拙文尽早出版，“知其不可为而为之”。

曹东义

2006年出现的这一股反对中医的思潮，首先由张功耀发表《告别中医中药》在理论上进行舆论导航，并且同时祭出来“科学、文化、生物多样性、人道主义”四面显赫旗帜，宣扬说“我们有充足理由告别中医中药”。
一时之间，虽然有少量的如曾昭武博士的批评文章，但是在网络里，“北京大学、中南大学校报强文：取消中医、取消中药”的叫嚣铺天盖地。再加上他是“中南大学科学技术与社会发展研究所、所长、教授”的显赫招牌，网络世界里变换莫测的真名假名，风起云集，引燃一片争鸣。他们使不明真相的网络民众十分困惑，以为中医药已经面临被历史淘汰的境地。
在这样的背景之下，河北省中医药研究院曹东义摸索上阵，贴了几篇文章：《奉劝张功耀迅即告别固执与偏见》、《不能放任张功耀〈告别中医中药〉泛滥》、《张功耀只知化学医学，不懂辩证法》、《张功耀反中医有违宪法精神》、《张功耀反中医根于文化自卑》等等。张功耀也陆续发表了《告别中医中药比破除迷信更容易》、《中医不具备谈论人的资格》、《中医诸‘优势’辨析》、《向中医的护医使者们提八个问题》等网络文章。
这些文章在2006年5、6月发出之后，有的网友大声疾呼《张功耀终于等来了对手》、《好一篇猛文！》。曹东义此后又贴出去《张功耀为何误读了科技史》、《张功耀误解了孔子》、《中医倡导反巫几千年》、《张功耀来了告诉我，捍卫中医没商量》等文，西医王明华发表《张功耀涉嫌造假》、《张功耀的五大伪科学问题》，其他网友也参与进来，纷纷发表论战文章。