张仲景会配药吗?

冷一静

覆waihang :

     我对张仲景的用药指导思想表示怀疑,是源自<内经>吗???请你指教,如果你不懂<内经>"五运六气"的话,请语言收敛为好.
   

waihang

“我对张仲景的用药指导思想表示怀疑,是源自<内经>吗???请你指教,如果你不懂<内经>"五运六气"的话,请语言收敛为好.eKf”
这就奇怪了，不知道兄台家的上半册《内经》和下半册《内经》到底那个是《内经》。
“五运六气”一看就是高人，而且是高的玄乎的人，所以连基本的逻辑思维都没有了，够晕的。
如果你要讨论你的运气，就直接说不就得了吗，干吗要踩着张仲景，或者你认为张仲景不如你懂，那你也先说个一、二、三行不。

冷一静

覆waihang:
      汉医之精华在“五运六气”之中, 张仲景根本不懂,但其摘抄"热病论"中"三阴,三阳",然后他将<伤寒杂病论>经整理后,归纳为六经学说,即"太阳之为病"等等,观你乃初涉中医,不知其所以然,在此下载两篇文章给你看.你就会明白了.

冷一静

《 2006年運氣預測》
正月：立春-雨水節，月建寅；
【天度与氣數】：
上有寅申少陽相火司經，与子午少陰君火為表里。
下有己亥厥陰風木司緯，与卯酉陽明燥金為表里。
時空三合統一為寅午戍火。
本月為‘不和之月’二火司天，但受到大運丙辛化水的制約，
君相二火不能進入正常的位置發揮它的權力，厥、太二陰乃行
司天令，清涼寒冷的天氣再度到來。尤其是早晚更甚。人們易
患陽氣內郁藏伏，煩熱內生，心神惊悸，寒熱交作等病証。
“注意”：若君相二火被抑郁太久，就會暴發火熱瘟疫流行。
*〔少陽相火主令用藥〕先用甘味藥緩和火氣的急迫，
屬于瀉法；后用咸味藥順從火氣的柔軟性質屬于補法。

二月：驚蟄-春風節，月建卯；
【天度与氣數】：
上有卯酉陽明燥金司經，于丑末太陰濕土為表里。
下有子午少陰君火司緯，与辰戍太陽寒水為表里。
時空三合統一為亥卯末木。
相火不升：
天氣：清涼寒冷的氣候再度到來，早晚寒氣更甚；人們易患陽氣內郁藏伏，煩熱內生，
心神惊悸寒熱交作等病証。
相火之氣抑郁太久，等到火氣司天之時就會發作，而會出現暴熱，赤風瞳翳，
甚至發生瘟疫流行，溫病與疫病都是因為氣候暴熱引起的。因為熱氣亢勝，
所以火疫流行，出現熱氣藏伏于體內而煩躁、口渴或四肢麻痺厥冷，血出等症狀。
預防：應當針刺心包絡手厥陰經的澩穴“勞宮”以瀉去火郁之氣。
*﹝陽明燥金之氣主時令用藥〕先用辛味藥宣散亢盛的收斂
之氣，屬于瀉法；后用酸味藥順從燥氣的收致性質，屬于補法。

三月：清明-谷雨節，月建辰，
【天度与氣數】：
上有辰戍太陽寒水司經，与寅申少陽相火為表里。
下有丑末太陰濕土司緯，与巳亥厥陰風木為表里。
時空三合統一為申子辰水，
君火不降.又逢天符：災害重重。
水氣太過，冰雹雪霜不時而降，寒濕流行，水勝克火，人們的心臟會受到傷害，
多患有身熱，煩躁，心痛等病証。陰寒之氣偏勝，上中下三焦的陽氣衰弱，使
心悸被抑制，于是發生心臟之病變，如果心經的神門脈斷絕是水盛而火衰的表
現，是不治之証；特別是水形之人，或居住在水濕之地的人民：因水性過度亢勝，
反會出現腹部脹大，足脛浮腫，喘息咳嗽，盜汗，惡風等腎臟病變。
天象：赤色的云氣剛出現，黑色之氣又發生，溫暖的氣候剛開始舒布，卻又被
寒氣襲來，天空中鳥云籠罩，呈現出一派陰凝淒慘的景象。
此天符月發病：多屬寒濕病，治療要選用味苦溫的藥物，用苦味燥濕，用溫性冶寒，但還要注意避免引起火郁。用藥首先要培養受制約之氣的生化之源，如水勝而火郁，既要減少水氣，又要培補木氣，因木是火的化生之源，如此抑制太過之氣，扶植不及之氣，目的是不使它們由於過度偏盛偏衰而導致疾病。飲食方面，要選用與值時經氣相應的色味谷類，以保全真氣。如果大運六氣寒濕不同就要選用去濕之品調治，如果氣與運相同而氣勢盛的，藥物用量可以多些，以抑制其太過之氣，氣與運不相同而氣勢弱的藥量也要咸少。以上是根据今年舂天的氣候變化的規律治病，也叫因時制宜吧。
*〔太陽寒水主時令用藥〕先用咸味藥使水寒堅固火氣得
到軟化為瀉法；后用苦味藥順從寒氣堅固的性質屬于補法。

四月：立夏-小滿節，月建已，
【天度与氣數】：
上有巳亥厥陰風木司經，与卯酉陽明燥金為表里。
下有寅申少陽相火司緯，与子午少陰君火為表里。
時空三合統一為已酉丑金中。
抑郁以久的火氣開始發作：熱毒在泉乘勢而生，人們應該
遠离燥熱之食物，以防止火毒疫癘之氣的侵入。
*〔厥陰風木主時令用藥〕先用酸味藥收斂亢盛的風氣
為瀉法；后用辛味藥順從風木的宣散性質屬于補法。

五月：芒種-夏至節月建午，升明之紀；
【天度与氣數】
上有子午少陰君火司經，与辰戍太陽寒水為表里，
下有卯酉陽明燥金司緯，与丑未太陰濕土為表里。
時空三統一為寅午戍火。
升降不前，氣交有變，即成暴郁，不可不防！
君相二火被抑過久而成郁氣，郁极而發作，于是寒去熱來，化為瘟疫。
民病：人們易患面赤，心煩、頭痛、目眩等病証，火氣暴發后，熱病就要發生了。
預防：要預防火郁引起的疾病，應當瀉去亢勝的水氣而解散火的郁氣，就要針刺足
少陰經的井穴“涌泉”足太陽經的合穴“委中”。
*〔少陰君火主時令用藥〕先用甘味藥緩和火氣的急迫，屬于瀉法；
后用咸味藥順從火氣的柔軟性質屬于補法。


六月：小暑-大暑節，月建末，
【天度与氣數】：
上有丑未太陰濕土司經，与巳亥厥陰風木為表里，
下有辰戍太陽寒水司緯，与寅申少陽相火為表里，
時空三合統一為亥卯末木。
天災人病齊齊到來：
因君相二火受到寒水的過份制約后，此時火之子太陰濕土出來報復：
人們易患身體重困，腹中脹滿，飲飯不化，泄瀉，口渴眩暈寒濕之
氣上逆，引起胸中憋悶不暢，咳嗽喘息有聲。此時大雨下降，山洪
暴發，人們會頭痛、振顫抽搐、嘔吐煩悶，小便無度，如果足內踝
的太溪脈搏動斷絕，是賢臟衰敗。多屬于難以治愈的死証。
醫療：用苦熱的藥物為治療疾病的主藥，目的是瀉去濕邪。用酸辛
味的藥物作為輔佐滲泄。
*〔太陰濕土主時令用藥〕先用苦味藥去除濕氣之壅滯，
屬于瀉法；后用甘味藥順從土氣緩和性質屬于補法。

七月：立秋-暑節，月建申，
【天度与气數】：
上有寅申少陽相火司經，与子午少陰君火為表里，
下有已亥厥陰風木司，与卯酉陽明燥金為表里，
時空三合統一為申子辰水。
【火郁暴發】炎熱的火氣流行。
山川湖澤之間熱如火烤，熱极生風，風火交織，火災接連不斷，變化多而急速。
若雨濕之氣不能順時到來，在這種氣候條件下，人們易少氣、瘡瘍廱腫、脅、腹
胸、背、面、頭、四肢脹滿，瘡瘍痱疹，嘔吐、抽搐拘攣、骨痛、關節游走性痛、
急性腹瀉，溫瘧、腹中抱痛、血熱妄行、血液流出、精液咸少、目赤心熱、煩悶
神昏，猝然死亡等病証。醫者不能掌運氣變化的規律，就不能根据勝腹之氣的變
化來防冶疾病。
*〔少陽相火之氣主令用藥〕先用甘味藥緩和火氣的急迫，
屬于瀉法；后用咸味藥順從火氣的柔軟性質屬于補法。

以上是根据《內經》運氣理論推測2006年上半年的氣化情況。
全年的災性屬于“水火”，方位在中國的“南北”地區及國家。


[這篇文章最後由李生在 2005/12/25 19:35:41 編輯]

waihang

"汉医之精华在“五运六气”之中, 张仲景根本不懂,但其摘抄"热病论"中"三阴,三阳",然后他将<伤寒杂病论>经整理后,归纳为六经学说,即"太阳之为病"等等,观你乃初涉中医,不知其所以然,在此下载两篇文章给你看.你就会明白了."
论点一：汉医之精华在“五运六气”之中，请拿论据来证明。（相信搞清楚这个问题，你会成为考据大家的）
论点二：张仲景摘抄"热病论"中"三阴,三阳",然后他将<伤寒杂病论>经整理后,归纳为六经学说，也请你拿出论据来。（这个问题弄清楚了，你会超过钱超尘的）
“太阳之为病”这句你读懂了吗？如果连仲景门在哪里都没有摸着，又如何说仲景懂什么，不懂什么呢？
“五运六气”不妨先看看宋人《运气论奥》，再看看章太炎等先生是怎么批的。

秦越人

[这个贴子最后由秦越人在 2006/02/10 02:31am 第 1 次编辑]

　帝曰：天地之数，终始奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰位明，气月可知乎，所谓气也。
帝曰：余司其事，则而行之，不合其数，何也？
岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰：愿闻同化何如？岐伯曰：风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。
帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？
岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。
帝曰：愿闻其所谓也。岐伯曰：如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。
帝曰：加者何谓？岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。帝曰：临者何谓？
......丙戌太羽上临太阳，......（太过而加同天符）....丙戌天符，其运寒，其化凝惨凓冽，其变冰雪霜雹，其病大寒留于谿谷。
岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
-----摘自《内经》六元正纪大论篇第七十一

《内经》六元正纪大论篇第七十一的气运模式与《 2006年運氣預測》有较大区别，请各位高人指正。

冷一静

覆 waihang :
  自己学了多少心知肚明,为何依"看看宋人《运气论奥》，再看看章太炎等先生是怎么批的"为准呢?如果有性趣,与秦越人不妨到<香港中医论坛>网站看看,在那里,言论 五运六气”汉医学者众多,但是也有滥竽充数混淆黑白者,不过有几位前辈的学识,是值得我们学习的.

                            学无止境    上

冷一静

覆 waihang :

    或许你是学生,仅靠学校学的点滴知识用来恒量社会,是不够用地,由其踏上汉医这条孤独的路,此乃救死扶伤各有己见之路,也是学无止境的路,固执某一点则为徧,在香港中医论坛网站下载一篇短文,不知可否有参考价值.
张仲景冷靜小姐：新年好！
《傷寒論》講的是人體六經的病變，如：正病、并病、合病、傳經。
《至真要》是講天地六氣變化對人體六經產生的病証以及治療的方法。如：病機十九條；
《傷寒論》是辨証人體有形象可見的病症，《至真要》是辨証無形象肉眼看不到的病邪。
“至”可按「极」字理解，“真”可按「精微」來理解，“要”為「切要」之意。
也就是說：《至真要大論》是最高深，最精微，最古老的“分子醫學”。
近代有些權威人士說：仲景《傷寒》六經辨証就是五運六氣辨証，其實是一種無知的
吹虛奉承之言。試問仲景三百九十七法那一法是運氣辨証？

[這篇文章最後由李生在 2006/02/02 19:35:23 編輯]

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冷一静

薄涛前辈您好:
     在医治各种疾病药物如何选择方面,有毒与无毒的物质具有相同的功效,我认为还是选择无毒的物质为好,不知你意下如何.
   我曾发表一篇小短文,不知可否参考.
      
       众疾百态,综归人体五脏之所属,上述心肝脾肾疾病各划分四个层次,肺病划分八个层次,医治的药物性味配伍则各不相同,临床应用可治疗各类急慢性疾病.
       在医治各类疾病方面，药物如何研制，在此分五个方面简议：
1.首先掌握本土一年四季天气变化的自然规律。如夏热冬寒等.同时需掌握每天的气象.疾者发病主因.以利配药准确。
2.药物源于物质，应掌握物质的味和各种性能。
3.能够准确的判断疾病源于人体何脏盛衰所导致。
4.能够全面的了解人体脏腑的各种属性，以及人体五脏与各种天气和物质味性之间的关联等等。
5.针对人体疾病，能够准确灵活的运用物质性与味的组合。  
    物质的味与性，是药物研制的基础，如何组配药物的味与性，对人体的康复，是至关重要的环节。 酸甘苦辛咸万物之性味,人体五脏各有喜恶之分。简择议:肺脏性凉而畏热,所以在医治肺病药物配伍方面,不应以辛甘苦热等热性药物为主(如激素类.中草药类同),夏季应禁之;心脏性热而畏寒,所以在医治心脏病药物配伍方面,不应以寒性药物为主要配量(如盐水注射液等.中草药类同)。其它脏腑各有所禁。择例:男子颓废(阳萎)之疾病.在治疗的药物味性方面俗以辛热物质为主.否!因辛味具上行之性 ,且病因在人体中下部位,所以应选择配伍下行的物质,辛味物质在医治此类疾病的物质味性组合方面,配量应放在第三位... ...否则伤害种种.所以药研者应掌握组成药物的各种物质的味与性，择其味，用其性，择其利，用其弊为利，天地互参，在预防和医治人类各种疾病方面，则可尽善尽美。污虽久，犹可雪也，结虽久，犹可解也。
    上文拙笔，所涉内容甚广，仅择气象，疾病及药物方面简释,如阅览者尚有不明之处，吾愿奉浅知，为人类健康而勉之。
                                                
                                                             请联系我们 :      
       中华汉医配药者.针灸者.药膳者 : 冷静
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ZHANGNING

老大动您上。才，年。尊称。，民闹擦打算找撒。岁吨种麻。  动。准棵。准。没，吨，这。吗困守，没。动那。虐，抓农夫监场化 里喳喳