[原创心主神明实例

张天宇 · 发表于 2003-7-28 06:47:34

中医基础理论精气学说说得好：人体脏腑在气的推动下才能工作，心脏为脏腑之首，推动心脏工作的真气就是下丹田之精气，也叫神明之气。只有心脏工作百脉才开！这样人才有神明在。

学海无涯 · 发表于 2003-7-28 11:51:06

中医基础理论精气学说说得好：人体脏腑在气的推动下才能工作，心脏为脏腑之首，推动心脏工作的真气就是下丹田之精气，也叫神明之气。只有心脏工作百脉才开！这样人才有神明在。

这些话是有深刻道理的!张兄,在这个观点上,我个人非常的支持你!

竹楼语 · 发表于 2003-7-28 11:59:19

张君诸贴，内藏精意，只看诸位能不能去发现了。

张天宇 · 发表于 2003-7-29 07:36:43

我在论坛上讲过：神明二字不能分开解释，神明就丹田气。丹田气必须与心脏相通，中医称此为心肾相交。论坛上有人讲心肾何能相交？？其实心肾必须相交，不交就死了！心肾相交气功界称之为水火既济坎离交构。
中医讲的肾不与西医讲的肾一样，中医把外肾也称为肾。外肾产生神明之气，神明进入下丹田再
进入心脏。心通百脉，百脉开人才有神明。

张天宇 · 发表于 2003-7-29 07:39:58

我认为用药治病和用气功治病对人体内部理解的程度是不一样的；对中医理论一些词句理解程度也是不一样的。

王巍（九三） · 发表于 2003-8-8 14:39:52

心肾必须相交，不交就死了！

那么请问交泰丸是治什么的？是起死回生的吗？

心肾相交气功界称之为水火既济坎离交构。

水火既济、坎离交构各家的定义不一，先生只代表一家之说，怎能用得“气功界”之名？

用药治病和用气功治病对人体内部理解的程度是不一样的

那是你修为还浅，无论用药还是气功，不过调的个阴阳平衡。气功、中药都要循经，都分阴阳、沉浮、出入。张先生的理论重视精气、气化。无论药物、气功，都是通过此产生作用的如何不一样了？

张天宇 · 发表于 2003-8-22 13:57:32

交泰丸是治什么的？是起死回生的吗？
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这种药能使人起死回生吗？
西医在治疗死人时用的是口对口呼吸；振动心脏和肺脏使死人回生。这不合道理！
当人已经断气，任何药物都不能使它起死回生，因为药物需要消化吸收的过程。

水火既济、坎离交构各家的定义不一，先生只代表一家之说，怎能用得“气功界”之名？
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各家之说，这说明了理不清道不明啊！！

那是你修为还浅，无论用药还是气功，不过调的个阴阳平衡。气功、中药都要循经，都分阴阳、沉浮、出入。张先生的理论重视精气、气化。无论药物、气功，都是通过此产生作用的如何不一样了？
====================================================================
当然不一样了！
您说的阴阳平衡这是一般人的体内气场，人需要的是阳气要足，实际上并不是阴阳平秘。人体内的阴气可使人致病，所以在体内不能要阴气！
用气功治病就知道病人体内有多少阴气和多少阳气，
是什么地方产生阴气了，是什么原因产生的阴气？什么经络堵塞？都历历在目。您用药治病能做到这一点吗？

江诗古未寒 · 发表于 2003-8-22 21:56:35

下面引用由张天宇在 2003/08/22 01:57pm 发表的内容：
交泰丸是治什么的？是起死回生的吗？
======================================
这种药能使人起死回生吗？
西医在治疗死人时用的是口对口呼吸；振动心脏和肺脏使死人回生。这不合道理！
...

我觉得张先生所言的阳气阴气不如说成正气和邪气。在这里更为人容易理解。
有些时候气功用语和中医用语不完全相同的。

张天宇 · 发表于 2003-8-26 07:44:42

[这个贴子最后由张天宇在 2003/10/06 07:05am 第 1 次编辑]

阴阳分多种，可以把体内的黑白之气称之为阴和阳；正邪之气、聚散之气等都可以称之阴与阳等等。中医讲得阴阳平秘我认为应是对聚散之气而言，即，有形和无形之真气而言，否者于理不通。

王巍（九三） · 发表于 2003-8-26 11:29:24

[这个贴子最后由王巍（九三）在 2003/08/26 11:37am 第 1 次编辑]

下面引用由张天宇发表的内容：
这种药能使人起死回生吗？
西医在治疗死人时用的是口对口呼吸；振动心脏......

我的意思是：既然先生说“心肾必须相交，不交就死了”，那么根据这个逻辑，能使心肾交，水火济的交泰丸不就等于起死回生之药了吗？这样说总该理解了吧。
如果您所谓的“心肾”不是与交泰丸相关的心肾，而是另有他喻，那么“水火既济、坎离交构”，仅丹道一流就可代表：子午炼烹，上下鹊桥，采大药小药，上下丹田气之交，男女双修，转手、了手、撒手功中皆有此道，却都略有不同。先生这“水火、坎离、心肾”究竟何喻？
难道先生自己都“理不清道不明”，就敢拿来糊弄大家，太也不负责任。

人需要的是阳气要足，实际上并不是阴阳平秘。

朱丹溪“阳常有余而阴常不足”的提出也是几进毕生实践才提出。先生一口便否定“阴平阳秘”，不知是勇气可嘉还是卤莽行事。
或许您的“阴气阳气”是代表“正气邪气”的，但与“阴平阳秘”的概念同时出现，阴阳二气指的便是互根、互生、互用的不可分割，不可偏废，不可单独存在的一对矛盾。
先生好生矛盾。

最后问一下，先生修道几春秋？见过几层洞天？记的您曾发表帖子说您能发功疗人疾病，《道尘七步》确载此道，先生难道已有如此境界？
并非有意找茬，实在真心求教

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